神的工作
第二系列 神的行动
神在人里的行动
第三篇 在基督的钉十字架里
读经：约一14，西一22，二9、14～15，弗二15～16，来九26、28，林后五14～15，罗六6，来二9、14，约十二31、24
壹 基督被钉十字架，在这死里有神在人里行动；神在另一位的钉十字架里行动，但这另一位乃是神的具体化身；头一位在第二位的死里行动，第二位乃是头一位的具体化身—约一14，西二9，西一22，弗二15～16：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
一 钉十字架乃是基督在肉体里的受苦—西一22，弗二15～16。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
二 基督在祂肉体的身体里乃是三一神的具体化身；作为我们的救赎主，祂是完整的神，也是完全的人—西二9，约一14：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇；1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇）
1 祂是以带着人性的人子身分，并以带着神性的神子身分而死—西一22，来二14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；路加福音生命读经，第七十四篇，第二十三段**）
2 祂是在祂的人性里，并带着祂的神性而死—罗一4与注6：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
a 祂的人性使祂有资格为我们死—来二14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；马可福音生命读经，第四十九篇，第十一段*）
b 祂的神性保证祂的死永远有功效—九12、14与注1。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第三章，第四十九段*）
三 基督的显现，乃是神在肉体的显现；因此，基督的钉十字架也是神的钉十字架—约一14，提前三16，西一22：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 主在十字架上所流的血，乃是神儿子耶稣的血─约壹一7：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第一章，第二十四段*）
a “耶稣”这名是指流出救赎的血所需之主的人性—7节与注3。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；马可福音生命读经，第四十九篇，第十段）
b “祂儿子”这名称是指救赎的血永远有功效所需之主的神性—7节与注3。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十六段*）
c 因此，“祂儿子耶稣的血”指明，这血乃真正之人的血，为要救赎堕落的人，有神圣的保证，使其有永远的功效—7节。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第二章，第二十四段*）
2 主耶稣所流的血是永远的—来九12：（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
a 这是一个调和着神圣元素，就是永远元素之人的血—约壹二25注3。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
b 因此，神儿子耶稣的血─神自己的血─是永远的—来九12。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；使徒行传生命读经，第五十四篇，第十九段**）
3 父神总是与子是一，从没有留下子独自一人；基督的钉十字架也是神的钉十字架，因为神一直与基督是一—约八29，十六32：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇；神在人里的行动，第四篇）
a 神圣三一的三者─父、子、灵，都牵连于祂的死—来九14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
b 子的死是同着父并凭着灵—约八29，来九14。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
4 我们需要看见神圣三一的素质与经纶二面—太三16～17，彼前三18：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
a 神圣三一的三者在素质上乃是一，但在经纶一面，就是按照神的经纶、神的计划、并神要完成祂的目的来说，三者是有分别的—太三16～17，约十30，十四10～11。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
b 就素质一面说，基督的钉十字架就是神的钉十字架，但正当基督交付祂的灵时，神弃绝祂；在素质一面神是在那里，但在经纶一面，神弃绝基督—太二七46，诗二二1注2。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
贰 神在基督的钉十字架里所成就的事—来九26、28，林后五14～15，罗六6，来二9、14，约十二31，弗二15～16，约十二24：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
一 在基督的钉十字架里，神除去世人的罪，完成祂永远的救赎—一29，来九26、28，林前十五3，来九12：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 罪有这两面的讲究：内里的一面—我们性情上的罪，和外在的一面—我们行为上的罪—26、28节，彼前三18注1。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
2 基督死在十字架上，不仅是为着我们的罪愆、错误、过失、过犯，也是为着我们的罪性；我们不仅是罪人；我们就是罪；基督乃是为我们这样的人死了—诗五一5，罗八3。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
