1989年3月至4月，台北及高雄
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
新约福音的祭司
第三篇 新路与新约的事奉、敬拜
读经：来十20，启一5下，6，罗十五16，彼前二5、9，约四20～21、23～24，罗七6
壹 今天这条新路并不是我们所创的一个名词，乃是新约圣经里曾经特别题到的；希伯来十章二十节说，“祂给我们开创了一条又新又活的路”；借着主的钉死，祂给我们开创了这条新路；祂的肉身被钉在十字架上，使旧造的幔子裂开；并借着祂的血带我们到神面前，使我们成为新造，来走这条新路：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
一 圣经里所说的这条新路，不是指作法，乃是指性质说的；与新路相对的旧路，也就是旧约里律法的路，乃是照着旧造来走的一条路；而新路乃是在新约里，并照着新造来走的；不是作法的改变，乃是内里性质的转换—20节，林后五17，罗七6下。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
二 我们所以定罪老路的原因，就是因为老路把我们留在天然里；我们不懂得使用复活的大能，也没有环境上的需要，以致我们一直在天然里走老路；然而，在今天这条新路上，我们所该作的一切，都是我们天然的人作不来，也是作不到的—腓三10，罗六6：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
1 我们这个天然的人、天然的能力、天然的眼光，都必须经过死，才能进入复活—6节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
2 诗歌第二百二十七首说，“后是膏油先是血，要得滋润先得洁；若非经过各各他，必不能到五旬节”；我们若是没有经过十架的死，就不能得到五旬节的灵；因为五旬节的灵乃是复活的实际；我们要得着复活的实际，就必须经过各各他。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
3 保罗在讲述林前十五章时，他不是仅仅把基督的复活当作一个题目，来对付哥林多召会中的异端，他更是把复活运用到自己身上—5、8、10节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
三 我们惟有留在复活的恩典里，才能竭力多作主工，使这条新路更往前去—10、58节：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
1 约翰一章一节说，“话就是神”；十四节说，“话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际”；约翰也继续说，“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的”；恩典是由耶稣基督来的；这给我们看见，恩典就是耶稣基督—17节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
2 恩典就是这位三一神经过种种过程，成了完成的灵，今天进到我们的里面，作我们的一切—林后十三14。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
3 在林前十五章的开始，保罗把复活的恩典运用到自己身上；到末了一节，保罗就劝勉弟兄们说，“你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工”；多作主工，也就是我们要在主的工作上，常常是洋溢泛滥的，意即我们身上满了主的工作—58节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第五篇）
贰 主所命定的路，都是适合所有祂所要得着的经纶；神在新约里的经纶，乃是要每一个得救的人都作祭司；新约祭司就是与神联结为一的人，把神带进我们里面，也把我们带到神里面，我们也就成为一班属神的人，事奉神的人—启一5下，6，彼前二5、9：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
一 新约的祭司不再是献牛、羊为祭物，他们乃是献上神在万世以前，所宝爱、所拣选的堕落罪人为祭物—罗十五16，彼前二5。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
二 基督徒传福音，救罪人，是一件最快乐的事；我们都是由这位万有之主命定来作祭司的，我们要向罪人传扬福音，拯救他们到基督里，并将他们浸入三一神里面—路十五4、7。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
三 另一面，我们也要认识，今天基督教堕落了，并且是从神命定的路上堕落出去，比方一人讲众人听的福音布道会，就把千万圣徒传福音的功能抹煞了；所以我们急需走上这条新路，恢复人人能传福音，作神福音的祭司—罗十五16，太二八19。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
叁 旧约的敬拜是在于物质的地方，新约的敬拜不在于物质，也不在于地方，乃在于人的灵—约四20～21、23～24：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
一 在旧约里，是在一个地方敬拜神，地方对了就可以敬拜；但新约不是地方的问题，乃是人的灵的问题；灵是人的真，人的中心，这个机关必须要对—20～21、23～24节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
二 若是不改这条旧路，采取新路，我们的聚会和事奉，就都是在外表上，不是在灵里的；都是在作法上，不在实际里；所以新路的一切，不在地方，不在形式，不在方式，也不在程序，乃在灵的实际里—林后三６，约四24。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
三 在旧约里，人是敬拜在圣殿里的神；旧约时代，人要敬拜神都要到圣殿里去；可是新约的敬拜不是到圣殿里，乃是到基督里，因为神是在基督里—20、24节：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
1 在新约里，我们基督徒所敬拜的神，是神又是人，祂乃是一位神而人者；我们今天要敬拜神，就是敬拜这样的一位；凡不是敬拜这位神而人者的，必定敬拜不着神—太一21、23。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
2 我们今天敬拜神，也不是受漂亮礼拜堂的吸引，我们乃是要基督，敬拜基督；那里有基督，我们就去那里，这是新约的敬拜—约四24。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
四 在新约里敬拜是没有方式的，有了方式就容易成为作礼拜—林后三6，罗七6：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
1 新约敬拜的方式没有外面固定的节目和程序—6节。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
2 新约敬拜的方式，乃是我们都要凭着灵—6节：（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
a 保罗在腓立比三章三节说，那真正敬拜神的人，乃是我们这在基督里，凭着神的灵事奉的人；在我们的聚会里，内容应该是有唱，有祷，有说，并凭着灵的。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
b 凭着灵乃是我从早晨就是复兴的，是活的，也天天更新，天天得胜，保守我的灵一直高昂，并且是和主有交通的—箴四18，诗一一九147～148。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）
肆 因此，我们聚会的方式一定要改，因为已过所作的，对主的经纶没有益处，也和主经纶的性质不符合；现在我们照着圣经，找出神命定的路，并且神所命定的路，点点都和神经纶的性质相符合，也能配合神经纶的需要，结果就使神的经纶能在我们中间达到—罗七6，约四24。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四篇）