高峰的真理
第七系列 神人的生活
过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路
第三篇 模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子
读经：罗一3～4，八29～30，五10，约一14，来二11，林后三18、16～18，腓三9～10
壹 神儿子的形像，就是主耶稣基督的形像；主耶稣基督是神也是人；因此，祂的形像乃是那一位是神又是人者的形像——西一15，来一3，罗一3～4：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
一 祂过一个为着彰显神的属人生活；祂是一个不凭属人的生命，乃凭神的神圣生命而生活的人；因此，神的神圣属性成了祂的人性美德—约十四10～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
二 神儿子的形像，乃是宇宙中第一位神人—基督—的形像；所有信祂的人，就是与祂同胎的弟兄，都应该模成祂的形像—罗八29，林后三17～18。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
贰 在基督里的信徒，蒙神所召并称为义，被预定模成第一个神人耶稣基督的形像;他们成了许多神人，作第一个神人（原型）的许多弟兄（大量复制）—罗八29～30，来二11：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
一 神的独生子耶稣基督，成了神的长子—约一18，罗八29～30：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
1 神的儿子基督在成为肉体时，将人性穿在祂自己身上—约一14。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
2 虽然祂是神的儿子，具有神性，但祂的人性部分不是神圣的，不是神的儿子—太一18。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
3 基督的人性部分，作大卫的后裔，在复活里，被圣别的灵（祂神性的素质）标出、提高到祂的神性里，成为祂神圣儿子名分的一部分—徒十三33。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
4 因此，基督作神的独生子，没有人性，祂成了神的长子，就兼有神性和人性—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
二 神预定我们模成祂儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子─弗一5，罗一4，八29：（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五章，第三十四段*）
1 在创立世界以前，神就预定我们模成祂儿子的形像；这意思是说，模成是我们的定命─29～30节。（2003年国殇节特会，第六篇；罗马书生命读经，第六十四篇，第五段*）
2 我们将要被模成神长子基督这头一位神人的形像，使我们成为众神人，与祂毕像毕肖─约壹三2。（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章，第四十五段*）
3 借着模成，神要得着祂长子同着众子的团体彰显，而完成祂永远的定旨─弗三11。（2003年国殇节特会，第六篇***）
叁 所有的神人，就是在基督里的信徒，需要模成这样一位神长子的形像，在人性生活里过钉死的生活，好凭神圣的生命而活，使他们成为真实的神人，作神在人性里的彰显，其神圣属性从人性活出来，作召会这基督生机身体的实际，终极完成于新耶路撒冷─29～30节，启二一2：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第五篇）
一 模成神长子的形像，乃是在生命里得救，脱离己的样式，就是脱离己的彰显和样子─罗五10，太十六24：（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七二年第三册，圣经中的生命与建造，第八章，第十七段*）
1 正如基督是神的具体表现和彰显，己也是撒但的具体表现和彰显─21～24节。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十一段**）
2 己的彰显就是己的样式；我们都需要在基督的生命里得救，脱离己的彰显─加二20。（2003年国殇节特会，第六篇；罗马书生命读经，第四十四篇，第八段*）
3 当我们得救脱离己的样式，完全模成神的长子基督的形像，我们就在实际上成为神的众子，并且在每一方面具有神众子的样子─来二10。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百四十八篇，第三十一段）
二 我们要模成长子的形像，使神得着团体的彰显，就需要蒙拯救脱离乖僻─约壹三1～2：（2003年国殇节特会，第六篇***）
1 乖僻，我们天然生命最终的彰显，乃是我们弯曲邪僻的特性─彼前三10。（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第八章，第三十四段**）
2 我们的乖僻拦阻我们更丰富的经历基督，拦阻我们活基督，并拦阻我们建造为基督的身体─弗三8，四16，腓一20～21上。（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第九章，第六段**）
三 我们要模成神长子的形像，就需要凭基督复活的大能模成祂的死─腓三9～10：（2003年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第三章，第四十三段*）
1 基督的死乃是模子，在这模子里我们就被塑造成祂这神长子的形像─10节。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百四十九篇，第四段*）
2 我们若不模成基督的死，我们就不能模成基督的形像─10节。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百四十九篇，第四段*）
3 我们历经变化与模成的过程时，我们就是在模成基督的死─林后三18。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第一百四十九篇，第四段*）
四 那灵为我们代求，并且万有为着我们互相效力，使我们模成长子的形像─罗八26～29：（2003年国殇节特会，第六篇***）
1 基督乃是模型，那灵祷告，使临到我们的每件事都将我们模成这模型，模成神长子的形像─弗四21。（2003年国殇节特会，第六篇；罗马书生命读经，第二十篇，第二十五段*）
2 父神是主宰一切的，安排每件事，祂知道什么对我们最有益；父神答应那灵的代求，使万有都互相效力，叫我们得益处，就是模成神长子的形像，作三一神团体的彰显─罗八28～29。（2003年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二十篇，第二十段*；圣经恢复本，罗八28注2）
肆 模成神儿子之形像的意义，乃是我们里面有与神儿子同样的性质、成分，外面有与祂一样的形像；这需要我们里面被变化，外面被模成；这两面缺一不可─林后四10～12、16～18：（李常受文集一九五六年第三册，神救恩里的变化与模成，第五篇）
一 在林后四章十节保罗说，我们身体上常带着耶稣的治死；“治死”的意思是杀死，基督的死杀死我们─林前十五31、36，约十二24～26，林后一8～9。（2020年冬训，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十四篇，第七段*）
二 基督的死乃是在复合的灵里；那灵是基督之死及其功效的应用─出三十22～25，罗八13。（2020年冬训，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九篇，第二十三段*）
三 基督徒的生活乃是一直在复合之灵的治死之下的生活；这种每天的治死是由内住之灵以环境为治死器具所完成的─林前十五45下，林后四16。（2005年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第九篇，第三十三段**）
四 在神的神圣和主宰的安排之下，万有都效力，借着基督之死的杀死使我们变化，叫我们得益处─罗八28～29，参诗三一15上：（2005年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十四章，第二十一段*）
1 我们也许向神报怨，但我们的报怨也许是向神最好的祷告，最蒙悦纳的祷告；当我们报怨时，神就欢乐，因为祂使万有互相效力，叫我们得益处，使我们模成神长子的形像─参诗十八。（2005年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十五篇，第十六段*）
2 我们不知道神要那一种祷告，我们不清楚如何按照我们所感觉的负担，为着我们被模成神儿子的形像祷告；因此我们叹息，在我们的叹息里，那灵就为我们代求─罗八23、26，参代下二十12，王上八48。（2005年安那翰春季全时间训练，第十七篇；诗篇生命读经，第十七篇，第二十段**）
五 林后四章十七节说，“因为我们这短暂轻微的苦楚，要极尽超越地为我们成就永远重大的荣耀。