第三篇　旧约首批历史人物（三）—以挪士与以诺（出处）

旧约与新约

读经：创四26，五22～24，徒二17、21，九14、21，来十一5，罗十12，约八51，十一26

壹以挪士的父亲塞特，给他所生的儿子命名以挪士，意即脆弱的人，必是指明他这走神救赎生命之路的人，感到经过堕落的人自己，乃是极其脆弱无能，无何可倚可靠的—创四26与注1：（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

一以挪士生自这样一位呼求耶和华名的父亲，自然也就承继了这个福分，作了一个呼求耶和华的名，享受神丰富的人—26节与注1。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

二以挪士这呼求主名的人，成了一个典型的人物，代表一切呼求耶和华的名，得享神丰富的人；他这呼求主名的福分，延续在整本圣经中，一直不断的由历代走神救赎生命之路的人所承袭，也为新约的信徒所实行—徒二21，罗十12。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

三这应验在五旬节，每一个信徒都因呼求主名而得救（徒二17、21）；这要成为新约中，人得救并享受神丰富的路（罗十10～13）；在早期各处的信徒，都如此呼求主名（林前一2）；这也成了基督的信徒对不信者，尤其对逼迫者一个普遍的标记（徒九14、21）。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

贰以诺是接续以挪士的；以挪士呼求耶和华的名，享受神的丰富，以诺在属灵的意义上就接续他，并进一步与神同行，因而蒙神取去，免于人堕落最终的结局—死亡—创五22～24：（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

一以诺活到六十五岁的时候，生了一个儿子，命名玛土撒拉，意即在他死的时候，要差来这事（洪水的审判）—22～24节：（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

1 玛土撒拉活到九百六十九岁死的时候，正是洪水审判那邪恶世代的时候；以诺必是因此受了警惕，生了敬畏的心，而开始与神同行，就是与神同生活、同行动，以神为他的中心和一切—27节。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

2 以诺与神同行，也必定是由于他信神，并他对神的寻求；根据希伯来十一章六节，以诺不仅信“有神，且信祂赏赐那寻求祂的人”；这里的“寻求”，原文的意思，是将祂寻求出来。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

3 以诺这样信神，将神寻找出来，而与神同行三百年，使神心欢意满，蒙神喜悦，结果神就奖赏他，就是以神自己那永远的生命赏赐与祂，使他能逃避死亡，被神取去，不至于见死—创五22。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

二以诺被神取去，就是神将他从那不虔不义的邪恶世代中取去，叫他不只不受他所预言灾祸的审判，甚至叫他不见堕落之人必经的死亡—24节，来十一5。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）

三以诺与神同行，活着被神取去；这样，他也是一个典型的人物，成了一切得胜活着被提者的代表，表明所有走神救赎生命之路的人，若因呼求神得享神的丰富，而与神同行、同活，可蒙恩达到不见死亡的地步（约八51，十一26）。（真理课程—第二级（卷二），第十五课）