第三篇　在生命中作王胜过死（出处）

1974年冬，美国加州安那翰

主恢复中神圣启示的进展

读经：罗六21、23，七10～11、24，弗四13，约壹一7，二27，来四16，罗五21，来十29

壹圣经启示死是从罪来的；死乃是罪的结果；死现今就在我们里面作工—罗六21、23，七10～11、24：（罗马书生命读经，第四十八篇）

一罗马五至八章很完全的说到死这个主题；在五章我们看见，死借着罪入了世界，然后遍及众人；不但如此，如十四节所指明的，死也作王；在六章二十一、二十三节保罗说，我们现今所看为羞耻的事，其结局就是死，并且死是罪的工价。（罗马书生命读经，第四十八篇）

二七章不但说到律，也说到死；保罗在七章所说到的死，不是将来才会临到的死，乃是现今就在我们里面作工的死—10～11、24节。（罗马书生命读经，第四十八篇）

三撒但是掌死权的，而罪是死的毒刺；每当我们被罪所螫，死的毒素就进入我们里面；结果乃是属灵的杀死，属灵的死亡—林前十五55～56。（罗马书生命读经，第四十八篇）

贰罗马八章二节将那灵与生命放在一起，说到生命之灵；生命是活在我们里面的神；活在我们里面的神乃是那灵；惟有那灵活在我们里面，并住在我们里面，我们才在经历上有生命：（罗马书生命读经，第四十八篇）

一神远在我们之外作为源头时，就是父；但这位神实际来活在我们里面时，就是那灵；然而，那灵若仅仅在我们里面，而没有在我们里面作工，我们就不会经历生命—林前五45下，罗八2。（罗马书生命读经，第四十八篇）

二那灵也许在我们里面忧愁，但祂绝不会离开我们；那灵仍在我们里面，但祂也许没有得着机会，如祂所渴望的活在我们里面；因此，我们有那灵，但在我们的经历中也许没有生命—弗四13，西一27，提后四22上。（罗马书生命读经，第四十八篇）

三首先神对我们是恩典，然后恩典作为那灵在我们里面活动；结果我们就经历生命；关于撒但、罪、恶和死，原则也是一样；首先撒但在我们里面是罪，然后罪作为恶活动，结果就是死；这种对生命与死的领会，乃是基于我们的经历—加六18，来十29下。（罗马书生命读经，第四十八篇）

四甚至我们这些在基督里的信徒自己，也可能天天在死的杀死之下；每当我们里面觉得死，我们就必须到主面前，与祂彻底对付这事，不但经历血的洁净，也经历膏油涂抹，就是那灵活在我们里面；膏油涂抹的结果乃是生命—约壹一7，二27，启一5。（罗马书生命读经，第四十八篇）

叁我们该简单的将我们这人向神敞开，让祂的恩典流过我们，并充满我们；这涌流的恩典会活动，作为那灵，在我们里面成为生命；然后这生命会征服死，并吞灭死；这就是在生命中作王胜过死的意义—来四16，罗五21：（罗马书生命读经，第四十八篇）

一罗马八章二节说，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”；我们必须给这律机会，照它所愿的作工；生命之灵的律虽然是一个，却管治千万件事；我们若不与我们里面生命之灵的律合作，就会立刻死沉。（罗马书生命读经，第四十八篇）

二我们要经历生命，就是那活在我们里面的灵，就需要带着敞开的心和灵，在基督救赎之血的洁净之下，来到生命的源头─神，主─这里；我们若时时向祂敞开，并愿意除去所有的绝缘体，神圣的电流就会在我们里面流通；这样，我们就会得恩典—来四16。（罗马书生命读经，第四十八篇）

三我们要得着恩典，就必须摸着施恩的宝座；我们若这样作，恩典就会在我们里面涌流，并且我们会被恩典充满；至终，恩典会作为那灵活动；而那灵会作为生命活在我们里面；这样，我们就会在生命中作王胜过死—16节，来十29。（罗马书生命读经，第四十八篇）

四惟一能征服死的，乃是神非受造的生命；死无法拘禁神圣的生命，就是主在十字架上没有折断的骨头所表征的；任何一种受造的生命─植物、动物或人，都能被死毁坏；但独一非受造的生命，却无法被死毁坏—约十九33、36。（罗马书生命读经，第四十八篇）

肆每当非受造的生命进来，死就消失；死惧怕非受造的生命；我们要在生命中作王，就需要洋溢之恩和活的灵；只要我们有神圣的生命，一切死的踪迹就会消失—罗五2、9～11。（罗马书生命读经，第四十八篇）