1948年4月，上海
主恢复中神圣启示的进展
第三十九系列 主恢复的工作
倪柝声弟兄职事
倪柝声恢复职事过程中信息记录
第三篇 同工聚会—同工到各地当注意的事项
读经：徒十八2、26，诗四一1，箴十九17，赛五十4，三二3，雅三11，提后三2，二21
壹 有几件事是作工的人需要注意的；第一是与弟兄姊妹来往所站的地位—徒十八2、26：
一 作工的弟兄到一个新的地方，应该注意与弟兄姊妹之间的往来；我们来往的亲疏，只能根据属灵的事而决定—徒十三13，十五35～40，西四10。
二 我们要脱离友情上的来往；友情的关系恐怕是与性情相合，地位相同有关；但是这种的关系，一点都没有办法给人属灵的帮助—徒十三13，十五35～40，西四10。
三 假如我们与一位软弱的弟兄来往，我们需要帮助他，而不是落到他的情形里—约壹五16，伯四二8。
贰 第二点要注意的，就是要学习俯就卑微的人—诗四一1，箴十九17：
一 在社会上有名利、有地位的，我们需要当心；对他们应当疏远一点，以免落在嫌疑里；在钱的问题上，如果我们弄不好，味道就不对—来十三5，提前六10，提后三2。
二 与人来往的时候，你自己要看看你的地位有没有改变；有选择性的来往，在同工当中是一件羞耻的事—来十三5，提前六10，提后三2。
叁 第三个问题，对作工的人今天有一个相当的要求，就是要学习听人说话—赛五十4，三二3：
一 作工的基本要求、技术、资格，就是能听话；你需要能够坐下一个小时，听弟兄姊妹说话，并且弟兄姊妹说一句，你能听进一句；不光听得到对方所说的话，更要听得懂他说什么话—五十4，三二3。
二 弟兄姊妹对你说话的时候，乃是你需要安静的时候，你自己里头不能说话—五十4，三二3。
三 关于听话还有一点，人的灵是借着口出来的；人说话时，他的灵才能出来，才能碰到别人的灵；人的灵是借着他的话出来的；作工的人强不强，就在乎他会不会用他的灵来碰别人的灵—五十4，三二3。
肆 第四点，作工的人平常在家里就要学习说准确的话—雅三11，提后二21：
一 随便的人在神的工作上永远没有盼望；一口两舌的人，在任何地方教会都不能帮助人；在主的工作里面绝对没有差不多的事情，是就是是，不是就是不是—雅三11，提后二21。
二 姊妹们特别要注意，在平日作事为人需要小心，平常需要规规矩矩的说话，一句一句的说；马虎的人只能说感觉的话，而不能说准确的话；然而真理是绝对的，它不能根据你的感觉而改变—雅三11，提后二21。
三 圣经不是靠功夫读出来的，乃是靠人读出来的；一个人可以听、可以学、可以读，但是他要在神面前读出什么光来，就必须要准确—雅三11，提后二21。
伍 第五点是关于设立负责弟兄的事—多一5，徒十四23：
一 不是每一个人都能设立长老；要设立一个弟兄容易，要叫他不负责，那可麻烦；整个教会就会受到极大的影响—多一5，徒十四23。
二 人在神面前所得到的职事不是随便的；要设立一个人需要有基本的要求，并不是那么简单的一件事—多一5，徒十四23。
陆 第六点，同工们身体上的需要特别要注意—路十8、7：
一 对个人的生活，主的原则乃是：第一，出门行李要简单。
二 第二，吃的东西要注意；人摆在你前面是什么东西，你就吃什么；除了身体软弱以外，需要作一个叫人容易服事的人—路十8。
三 第三点，关于住处；同工们不要挑太好或太坏的地方住，要找中等的地方；只有一个学习克服自己身体的人，才能在人面前不给人难处；只有一个受苦的心志才能给我们力量，在人面前低下来；所以必须要学习克服身体—7节。
四 我们要知道如何处丰富；但是处丰富不是享受丰富一个在食物上放肆的人，证明他在神面前是没有受过约束的；我只吃我的分—腓四12。
柒 关于送礼—腓四18，林前十六1：
一 对于送礼的事；接受爱心，与人分享—腓四18，林前十六1。
二 至于别人送礼，我们回送，这样的事我们不作，因为这种的事情对付不完—腓四18，林前十六1。
职事信息摘录：
注意与圣徒来往所站的地位
只根据属灵的事
倪柝声弟兄答：有几件事是作工的人需要注意的。第一是与弟兄姊妹来往所站的地位。作工的弟兄到一个新的地方，应该注意与弟兄姊妹之间的往来。同工的来往许多时候是不属灵的。我们来往的亲疏，只能根据属灵的事而决定。个性太强或者太弱的同工，都需要特别的帮助。
脱离友情上的来往
