基督与召会
第五系列 诗篇中所启示并预表的基督与召会
第三篇 基督—与神同在的一位、满足神心愿并成就神喜悦的神人
读经：诗十六1～8，十五1，太三17，十七5，一23，约一14，弗一22～23，五30，徒二26～28，诗十六10～11
壹 诗篇九至十四篇，给我们看见大卫对神在他仇敌身上的审判，以及人在神面前之光景的属人观念；然后十五篇说到大卫的观念乃是认为照着律法的完全人，能与神同住，成全神的心愿；但在十六篇有神圣的启示：惟一能与神同住，成全神心愿的人，乃是神人基督—1～8节：（诗篇生命读经，第七篇）
一 诗篇九篇表达大卫关于神对他在列国中仇敌之审判的观念；在十至十四篇，大卫说到人在神面前的光景；大卫在这六篇诗里的观念乃是照着神所赐的律法，并基于善恶知识树的原则—一2注1，创二9。（圣经恢复本，诗九3注1）
二 大卫在九篇四节和七至八节的思想是，神坐在宝座上为王，只是按公义并以公平（公正）审判世界—7～8节：（圣经恢复本，诗九4注1）
1 他的观念是照着律法，照着善恶知识树—参创二8～9、16～17。（圣经恢复本，诗九4注1）
2 反之，新约的主要观念是：基督治理世界是按怜悯和恩典拯救人；在新约，神的宝座主要的是施恩的宝座，慈爱救主的宝座，而不是审判的宝座—来四16，徒五31与注2。（圣经恢复本，诗九4注1）
3 当然新约也启示，神的宝座是神权柄的宝座，并且神要按公义审判祂自己的子民和世人—提后四8，彼前四17，罗三19，启四2，六12～二十15。（圣经恢复本，诗九4注1）
三 这些诗中没有一事与神的经纶、神的权益、神的国、或神的计划有关；每件事都是关于大卫个人的利益和平安；新约的信徒，凭基督作生命树而活，为着完成神的经纶，不该以这里的大卫为典范—二二1～2。（圣经恢复本，诗九3注1）
四 诗篇十五篇一节说，“耶和华阿，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？”真正的答案是在十六篇，就是投靠神的那一位，在神面前的那一位，被治死的那一位，被神复活的那一位，升到神右边的那一位—十六1～11。（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第三章）
五 诗篇十六篇启示，惟有神人基督能满足神的心愿，并成就神的喜悦—太三17，十七5：（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十五2注1*）
1 祂是神来成为人，过一种满了神圣属性彰显于人性美德的人性生活、受死、复活并升到神的右边，惟有祂照着律法是完全的，能寄居神的帐幕，与神同住在祂的圣山上—诗十五1，二6，三4。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十五2注1）
2 在神的经纶里，惟有神人基督这神的长子，连同祂许多的弟兄，就是神的众子，能满足神的心愿，并成就神的喜悦—罗八29。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十五2注1）
贰 诗篇十六篇启示神人基督，而非善人，神不要善人，乃要神人；十六篇给我们看见基督在祂的四个阶段里：人性生活、死、复活和升天；十六篇一至八节启示在人性生活里的神人基督：（诗篇生命读经，第七篇）
一 祂的人性生活自然而然含示祂的成为肉体，祂若没有成为肉体，没有人的性情同人的身体，祂就不可能在地上生活—参路十八15～16：（诗篇生命读经，第七篇）
1 在成为肉体里祂成为人，并将神性带到人性里—约一14上。（诗篇生命读经，第七篇）
2 当耶稣出生的时候，神性被带到人性里，神性与人性调和在一起，产生一个神人—太一20、23，约一14。（诗篇生命读经，第七篇）
二 基督避难在神里面，信靠神的保佑，“神啊，求你保守我，因为我投奔于你”；主耶稣在地上所过的生活乃是不断信靠神的生活，祂的生活就是信靠的生活—诗十六1，彼前二23，路二三46。（诗篇生命读经，第七篇；2011年夏训，第四篇）
三 “我对耶和华说，你是我的主；我的好处不在你以外”；主耶稣的好处（福分、喜乐、享受）不在神以外，父神是祂的分—诗十六2，参路十八19，赛五三2上。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十六2注2）
四 “论到地上的圣民，他们是尊高的人，是我所最喜悦的”—诗十六3：（2011年夏训，第四篇）
1 在主耶稣的人性生活里，祂爱父神；祂所喜悦的，是神国里的圣徒—约十四31，弗一22～23，西一18。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十六3注1*）
2 “圣民”含示召会，基督的身体；基督喜悦圣民，就是地上尊高的人，因为圣民是构成祂身体的肢体—弗一22～23，五30。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第五十三段*；圣经恢复本，诗十六3注1*）
