生命的长大、变化为着建造
第六系列 生命的成熟
基督徒生命成熟的路
第三篇 我们需要长大成熟，成为新耶路撒冷
读经：创二8~15，路二三43，十六19~24，启二一2、4，二二1~2、5，来六1，弗二20~22
壹 圣经明言神为人预备了三个乐园；头一个乐园是伊甸，末了一个是新耶路撒冷，中间这个是在阴间；这三个乐园，乃是为着蒙恩之人的三个时期预备的—创二8~15，路二三43，十六19~24，启二一2、4，二二1~2、5：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
一 当人未犯罪时，人所住的地方，是伊甸的乐园，里面有生命树、生命河，有精金，有宝石，实在是个乐园—创二8~15。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
二 等到人堕落了，带进死亡，又蒙了拯救，但这死亡还没有被吞灭；神就暂时为人预备了一个停留的地方，好叫这个神尚未在他身上完工的灵魂，有住处—路二三43，十六19~24。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
三 等到时期满足，工作完成时，得救的人要到神永远的住处，就是神所住的地方，那将是个丰满的大乐园—启二一2、4，二二1~2、5。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
贰 创世记和启示录里的这两个乐园，都是人的住处，给我们看见神为人所预备的，目的是要把祂自己作到人里面—创二8~9，启二一2，二二1~2：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
一 神起初为人所预备的住处，就是祂末了给人预备的住处，两个住处的内容几乎相同；这也说明，神起头所作的，就是祂最终的目的；神最终的目的，就是祂起头所注意的—创二8~9，启二一2，二二1~2。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
二 最明显的是，两个乐园都有生命树，都有一道河，并且有精金、珍珠和宝石—创二9~12，启二一2，二二1~2。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
三 精金是神的生命和性情，宝石是神显出来的荣耀形像；神的目的就是要把我们这些人，都作到一个地步，和祂一式一样—创一26，罗八29，腓三21。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
四 神在宇宙中唯一的目的，就是要把祂自己作到人里面，叫人有祂的生命和性情；因着有祂的生命和性情，人里面就产生变化；至终，人就与神调在一起，有了神的形像—罗八9~11，林前六17，林后三18。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
叁 神在人身上作工，要把土造的人作到一个地步，变化成里面有精金，外面有宝石；等到完全变化成功时，那就是伊甸园变成新耶路撒冷了—创二8~15，启二一2、4，二二1~2、5：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
一 神的目的，是要那个土造的人，变化成精金和宝石；所以，伊甸园里有生命树和生命河；神要亚当接受生命树和生命河的生命，好使他能变化成精金、宝石—创二8~12。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
二 神历世历代的工作，就是要把伊甸园，变化成新耶路撒冷；新耶路撒冷城，就是神历世历代作工的结果，那个城，那个地方就是那一个人—启二一2：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
1 在创世记的伊甸园里，我们看见有人，有精金，还有宝石；人、精金和宝石是分开的—创二8~12。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
2 到了启示录二十一章，就有一座精金的城，宝石的墙显出来了；城内的街道是精金的，外面的墙都是宝石—11节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
3 这座城是个表号，有两面的意义；一面，这城是指着一个地方说的，因为是一座城；一面，这城是指着一个人说的，因为是个新妇，是羔羊的妻—2节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
4 换言之，这城一面是神和众圣徒居住的所在；另一面，这城是历世历代神在人身上作工的结果，是个荣耀的人—12、14节。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
三 神在历世历代所作的，就是要把祂所救赎的一班人，用祂的生命变化，使他们成为宝石；有一天，这班人要在宇宙中，成为神永远的居所—3节，彼前二5，弗二20~22：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
1 在彼前二章，彼得说，每一个得救的人，在主面前都是一块活石，和主耶稣同被建造在一起，成为神所居住的灵宫（5）。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
2 在新耶路撒冷里；历代得救的人，一个个都是一块活石，都有神活的生命进到里面，众人在这一个生命里，联结在一起，成为神活的居所，一座活的城—弗二20~22。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
四 到新天新地、新耶路撒冷显出来的时候，神和人就完全调在一起，天和地也完全联结了；这就是新耶路撒冷，也就是神在人中间的居所，更是我们和神永远的住处；那时候，整个新耶路撒冷的光景，就是神自己—启二一2~3、11~14、22。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
肆 新耶路撒冷不是走进去的，乃是神把我们作进去的；我们需要长大成熟，成为新耶路撒冷—启十九7~9，二一2，来六1，弗二20~22：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
一 神的思想绝不是仅仅要一个得救的人，罪得赦免，有神的生命；神乃是要这人经过变化，生命长大成熟，让基督成形，使他模成主的形状；这样，他就被建造成为新耶路撒冷，那个永远的乐园—罗八28~30。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
二 神已经把祂的生命赐给我们，并且叫我们与祂的性情有分（彼后一3～4）；我们里面有精金的生命和性情，但我们外面宝石荣耀的形像不够有；我们还得长大，还得成熟。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
三 有没有变化成为新耶路撒冷的材料，这要看神的生命在我们里面，长大到什么地步，变化到什么地步—林后三18，彼前二2。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
四 圣经里正确的思想乃是：神在我们这个人身上，用祂的生命来作工，要得着我们的合作，好让祂在我们里面，能用祂的生命使我们变化，变化到一个地步，使我们荣上加荣—林后三18，四16~17。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）
五 严格说来，新耶路撒冷不是走进去的；乃是神在我们身上作工，作到一个地步，把我们作成熟，作透了，我们成了精金宝石，那时，我们自然就在新耶路撒冷里—启十九7~9，二一2，弗二20~22。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第三篇）