我们要脱离友情上的来往。友情的关系恐怕是与性情相合，地位相同有关。有些同工们与别人来往较亲，是因为性情相投。有些人对某些弟兄姊妹有负担，只不过因为他们的弱点与你的弱点相同。所以你和他的友情就特别密。但是这种的关系，一点都没有办法给人属灵的帮助。结果许多弟兄姊妹都不能蒙拯救。同工与弟兄姊妹之间所有的友情来往都要断掉。我们的关系乃是属灵的，不是因着性情相合，或者因着是同学、同乡等关系。
不落在软弱者的情形里
假如我们与一位软弱的弟兄来往，我们需要帮助他，而不是落到他的情形里。今天我们需要作的，乃是把他拉到另外一个地位上。我们王载弟兄和福州的张启珍弟兄之间的难处就在这里。
学习俯就卑微的人
与有钱人宜保持距离
第二点要注意的，就是要学习俯就卑微的人。在社会上有名利、有地位的，我们需要当心。对他们应当疏远一点，以免落在嫌疑里。有钱弟兄姊妹的家，不是每一个人都可以去。有时要找这些弟兄，还得先经外面看门的人。不要住在有钱人的家里。今天的基督教与资本主义打成一片，这种的现象是不好的。
有一次我到烟台，因为生病，弟兄们请我住在一个景况好的弟兄家里，我拒绝了。他们问我什么缘故，我说这与我的脚踪有关。另外有一次我去开封聚会，头几次住在有地位的人家中，以后我就不愿意住在那些现任的官家。喜欢和有钱、有地位的人来往的人，失去神工人的体统。对于这些人我没有办法忍耐他们，这些人失去了作工的体统。
我们的身分乃是神的工人，每一个作工的人，都需要维持执事的体统。无论是主，或者是使徒，对有钱，有地位的人的责备是特别重，特别厉害的。在钱的问题上，如果我们弄不好，味道就不对。
有选择性的来往，乃是羞耻
与人来往的时候，你自己要看看你的地位有没有改变。有选择性的来往，在同工当中是一件羞耻的事。
学习听人说话
听话是作工的基本资格
第三个问题，对作工的人今天有一个相当的要求，就是要学习听人说话。作工的基本要求、技术、资格，就是能听话。你需要能够坐下一个小时，听弟兄姊妹说话，并且弟兄姊妹说一句，你能听进一句。不光听得到对方所说的话，更要听得懂他说什么话。
里面要安静，没有自己的话
弟兄姊妹对你说话的时候，乃是你需要安静的时候，你自己里头不能说话。许多人听错话，就是因为一面听话，一面自己里面也在说话。这就如家里面同时开了两个收音机，两个不同电台同时播放，这样就没有办法听清楚讲什么话。照样，人今天不能听别人的话，乃是因为别人讲话的时候，自己里面也有话。
用灵碰着别人的灵
关于听话还有一点，人的灵是借着口出来的。人说话时，他的灵才能出来，才能碰到别人的灵。人的灵是借着他的话出来的。你不会听话就不会碰人的灵。作工的人强不强，就在乎他会不会用他的灵来碰别人的灵。在千万人中，很难得有一个人是不必开口，人就知道他的灵的。人的灵是背叛的灵、污秽的灵、刚强的灵，软弱的灵……，这各种不同的灵，都借着他的话表现出来。我们需要成为一个客观的人，只有客观的人才能听话，这是工作上最需要的。
学习说准确的话
说话不随便、马虎，不一口两舌
第四点，作工的人平常在家里就要学习说准确的话。随便的人在神的工作上永远没有盼望。一口两舌的人，在任何地方教会都不能帮助人，只会闯祸。有弟兄问我怎么样读圣经，我告诉你，只有准确的人才能读圣经。有的人生性是不能读圣经的，就是把他送到神学院里也没有用。这些人哲学可能可以读，科学就没有办法读。科学是准准确确的，一切的知识都是经过许多的实验和考证而得到的。在主的工作里面绝对没有差不多的事情，是就是是，不是就是不是。比如说白雪的白，与白马的白就不一样。但是差不多的人就要说是一样。
不根据感觉说话
姊妹们特别要注意，在平日作事为人需要小心，平常需要规规矩矩的说话，一句一句的说。那些差不多的人、心思活动的人、真假不明的人，在神的手中没有多大用处。话语越准确越麻烦，要马虎就很省事。但是马虎的人只能说感觉的话，而不能说准确的话。然而真理是绝对的，它不能根据你的感觉而改变。真理是不受任何事影响的。
准确的人才能读圣经
什么人才可以读圣经呢？圣经不是靠功夫读出来的，乃是靠人读出来的。一个人可以听、可以学、可以读，但是他要在神面前读出什么光来，就必须要准确。
关于设立长老
