第三篇　基督生命的释放（出处）

1952年夏，台北

Outline / Source

主恢复中神圣启示的进展

读经：约一1～2、14，三15～16，十二36，来十三8，彼后三8，路十二50，林后四7

壹神是无限的，神的生命也是无限的；无限的神进到有限的人里面—约一1～2、14，三15，来十三8，彼后三8：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

一在圣经里，永远的意思是无限的，不仅是时间的无限，也是空间的无限；永远的生命，就是无限的生命—来十三8，约三15。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

二神如何无限，神的生命也如何无限，祂是超越时间、超过空间的；祂超过一切，因为祂是无限量的神—31～36节，彼后三8。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

三现在，这无限量的神，进到渺小的人里面；这渺小的人，却和祂相反，是那样的有限；成为肉体，就是无限的神，调在有限的人里面—约一1～2、14，三31～36，提前三16：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

1 凡认识圣经，认识基督生命奥秘的人，都要说，神是无限量的神，有一天，祂进到拿撒勒人耶稣里面，将自己限制在那有限的人里面三十三年半之久—约三34，一14，路二四19。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

2 祂在地上的日子，天天受限制；祂在人里面一天，就多受一天的限制；所以祂说，祂有一个“当受的浸”，就是受死；祂是那样迫切的要完成这事—约十二24，路十二49～50。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

贰路加十二章五十节说，“我有当受的浸，还没有成就，我是何等的困迫！”主巴不得到十字架上受死；因为祂里面隐藏着一个大能的生命，无限量的生命，永远的生命，祂巴望能将这生命释放出来：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

一死的功效就是破碎的工作；十字架的死，把人的体壳裂开，把这一个体壳破碎，让那无限量的生命，从这人里面出来；这就是主“当受的浸”的意思—49～50节，约十二24。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

二主耶稣在约翰十二章二十四节说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。”这粒麦子的生命，被包在麦子的外壳里，受这外壳的限制；然而这粒麦子若是死了，死就会发生一个功效，让麦子里的生命释放出来。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

三十字架的死把主的生命释放出来；祂这一粒麦子要变作三十粒、六十粒、一百粒，非经过死不可；祂若不死，就仍是一粒；若是死了，祂这一粒的生命，会进到许多子粒里面—24节。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

叁等主死了之后，主的生命就从祂里面释放出来；再等主从死里复活后，这生命就进到所有信祂的人里面，作他们的生命—彼前一3，约二十22，三15～16。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

一祂是基督，是永远的生命，因着祂的死与复活，每一个信祂的人里面，都得有祂的生命；所以每一个信祂的人，都是基督—15～16、36节，十二36，十四6：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

二当初只有一粒种子，这种子被种在地里死了，经过一些日子长出来，变成三十粒；基督徒的繁盛也是如此—十二24、32，彼前一3，二24：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

1 基督徒的生命怕安逸，怕恭维；若要基督徒不扩增、不扩展，只要恭维他，给他高位，叫他享福，使他安逸，基督徒必定无法扩展—徒八1、4。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

2 反之，什么地方迫害基督徒，反对基督徒，基督徒就越繁盛—十三50，十四2、19，八1、4。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

三彼得和其他使徒们，当主耶稣的生命进到他们里面以后，整个罗马帝国、希腊哲学，加上犹太宗教，都不能把他们打倒；基督复活的生命，所带给人的能力，就是如此的无限—二2～3、41，四1～6，五29，七57～八3，十二1～4，十六22～24。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

四四福音是耶稣一个人的传记，行传是耶稣在门徒里面的传记，主的门徒就是召会，在时间里延长祂，在空间里普及祂；召会是基督的延长与普及—一12～15，二14～47，四4。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

肆然而，基督教忽略了一个既宝贵又重大的点，就是当人信耶稣的时候，神的生命就进到了人里面；我们仰望神给我们看见，得救的人最宝贵的，不在于别的，乃在于这人里面有神，有基督—约三15～16，六35，十二36：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

一祂活在我们里面，是我们的生命，是我们的性格；祂就是我们这个人—加二20，腓一21。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

二因着基督在我们里面，现今我们活着就是祂，并且能让祂在我们身上显大—加二20，腓一20～21。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

伍保罗在林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里”；这宝贝就是基督自己；神所给我们救恩的内在，乃是神自己，就是基督自己；祂是宝贝在我们这瓦器里：（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

一基督徒的长进，首先在于认识神在我们里面；看见基督实在宝贝，这位荣耀的基督，荣耀的神，就住在我们里面，祂是我们的生命—7节，弗四13，约十五4，一4。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

二一个基督徒若真得救了，就有基督在他里面，作他的另一个人位；基督徒所有的能力、动力和负担，都来自他里面的基督—六40，弗三17，林后四7。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）

三因此，对所有得救的人而言，天天要面对两个人位：一个是自己，一个是基督；到底在这两者之中，你选择那一个？这是一个关键，你若凭自己活，就和得救之前没有两样；你若是凭基督活，神的荣美就会彰显在你身上—11节，林前二2，加二20，弗三19。（李常受文集一九五二年第一册，基督并祂钉十字架，第三篇）