五 “以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增；他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号”；基督在祂的人性生活里与别神并他们的祭物无分无关，祂嘴唇也不提别神的名号—诗十六4，参太四10。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第五十五段*）
六 “耶和华是我的产业，是我杯中的分；我所得的分你为我持守”；父神是在地上为人之基督的产业和杯中的分；在基督的人性生活里，神是祂的基业和享受—诗十六5，七三26，来一2，约十六15。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十六3注1*）
七 “用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好”—6节，二8，启十一15：（2002年安那翰全时间训练，第五篇）
1 基督没有为自己拣选什么；祂把祂的定命和所有的拣选留给祂的父定规—太十一25～30，二六42，六10。（2011年夏训，第四篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第三章，第十四段*）
2 基督珍赏神用绳在佳美之处所量给祂的地界，以及神所给祂美好的产业—诗二8，启十一15，参林后十7～18。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第五十八段*）
八 “我必颂赞那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我”；基督的心肠与神是一；当神指教为人的基督时，基督借着与神接触，祂的心肠也警戒祂；这是神人正确的经历—诗十六7，路六12，参腓一8。（2011年夏训，第四篇；圣经恢复本，诗十六7注1*）
九 “我将耶和华常摆在我面前；因祂在我右边，我便不至摇动”—诗十六8，徒二25：（2002年安那翰全时间训练，第五篇）
1 基督将神常摆在祂面前，作祂的保障；因神在祂右边，祂便不至摇动—诗十六8，徒二25，参十五5下。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第六十二段*）
2 主耶稣在地上的时候，绝不是独自一人，因为父始终与祂同在—约八29、16，十六32。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第六十三段*）
叁 诗篇十六篇九至十节启示了神人基督的死—徒二26～27：（诗篇生命读经，第七篇）
一 诗篇十六篇九节上半说，基督的心喜乐，祂的灵欢腾，这是指祂的心在阴间里喜乐；基督的心喜乐，祂的荣耀，祂的灵同祂的舌欢腾，这指明基督顺从神至死，且死在十字架上—腓二8，来十二2。（诗篇生命读经，第七篇）
二 在基督的死里，祂的肉体（祂的肉身）也安然居住，这指明基督的身体埋在稳妥的坟墓里，这也指明基督在埋葬时肉身安息，等候复活—诗十六9下，太二七59～60。（诗篇生命读经，第七篇）
肆 基督的第三个阶段—祂的复活—诗十六10～11上，徒二27～28上：（诗篇生命读经，第七篇）
一 神不将基督的魂撇在阴间，也不叫祂这位神的圣者见朽坏，腐坏这指明基督的魂要从阴间里复起，也指明基督的肉身要从坟墓里复活—诗十六10，徒二31，太二八6，二七63，约二十5～9。（诗篇生命读经，第七篇）
二 神必使基督得知生命的路径—复活，在成为肉体时，基督将神性带到人性里；在复活里，祂将人性带到神性里—诗十六11上，太二八6。（诗篇生命读经，第七篇）
伍 诗篇十六篇最终启示在升天里的神人基督，“在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐”—11下，徒二28下：（诗篇生命读经，第七篇；2011年夏训，第四篇）
一 基督在神面前有分于满足的喜乐；这指明祂升到天上到神面前，为要享受祂所达到、所得着的—一9～11，二36，五31，腓二9～11。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第八十七段*）
二 在基督的升天里，祂享受神右手中永远的福乐—诗十六11下，弗一20下～23。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第八十九段*）
三 在基督的升天里，祂在神的右边，好完成神关于召会—基督身体—的永远经纶—太十六18，弗一20下～23。（2011年夏训，第四篇；诗篇生命读经，第七篇，第八十九段*）