1984年，欧文/牛顿市/纽约/安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第二十三系列 一位灵—一个应用
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
神新约的经纶
第三篇 新耶路撒冷对信徒的应用—三一的存在
读经：启二一19、21，弗四4～6，加二20，约六57，腓一20～21，林前十二13，启一4
壹 新耶路撒冷城本身是用金造的，城门是用珍珠造的，根基和城墙是用宝石造的；这城及其三种基本元素的立场，乃是它的存在；新耶路撒冷有三一的存在—启二一19、21：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
一 为着新耶路撒冷的存在，有三种材料：金表征父神的神圣性情，珍珠表征基督藉着死并在復活里的产品，宝石表征那灵变化工作的产品—18、19、21节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
二 三一神自己是金子、珍珠、宝石，包含了建造并构成新耶路撒冷的基本元素—19、21节：（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第七章）
1 金子是父神性情的表号，不是工作或作为的表号；金子是素质和性情的问题—18节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第七章）
2 珍珠是蚌所产生的；蚌被砂粒所伤，便分泌生命的汁液来包住砂粒，使其成为珍珠；这样的产品表明基督在救赎之死和分泌生命之复活里的人位—21节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第七章）
3 宝石表征那灵用一切神圣的元素所作的变化工作；变化的工作需要元素；那灵就像涌流的水，带着神圣的元素而涌流，来变化我们这人—19节。（李常受文集一九八四年第二册，长老训练（二）—主恢复的异象，第七章）
三 照着以弗所四章四至六节，我们看见那灵、主和父神为着今天基督身体的存在，而这身体的存在将来要完成于新耶路撒冷的存在。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
贰 新耶路撒冷既是圣经整个神圣启示的终极完成，它的存在就能藉着回头去看召会，得以应用在我们身上—4～6节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
一 基督的身体乃是新耶路撒冷的前身；新耶路撒冷是要来的，而召会作为它的前身是今天存在的—4～6节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
二 我们还不是在新耶路撒冷，但我们确是在身体里；今天在身体上所应用的，将来要完成于新耶路撒冷—林前十二12～13。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
三 以弗所四章，新耶路撒冷的存在已经应用在我们身上，现今仍然应用在我们身上；一天又一天，我们这些在召会、在身体里的人，享受新耶路撒冷存在的应用；我们是藉着三一神存在身体里—4～6节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
叁 以弗所四章四至六节描述新耶路撒冷三一存在的应用；这些经节给我们看见，召会如何能与三一神一同存在，与父、主、灵一同存在：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
一 以弗所四章四至六节说，“一个身体和一位灵，正如你们蒙召，也是在一个盼望中蒙召的；一主，一信，一浸；一位众人的神与父，就是那超越众人，贯彻众人，也在众人之内的”；这是指神圣的三一。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
二 首先，在三一的存在里，我们与父神一同存在，祂是超越众人，贯彻众人，也在众人之内的—6节：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
1 说神超越我们众人，是表明神的主宰权柄；神超越我们，我们都在祂以下；这就是说，祂是我们的主宰，祂在我们身上有权柄—6节，罗八28：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
a 今天在地上人人都喜欢自由；人人也都喜欢在别人之上；然而，我们是信徒，有神在我们之上作我们的权柄—弗四15。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
b 今天我们若要享受三一的存在，把它应用在我们身上，我们就该在神的权柄之下，在祂的主宰之下—一22～23。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
2 这一位神与父也贯彻众人；我们都该问问自己，神今天能不能贯彻我们；是祂贯彻了我们呢，还是我们阻挠了祂？有些街道或巷子竖立着“禁止通行”的标志—四4～6：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
a 许多时候，我们里面一切的通道都堵塞了，神无法在我们里面通过—15节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
b 我们基督徒有神，但因为祂无法贯彻我们，我们就无法享受祂作我们的存在—15节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
3 保罗接着说，神在众人之内；首先，你必须在神的主宰权柄之下，然后你必须一直给祂一条通路；结果，祂就能住在你里面—罗八28。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
4 今天在召会生活中，我们必须每天经历神这样与我们一同存在；我们必须天天在祂之下，天天让祂贯彻我们，天天把里面的房间让给祂，使祂能住在我们里面；这样我们就与祂一同存在—腓一20，约六57。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
三 我们也必须是那些与主基督一同存在的人今天我们的存在，必须是基督活在我们里面，使我们与祂是一—弗四5，腓一20：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
1 在新耶路撒冷首先能看见的，就是珍珠门；这些门乃是基督的显大—20节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
2 我们必须凭基督活着，我们必须活基督，我们也必须藉着让基督活在我们里面来显大祂—20节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
3 基督活在我们里面，必定分泌祂復活的生命来包住我们，使我们成为珍珠，这些珍珠就是祂的显大—启二一21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
四 至终，我们该是与那灵一同存在的人；以弗所四章四节说到一个身体和一位灵；这节指明那灵是身体—召会—的素质和本质：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
1 没有那灵，就没有召会的本质；没有那灵，召会就与别的社交组织一样—约十六13。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
2 如今我们乃是喝那灵的人；一天又一天，那灵是我们的饮料，而我们所喝的，成为我们内里的素质；因此，那灵必是召会生活内里的素质—林前十二13下。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
3 你我必须与作我们属灵素质的那灵一同存在；至终，我们渐渐被七倍加强的灵所加强并丰富，来为着身体生活，这身体生活要完成于新耶路撒冷—启一4下。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）
肆 我们需要异象，看见我们如何必须与那超越我们，贯彻我们，并在我们之内的父神一同存在；与那活在我们里面的子一同存在，使我们能接受祂作我们的生命，凭祂活着，活祂，并显大祂；这就是新耶路撒冷的存在今天在我们身上的应用—约三6，腓一20～21。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十一章）