召会生活

第十四系列　召会生活中的各种聚会

擘饼聚会
第三篇　如何在擘饼聚会中选诗

读经：诗九八5，赛十二2，林前六17，罗八4、5，徒一14，二1～4，加三13，约壹四9

壹 聚会过程中的十种诗歌—诗九八5，赛十二2：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

一 聚会的过程，最少需要十种不同的诗歌：第一是开头，第二是引题，第三是加强，第四是提灵，第五是转换，第六是改正，第七是维持灵，第八是填时间，第九是结束，第十是送一程—林前十四26，诗六九30。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

二 我们要在聚会中选诗，首先要认识诗歌的性质；有的诗歌是传福音的，有的是属灵争战的，有的是赞美的，有的是建造的—九八5，赛十二2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

三 在我们的聚会里，如擘饼聚会、祷告聚会，大致上的过程，可分为十种或是十个段落，当然有时并不需要那么多；但总的来说，不出这十个—路二二19，林前十一25。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

贰 选诗的原则—六17，罗八4、5：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

一 开头的选诗，因为聚会开头时，人的心尚未安静，需要将人的灵带起来—箴十六2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

二 选诗的意思，乃是我们在一种场合里，碰着一个空气，然后我们凭聚会当时的感觉，在诗歌本里找出一首诗，里面的意义适合那个感觉—弗五19，西三16。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

三 再者，选诗要摸着唱者的感觉；人悲痛的时候，要选悲伤的诗；人喜乐的时候，要选欢乐的诗—诗四二4，九2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

四 选诗的确不容易，我们的聚会不强，因为我们的感觉都不灵敏；合式的选诗加强聚会—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

五 接着，我们要来选引题的诗歌；二百三十一首“主爱新鲜又甘甜”，说到主的爱“深逾大海汪洋”，副歌也说到主的爱；借着诗歌、祷告，主的爱深逾大海汪洋，那个感觉就被带起来，把我们众人都引到题目上了—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

六 我们要选诗，还需要先懂得诗的用意；众人聚集在一起总有一个气氛，我们要学着去摸那个气氛、那个感觉；选诗时，必须摸着唱诗者的感觉—林前六17，罗八4、5。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

叁 擘饼聚会过程中选诗的操练—徒一14，二1～4：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

一 擘饼聚会里，人来了很多，但聚会的空气很平淡，结果有位弟兄，将先唱的一百二十八首，改唱一百八十四首，这改得很好—路二二19，林前十一25。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

二 一百八十四首唱过，就该有一位弟兄，跟着那首诗歌的感觉，再有一个祷告，把聚会的空气再往前带一步—徒一14，二1～4。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

肆 我们要来看在擘饼聚会中如何引题—加三13，徒一11：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

一 当我们在擘饼聚会中记念主时，我们要看主自己和祂的工作，有多少是我们可以记念的—林前十一24～25：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

1 首先，我们要看见主是谁；我们要看见祂的身位有两面：祂是神又是人；祂是造物者，又是受造者；我们记念主，就是朝见主、敬拜主；第二，我们要看见主在地上的生活；包括祂怎样降卑、忍辱，也看见祂人性的美德—太九36。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

2 第三，我们要记念主的受苦、受死；有许多诗都是唱到主的受死，如八十五、九十三、八十二首，这也可以称作主的工作、主的救赎；第四，是主的高举—徒一11。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

二 当我们唱了一百八十四首以后，接着唱一百三十一首为引题，就是祂受死的工作；我们唱一百三十一首，记念主的受死，是在主救赎的工作里—林前十一26，彼前三18。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

三 当聚会摸着最高的灵，到达最高峰，不需要诗歌再来加强，不需要祷告再加上时，乃该有弟兄领着站起来，为饼杯祝福—可十四22～23。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

四 传递饼杯时，需要有诗歌来维持那个灵；选诗的讲究，要看为饼杯祝谢的祷告是怎么转的；我们要摸聚会的感觉，也要懂得诗的字句所表达的意义—23节。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第四篇）

伍 敬拜父时，并不需要重新开头，只需要转换—约三16，约壹四9：（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

一 一首赞美父的诗，也就是敬拜父的诗；虽然敬拜父是转到另一个段落，但还得和前一个段落相联；将聚会的空气从赞美主转换至敬拜父—罗十五11，路十一2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

二 敬拜父是从看见主救赎大爱的空气，转过来敬拜父；这敬拜的感觉，在于父差遣祂的爱子来救赎我们—约三16，约壹四9。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

三 若是选四十一首：“哦，神，是你召我们来看你的儿子，祂是你心的奇珍，祂行完你意思；我们因你肯白舍你的独一心爱，才知你心是真切要救我们脱害；”这性质算是合于敬拜父的条件，品味也比较高—可一11，西一15。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

四 接着，我们就要选第二首诗；若是选四十九首，那是太快了；我们可以从主来寻找我们的感觉，转到赞美父的爱，配上一些赞美父的爱的祷告，然后再往前去—约十七25。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

五 诗歌二百四十首虽不是一首敬拜父的诗，却是可以用的；唱完诗后，最好有人起来祷告：“父阿，感谢你打发主耶稣来寻找我们，在你的爱里，把我们寻找回来；现在我们在你面前，在你家中，享受你在永世里所预备给我们的大爱”—四23，雅三9上。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

六 有了这样一个祷告，立刻可以选三十七首：“阿爸，父阿，我称颂你，因你慈爱真希奇！天上天军因着我们，也要希奇你大恩；不久我们都要聚集，在你座前来温习：阿爸的爱何等丰富！阿爸的名何宽恕！”（第四节）—约十七25，路十21。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

七 再献上一个祷告：“我们的神，我们在你的爱里回到你的家中，乃是你在创世之前拣选了我们；”在这里又转了，从赞美父的爱，转到赞美父的拣选—弗一5、11。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

八 赞美之后，可以选三十一首：“父阿，久在创世之前，你选我们，爱无限！这爱甘美、激励、深厚，吸引我们亲耶稣；还要保守，还要保守我们今后永稳固……”；然后在这首诗歌末了，有位弟兄领大家站起来，立刻有一个祷告作为结束—歌一4，耶三一3。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

九 然而虽是结束，众人却总有点依依不舍，意犹未尽，这时就需要“送一程”，再唱三十一首的最后一节—诗五七7，一〇五2。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）

陆 盼望我们众人都看见，这是我们每一个人都要学习操练的功课；如此，就能使我们在聚会中尽功用—徒二1，罗十二4。（李常受文集一九五二年第一册，关于擘饼聚会与生命追求的指引，第五篇）