第五点是关于设立负责弟兄的事。不是每一个人都能设立长老。保罗叫提摩太设立长老，但是没有叫马可、西拉、路加、底马等去设立长老。有人是作手的，他不能作眼睛。有人说要好好考虑一下，但如果你是作手的，请问手能不能考虑柱子是不是白的呢？就是考虑五天还不能考虑清楚，倒不如请教眼睛来看一看。要设立一个弟兄容易，要叫他不负责，那可麻烦。整个教会就会受到极大的影响。因这缘故我们不能随便设立负责弟兄。保罗叫提摩太去寻找一些忠心的人，这不是那么轻松的事。
比方说西国教士在中国挑选人，常常他们选为最好、最宝贝的人，在我们看来乃是最不灵的人，甚至也许是大骗子。有人问为什么不可以立某某弟兄负责。要知道有些弟兄是好人，是正人君子，但他们却容易被欺骗。不要说这是西国教士的难处，我们中国人也能像西国教士一样。人在神面前所得到的职事不是随便的。要设立一个人需要有基本的要求，并不是那么简单的一件事。
关于同工们身体的需要
出门行李要简单
第六点，同工们身体上的需要特别要注意。对个人的生活，主的原则乃是：第一，出门行李要简单。一个同工出门要挑五担、十担的行李，这太不像样。
在吃的事上，人摆上什么，就吃什么
第二，吃的东西要注意。人摆在你前面是什么东西，你就吃什么。除了身体软弱以外，需要作一个叫人容易服事的人。你在家里，作什么都可以，但是出门就没有那么容易。
我有一次到安徽去，安徽人喜欢吃麻油。我最怕麻油，但是我在他们中间吃了十六天麻油。他们见我吃饭太少，就问我喜不喜欢吃皮蛋，我说好。但是结果端出来的皮蛋还是浮在麻油中。
在住的事上，学习攻克己身
第三点，关于住处。同工们不要挑太好或太坏的地方住，要找中等的地方。一旦挑选以后则要住在那里直到离开，你就是住在狮子洞，也要等到天亮。王没有来，你不能自己出去。除非有别的安排，不然你不能自己挑选。许多作工的人就是因为搬家而出了事。
有一次别人给我一张床，床是弹床，但是不能躺下去，因为床乃是由小木块拼成的，一转身就会发出声音。我不但怕别人发的声音，更怕自己发的声音。作工的人要学习处丰富，也要学习处贫穷（腓四12）。作工的人到一个地方总得把自己压在底下。
闽南有一位弟兄，他家里的生活程度比较高。当他到比他生活更低的地方作工，他就受不住了。我们个人在家里要吃、要住、要穿什么，乃是自己在神面前的事。但是我们作客住在别人家里面时，就需要照着该家的程度而生活。习惯是一件事，受苦的心志又是另一件事。我们不管身体多软弱、多有需要，也要学习低得下来。不要叫一个地方教会，觉得接待主的仆人是一件麻烦的事。如果你在家里学习活在低处，这样，别人如果把你放得再低，你也能够受得住。只有一个学习克服自己身体的人，才能在人面前不给人难处。只有一个受苦的心志才能给我们力量，在人面前低下来。所以必须要学习克服身体。
知道如何处丰富—只取所需
张光荣弟兄又问：有的时候讲完道肚子饿想要吃，前面摆着好东西，多吃不好意思，应该怎么办？在一个地方作完工，离别的时候别人送礼，这怎么办，如果不收，主人要怪，如果收了，要不要还礼？
倪柝声弟兄答：我们要知道如何处丰富。但是处丰富不是享受丰富。我知道如何吃，我也知道如何不吃。一个在食物上放肆的人，证明他在神面前是没有受过约束的。如果我需要一只鸡，则天天都可以吃一只鸡。如果不需要的话，五只鸡摆在面前都可以不吃。我只吃我的分。
撒但的犯罪就是想宝座（赛十四13～14），人的犯罪就是想要吃（创三6）。不是吃多吃少的问题，乃是人摆的是什么，我们就吃什么。他们给我们什么，我们就不例外要求。我到人当中，我还是维持我的地位，不然的话，就会给福音不好的印象。许多年轻作工的人出去时，我请他吃一餐好饭。这一餐就断定他出去，或者不出去。也许这句话不好说，说了，下一次就不容易请人吃饭。
关于送礼
接受爱心，与人分享
对于送礼的事。我可以跟你讲一个故事。一九三七年我到马尼拉，弟兄姊妹送我一箱水果，里面一百八十几个或者两百多个水果。摆在房间可以开个小水果店。我下船上岸的时候，连一个果子都没有剩下，都送出去给茶房了。他们虽然不穷，但是在水果上是穷的。你带着两百个水果回家，人家会如何想呢？他们会说不得了，一个传道人带了那么多的东西回家。
无需回送
至于别人送礼，我们回送，这样的事我们不作，因为这种的事情对付不完。弟兄姊妹的爱心我们没有办法拒绝，但是我们愿意在爱心上与穷人一同有分。人家请我们吃饭，我们宁可把五碗饭留在里面，送五碗到门外去给穷人吃。（倪柝声文集第三辑第十一册，倪柝声恢复职事过程中信息记录，第十九篇）