享受基督

第十二系列　吃主、喝主、呼吸主、享受主

喝主
第三篇　在包罗万有的灵里受浸，喝那灵作活水的江河

读经：约四24，太二八19，林前三16，六17，十二3、13，十五45，林后三6、17～18，十三14，提后四22，罗十12

壹 我们需要看见三个重要的点：在神的本质里，祂乃是灵；在祂的经纶里，三一神终极的彰显乃是那灵；在祂的成就里，基督乃是赐生命的灵；这三点的集大成乃是：基督如今就是包罗万有的灵—约四24，林前十五45：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

一 约翰四章二十四节说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜”：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 在这节经文里，“灵”这字是指神的性质；正如木是木桌的性质，灵也是神的性质—24节。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 那灵是神格的第三者；在马太二十八章十九节主耶稣说，“所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。”（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

二 那灵，就是三一神终极的彰显；在林前十五章四十五节，保罗宣告说，“末后的亚当成了赐生命的灵”；在林后三章十七节说，“主就是那灵”；这启示一个奇妙的事实：主基督就是那灵，赐给我们神圣的生命：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 电是神圣三一最好的说明；父神是储存在电厂里属天的电，子神是属天的电流，灵神是属天之电的传输和应用—十三14。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 父化身在子里，子实化为那灵，那灵将父在子里所是的一切，传输到我们里面—约十四9～10，林前十五45下，林后三17。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

三 在保罗的书信里，我们不仅看见神圣的灵，也看见调和的灵，就是人的灵调着神圣的灵；林前六章十七节说，“与主联合的，便是与主成为一灵”—罗八16：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 保罗在提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在”；保罗在这里不是说，主与我们的心、心思、或我们身体的任何部分同在；反之，他说主与我们的灵同在。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女”；不仅那灵见证，我们的灵也见证；并且那灵同我们的灵见证；这里我们再次看见，神圣的灵与人的灵调和一起成为一灵。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

3 在罗马八章四至六节，加拉太五章十六节和二十五节，以及新约中其他的地方，我们很难分辨原文的“灵”这字是指圣灵或人的灵；这是因为在这些经节里，“灵”是指调和的灵，就是我们人重生的灵有那灵住在其中，与之调和。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

四 神在基督里所经过的许多过程，已经加到神的灵里，而产生包罗万有的灵；包罗万有的灵乃是包罗万有的饮料—约七38～39。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

贰 那灵的浸乃是基督这包罗万有的灵，降到神所拣选的人身上；不论我们是属灵或是属肉体，我们这些信徒都已经在那灵里受了浸—林前十二13，徒二2～4，十44～46：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

一 基督复活以后，就升到宇宙中的至高之处，祂在那里得荣，登宝座，加冠，并得了作王的身分、作头的身分、作主的身分、权柄和国度；祂升天之后，又降到神的选民身上，将他们浸在那灵里—二30～36、38、41。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

二 在圣灵里受浸是分两部分完成的；所有犹太信徒是在五旬节那日在圣灵里受浸，而所有外邦信徒是在哥尼流家里受浸；在这两部分里，所有在基督里的信徒都一次永远的在圣灵里受了浸—4节，十44：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 就像创造、成为肉体、钉十字架、复活和升天一样，在那灵里的浸也是一个已完成的事实—林前十二13。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 在神看来，我们信徒都是在已过的永远里，在创世以前就蒙拣选并预定，并在时间里都已蒙救赎并浸入基督的身体里—弗一4～5、7。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

三 在林前三章十六节，保罗对哥林多信徒说，“岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？”他们因着在那灵里受了浸，才能成为神的殿，神的灵才能住在他们里面。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

四 在使徒行传里，有信徒经历那灵浇灌的五个事例—二4，十44，八17，九17，十九6：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 只有两个称为在那灵里受浸，就是在五旬节那日犹太信徒的事例，以及在哥尼流家中外邦信徒的事例—二2～4，十44～46。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 关于撒玛利亚的信徒、大数的扫罗、和以弗所的信徒这三个事例，不是三次在那灵里分开的浸，乃是在那灵里一个浸的三次经历，这浸是身体已经领受的；这三个事例，都需要借着身体的肢体按手—八14～17、12、16下，九1～9、17～18，十九1～6。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

叁 我们在那灵里的浸乃是由主完成的，但我们喝那灵有多少，乃在于我们；我们需要像保罗一样，一直喝那灵，好成为属灵的人—林前十二13，罗十12：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

一 保罗是属灵的，因为他不断的喝那灵，并被那灵浸透；而哥林多人是属肉体的，因为他们缺少喝那灵—13节，三3～4。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

二 我们信徒既都已在那灵里受浸，就有地位享受祂，也就是喝祂—十二13，约七38。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

三 按照新约，喝那灵最好的路乃是呼求主的名—罗十12～13：（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

1 在罗马十章十三节使徒保罗宣告：“凡呼求主名的，就必得救”；在林前十二章三节保罗也说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”这指明当我们说，“主耶稣，”我们就在圣灵里。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

2 我们需要借着不断呼求主并赞美祂，说“哦主，阿们，阿利路亚”而喝那灵；我们甚至可以一日千遍呼求祂的名—罗十12。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

3 我们即使呼求主名很短的时间，都会在主里喜乐，甚至因着享受基督而癫狂；我们呼求主的名，就喝那灵，并借此经历那灵—参林后五13。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）

肆 今天我们的需要乃是：借着呼求主的名而喝那灵；我们这样作，就会享受那灵作生命河，并进入生命的流里—林前十二13，约七38～39。（李常受文集一九六九年第三册，基督徒生活中的两棵树，第五章）