旧约与新约
第二系列 新约
新约的纲领
第三篇 新约的纲领（三）—耶稣基督（二）从祂的复活到祂将来的永远
读经：太二八1～2，徒一9～11，太二四33～44，启二一1～2、9、22～23，二二1～2
壹 主耶稣死后，埋葬三天，就在七日的第一日，就是安息日的次日清早复活了；当时地大震动，天使从天上下来，把堵祂坟墓的大石辊开了（太二八1～2）；祂的复活，乃是完成神神圣经纶的关键，其意义既深奥，其包容又广阔：（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
一 彼得前书三章十八节，揭示主耶稣死在十字架上时所发生的事；这节下半说，“在肉体里祂被治死，在灵里祂却活着；”祂的复活，乃是从祂的灵开始，经过祂的魂，而完成于祂的身体。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
二 主耶稣在祂复活后的晚上，来到门徒们中间，将祂这复活的基督，就是那是灵的基督（the pneumatic Christ），如气吹到他们里面（约二十22）；这气是圣气，也是圣灵。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
三 主耶稣在复活中将自己当作灵吹到门徒们里面之后，就在他们里面与他们同在；祂这是灵的基督在他们里面，与他们无形的同在，是永远的（约十四16）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
贰 主耶稣复活，向门徒显现四十天之后，就在耶路撒冷城外橄榄山上，当着门徒们的面，驾云升天（徒一9～11）：（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
一 基督升天，是借着神那超越浩大的能力（弗一19），升到所有的天之上（弗四10），就是宇宙的高处（弗四8），超过宇宙间的一切（弗一21）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
二 基督原是神在天上（约三13），来到地上，成为神而人者，在人性里带着神性受死，下到阴间，就是地的深处（弗四9），而后带着神性和人性从阴间复活起来，回到地上，再升到所有的天之上，为要充满万有（弗四10），作那在万有中充满万有者（弗一23）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
三 基督升天后，神就叫祂坐在高天，神这至大者的右边（诗一一○1上，来一3下）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
四 基督升到所有的天之上，坐在高天至大者的右边，得登神掌权的宝座（启三21），为神掌权管理宇宙，并且得着了荣耀尊贵为冠冕（来二9）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
五 基督升天，登上神的宝座，神就赐给祂许多重大的职任，根据这些职任，祂尽祂在天上的职事，直到永远—徒二36，来一9。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
叁 到召会这个时代的末了，就是在万物复兴的时候未到以前，那在高天之上，根据祂这属天的职任尽职的基督，要照祂所应许的（太二四33～44），从天再来：（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
一 到召会时代末了，在基督还未离开祂升上去的高天之前，就有得胜的圣徒，在大灾难前，被提到祂在高天的宝座前（启十二5～6）；之后，基督就带同这些得胜者，从祂天上的宝座，降到空中；祂在空中要停留一段时间，完成以下三件重要的事：（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
1 第一，基督从天降下，停在空中的时候，要提接那些留在地上大灾难时期中的大体信徒（帖前四15～17）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
2 第二，将信徒提接完了以后，基督要在空中，在祂的审判台前，审判所有的信徒，奖赏忠心得胜的，惩罚不忠失败的（林前四5，林后五10）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
3 第三，娶忠心得胜的圣徒，作祂在千年国度里的新妇，得享祂的婚筵（启十九7～9）（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
二 基督在空中作完了上述三件事，就带著作祂新妇的圣徒，从空中降到地上（太二四30）；这是祂的降临（Parousia）公开的部分，约在大灾难之后。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
三 基督再来时，将地上的四班人处理清楚之后，就差遣天使把撒但捆绑起来，扔在无底坑里，将他关闭一千年（启二十1～3）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
四 基督将地上一切的背叛者清理之后，就在清洁的地上设立千年国，就是神和祂的国（启二十4～6，十一15）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
五 在千年国末了，撒但要从无底坑的监牢被释放出来，迷惑在千年国的地上作百姓的列国，来跟随他，围攻圣徒在地上所扎的营和以色列人所住的城，作他最后的挣扎，来背叛神；就有火从天降下，烧灭了他们—启二十7～9。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
六 基督再来之后，最终所作的乃是审判宇宙中所有的死者，包括所有在阴间被囚的死人，和所有在海中被禁的死鬼（启二十11～15）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
肆 基督在祂的再来里，把整个的宇宙整理得清清洁洁以后，新天新地就进来了；这新天新地的中心，乃是历代蒙神救赎的人，所构成的新耶路撒冷；基督永远的将来，其一切都是在这新耶路撒冷里面—启二一1～2：（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
一 那作神圣三一具体表现，包罗万有的荣耀基督，经过祂那包罗万有的死，而进入祂那富有神圣生命和新生生命生产能力的复活，所产生的结果，像荣美的珍珠一样，是这神圣生机体的入口—21节，罗八34。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
二 启示录二十一章九节，称新耶路撒冷为羔羊的妻，表明祂是新耶路撒冷的丈夫（二一2），新耶路撒冷乃是出于祂这成功那永远救赎的羔羊，也是归与祂，与祂成为一的，像夏娃之于亚当一样。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
三 启示录二十一章二十二节说，“我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿；”新耶路撒冷里没有殿，主神全能者和羔羊基督乃是城的殿。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
四 启示录二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯；”神的荣耀光照，乃是说出神是圣城中的光，照耀圣城。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
五 神和羔羊的宝座，就是救赎神的宝座，也就是羔羊基督的宝座；圣城中一道生命水的河，螺旋的流过全城；这指明，这生命水的河，所流自的宝座，乃是圣城的中心—启二二1～2。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）
六 在圣城里面，从神和羔羊的宝座流出来一道生命水的河，螺旋的流过全城；在河这边与那边有象征基督作生命的生命树，结十二样果子，作全城—历代所有蒙救赎之人—的供应和满足（启二二2）。（真理课程—第一级（卷二），第十九课）