二 基督也替我们众人死；祂不只替我们的罪死，也替我们这些人死—林后五14～15。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
三 “我”，就是旧人，已经与基督同钉十字架—罗六6，加二20上。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
四 希伯来二章十四节清楚的告诉我们，基督废除了那掌死权的魔鬼：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 撒但已经被审判要丢到火湖里；这是对他的判决；但这判决、审判的执行，是在完成的过程中—启十二9注1。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
2 今天我们要将神的审判、神的判决，应用在祂的仇敌身上；现今在我们灵里，凭着刚强的属灵情形与光景，我们就能执行神在撒但身上的审判；我们能对他说，“撒但，你已经被审判了。你所该在的地方乃是火湖。不要留在这里”—二十10，雅四7。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
3 我们要有这样属灵的争战，就需要许多的教导、成全、以及在神圣生命里的长大—约壹二13与注6。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
五 在约翰十二章三十一节我们能看见，世界借着基督的死受了审判；然后加拉太六章十四节说到世界已经钉了十字架：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 在属世的人（包括我们许多的亲戚、同学、朋友）眼中，我们已经完了；我们已经钉了十字架；在他们眼中我们算不得什么；就他们而论，我们只知道耶稣、神和圣经；这意思是，就世界而论，我们乃是钉了十字架的人；就我们而论，世界也已经钉了十字架—加六14。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
2 我们对世界及其吸引和娱乐，已不再有兴趣；我们惟一的兴趣乃是基督自己—腓三13～14。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
六 基督在十字架上为样样受造之物死，使祂能将这一切带回，使其与神和好；基督的救赎乃是为着要来的复兴所立的根基—来二9，西一20：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
1 基督为万有尝了死味，叫万有与神和好，这事由挪亚方舟所完成的救赎清楚的预表；在方舟里，不仅八个人得救了，连神所造各样的活物，也都得救了—创七13～23。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
2 基督为万有死的另一个预表，乃是当主死时，殿里裂开的幔子；当基督死的时候，圣殿的幔子从上到下裂为两半；幔子上绣着的是基路伯；这意思是，当基督死在十字架上时，所有的造物也与祂同死—太二七51，出二六31。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第五篇）
七 基督在祂的钉十字架里，废掉了那规条中的律法，并除灭了各民族之间的仇恨，特别是犹太人和外邦人之间的仇恨—弗二15～16，西二14：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 以弗所二章十五节启示，当基督在十字架上时，祂在祂自己里面，用祂自己为元素，把犹太人和外邦人创造成一个新人。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第一百零七段**）
2 基督在十字架上，用祂自己为元素创造新人，应当看作是基督在孕育新人—15节。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第十一章，第一百零七段**）
八 在积极一面，祂借着死释放了神圣的生命，为要产生信徒，以构成基督的身体—约十二24，林前十17：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 基督在十字架上的工作中，如同一粒麦子落在地里死了，以释放神圣的生命，为着神圣的繁增─约十二24。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇***）
2 主耶稣落在地里死了，使祂神圣的元素，神圣的生命，从祂人性的体壳里释放出来，在复活里产生许多信徒─彼前一3。（1997年冬训，基督的神性结晶读经，第三篇；新约总论，第二百八十二篇，第二十一段**）
叁 神在基督钉十字架时的工作—西二14～15：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
一 在基督的钉十字架里，神涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它钉在十字架上—14节，弗二15。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
二 将执政的和掌权的脱下，把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜—西二15：（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
1 在十字架上神将所有执政掌权的邪恶天使脱下，使道路通畅，气氛清爽，叫我们能进入基督的交通里—15节注2。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
2 这是神在地上的行动；这是神在人里，在基督的死里的行动；因此，基督的钉十字架乃是神在人里之历史的一部分—提前三16。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）
肆 我们需要看见，神在十字架上所作的是何等的多；这个宇宙不只是物质历史的宇宙；在物质历史的后面，还有属灵的历史；在看得见的景象后面，还有看不见的景象；在看不见的景象里，我们看见神在人里的行动，神在人里的历史—约十九30，但十10～17，书十1注1。（李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第四篇）