第三篇　新耶路撒冷—神与人的调和（一）

独一的一的异象

读经：弗一22～23，三8～11，创一1，五1，二八12，出二五9，民二2，启二一3、22

壹神圣经纶的目标，乃是召会作基督的身体，基督的丰满和彰显（弗一22下～23，三8～11），终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神，与祂所救赎、重生、变化、并荣化之三部分人的联结、调和与合并—【创一1注1】：

一圣经由旧约和新约二约组成，是神写给人完整的神圣启示；整本圣经主要的启示，乃是独一的三一神惟一的神圣经纶（弗一10，三9，提前一4下）；这神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有且追测不尽之丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显（西二9，一15～19，约一18）。

二神圣经纶的完成有许多步骤，在圣经中渐进的启示出来，开始于创世记一章至二章神的创造，完成于启示录二十一章至二十二章的新耶路撒冷；在旧约里，神经纶的内容主要是以预表、表号、和影儿启示出来；在新约里，一切的预表、表号、和影儿都应验并实现了；因此，旧约是神永远经纶的象征描绘，新约是它实际的应验。

贰基督的身体要终极完成于新耶路撒冷，作基督永远的扩大，就是三一神与三部分人永远的调和，以及神人相互的居所，使经过过程并终极完成的三一神，在祂的性情和荣耀里，在蒙救赎、重生、变化、并荣化的三部分人里，得着彰显，直到永远—【创五1注1】：

一整本旧约的历史，乃是三一神为着施行祂永远经纶所作的预备；这预备开始于一个人，亚当（一1～十一26），至终带进三个人，就是亚伯拉罕、以撒、和雅各连同约瑟（十一27～五十26），结果成为一个民族，以色列（出～玛）。

二旧约三十九卷书启示，如何预备产生基督这神人，就是完整的神与完全之人的调和（太一），为着产生基督的身体（弗一～四），就是经过过程并终极完成之三一神的生机体（弗四4～6）。

叁神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所—启二一3、22，【创二八12注1】：

一雅各的梦是创世记最重要的一点，二十八章十至二十二节揭示神启示中最重要的一件事；神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是要将祂所呼召的人变化成石头，作祂建造的材料。

二在雅各之梦的记载里，石头（11、18、22）、柱子（18）、神的家（17、19、22）和油（18），是特出的项目：

1 石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造（赛二八16，亚四7，徒四10～12）。

2 石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料（二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一11、18～20）。

3 在创世记二十八章十一节，雅各用作枕头的石头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头（参太十一28）。

三雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑（参王上七21，加二9，启三12）。

四最后，雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神；那石头成了伯特利，神的家（创二八19、22）。

五神的家是神与祂所救赎的人相互的居所（约十四2、23）—人作神的居所（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3），神作人的居所（诗九十1，约十五5，启二一22）；因此，神的家是由神与人调和为一所构成；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息。

肆帐幕和殿要终极完成于新耶路撒冷，就是三一神与祂旧约和新约的赎民调和，作神永远的居所—启二一3、22，【出二五9注1】：

一在旧约里作神居所之物质的帐幕（和后来的殿），实际上乃是表征团体的百姓，就是以色列人作神的家（来三6注1）。

二在新约时代开头，成为肉体的基督作为神的具体化身，是神的帐幕，也是神的殿（约一14，二19～21）；借着祂的死与复活，个人的基督扩大成为团体的基督，就是新约信徒所组成的召会，作为神的殿，神的家和基督的身体（林前三16～17，提前三15，来三6，林前十二12）。

伍以色列人部署安营，预表神所救赎的人要终极完成于新耶路撒冷—【民二2注3】：

一新耶路撒冷有十二个门，四面各有三门，其上有以色列十二支派的名字（启二一12～13）；在民数记，十二支派在帐幕四边部署，每边各有三个支派安营，每个支派就是一支军队（民二2～31）。

二四营各有三支军队，产生十二这数字；这数字由三乘四组成，表征三一神（三）与祂的造物（四）调和，形成一个永远并完全行政的单位（参启二一12注2）。