神完整的救恩

第七系列 在基督里

恢复本圣经注解中的在基督里
第三篇 在基督里的救恩(一)

读经:利二五10,赛四二6,五六1,五16,多三7,帖前二12,利十四2,弗二8,一14

壹 神新约的救恩,由神的恩典,基于祂在基督里的救赎所成就(罗三24,五1~2,弗二8),将堕落的人带回归向作他神圣产业的神(徒二六18,加三14,弗一14,西一12,路十五12~24),释放人脱离罪、撒但和世界的奴役(约八32,罗六6、14,八2,来二14~15,约十二31),并将人恢复到他神圣的家,就是神的家里(加六10,弗二19),使他可以在神的恩典里享受交通—林后十三14,【利二五10注2】:

一 以色列人每家都分得美地的一分;以色列人接受了他们的一分地之后,有些人渐渐贫穷,卖了他们的那一分(25节上),因此失去他们的产业,他们的基业;另有人穷到一个地步,甚至卖身为奴(39节上),因此失去他们的自由,并与他们的家人分开。

二 迦南美地预表具体化身在基督里的三一神(西二9),实化为包罗万有赐生命的灵(林前十五45,林后三17,加三14),作为所分给众圣徒的分(见申八7注1)。

三 神创造人的时候,就定意将祂自己在基督里赐给人,作人的产业,人的基业(创二9,十三12~15,诗十六5,九十1);然而,人堕落了,在堕落中失去神作他的产业(创三24,四16,弗二12),并把自己卖给罪、撒但和世界作奴仆(约八34,罗七14下,加四8,多三3,约壹五19下)。

四 在今世,整个以色列族类都成为贫穷,失去了迦南地;主再来的时候,千年国将成为他们的禧年,他们在其中要重新得回神所分给他们之分的所有权(赛六一1~2与注)。

贰 基督蒙耶和华所召,作众民的约,就是以色列人的约(赛四二6下,四九8下,来七22);神的救恩、公义、称义、赦免、救赎、丰富、以及神一切所有并将要作的,都已经立约给了我们—【赛四二6注2】:

一 约是神和祂子民之间法定的同意书(参耶三一31~34,来八8~12);借着基督的死,这约成了遗命、遗嘱(来九16~17与16节注1)。

二 基督照着神的义,借着祂救赎的死,用祂的血立了新约(这新约成了新遗命—遗嘱)(太二六28,路二二20,来九15);在复活里,基督成了新遗命一切遗赠的实际,以及施行新遗命的中保、施行者,照着神的公义执行新遗命(来八6,九15,十二24);因此,基督就是新约,新遗命。

三 基督是神格的丰富的具体化身(西二9,一19),也是那钉死并复活者,祂已成了神给祂子民的约;祂就是神一切所是,以及神给我们之一切的实际。

四 基督作为新遗命中一切遗赠的实际,乃是那包罗万有、赐生命、内住并终极完成的灵(林前十五45,林后三17,罗八9~11),在我们灵里,并与我们成为一灵(提后四22,林前六17)。

五 基督作为约乃是保证(来七22),那灵是凭质(林后一22,弗一14),担保那具体化在基督里的神,是祂子民承受的产业(罗八17上,徒二六18与注8)。

叁 因着基督在十字架上为我们死,神对我们这些在基督里的信徒的判决,就是公平的,使我们得称义,成为义的(罗三24);这使我们成为义的公平,就是神的救恩临到我们—【赛五六1注1】:

一 按旧约的用法,公平一词意思是神审判的判决;公平加上公义等于救恩—1节。

二 信徒从前是拜偶像的人(帖前一9),在撒但的国里(太十二26);现今借着在基督里的救恩,他们蒙了呼召,并已信入神的国,这国乃是他们在神圣的管治下,带着进入神荣耀的指望,敬拜并享受神的范围—【帖前二12注2】。

肆 神期望在祂的众子身上看见圣别(弗一4~5);神的惩治和管教,乃是要把我们从公义拔高到圣别(来十二5~11);神在祂的救恩里先称义我们,使我们在基督里成为义的(罗三24);然后,祂圣化我们,使我们成为圣别—罗六19、22,【赛五16注2】:

一 公义是圣别的基础,圣别在这基础上得着展示;因此,圣别比公义高;神以祂的公义作基础,显示自己为圣别的神;祂凭公义展示祂的圣别;神对列国的期望只是公义,因为他们不是神的儿子—16节,罗六19。

二 成为义的,乃是在外面符合神作事的法则;但成为圣别,乃是在里面符合神的性情—19、22节。

三 利未记十四章患麻风者得洁净,描绘神在基督里已经为我们预备并成就之丰富、完整且广阔的救恩;在这救恩里,基督是那经过种种过程的包罗万有者,也是我们得洁净所需要的一切—【利十四2注1】。

伍 神永远的生命是我们今日的享受,也是我们明日的盼望(见多一2注2);我们照着这盼望成为神的后嗣,承受祂一切的丰富,直到永远;这是神在基督里借着恩典所赐给我们,祂永远救恩连同永远生命的顶点,也就是这救恩的永远目标—【多三7注3】:

一 不仅是儿子,更是有资格承受父产业的后嗣(罗四14,八17,加三29,四7)。

二 他们由神永远的生命(约三16)所生(约一12~13),这永远的生命使他们不仅在今世活神并享受神,也要在来世和永世承受神之于他们所是的一切丰富;因此,他们有永远生命的盼望。