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新耶路撒冷
第十系列 新耶路撒冷的总论
第三篇 活神的城
读经：来十一10、13、16、40，十二22，启二一2、7、19～20，二一2，创二7，林后三18
壹 我们要接着来看，新耶路撒冷是活神的城；希伯来十二章二十二节说到“活神的城，属天的耶路撒冷”：（新约总论，第二百五十六篇）
一 按照希伯来十二章二十二节，活神的城就是属天的耶路撒冷，这城在性质上是属天的。（新约总论，第二百五十六篇）
二 新耶路撒冷这座活神的城，乃是有根基的城；这些根基是坚固、不可摇动的，由十二使徒所代表的十二样宝石所组成—十一10，启二一19～20：（新约总论，第二百五十六篇）
1 使徒们既是神所造的人，原本都是泥土，但他们蒙了重生，又被变化成为为着神永远建造的宝石—创二7，林后三18。（新约总论，第二百五十六篇）
2 以弗所二章二十节告诉我们，召会是建造在使徒和申言者的根基上。（新约总论，第二百五十六篇）
贰 这座活神的城，有根基的城，是神所预备的；希伯来十一章十六节下半说，“祂已经给他们预备了一座城”：（新约总论，第二百五十六篇）
一 这个预备就是经过过程之三一神所历经的过程，包括成为肉体、钉死、复活和升天—约一14，十九30，徒一9～11。（新约总论，第二百五十六篇）
二 这个预备也是要产生新约的信徒作神的众子，好成为母（就是城）的组成成分；又用三一神神圣的元素和三一神之灵属灵的工作，将他们建造起来—林后三18，弗四16。（新约总论，第二百五十六篇）
三 这个预备就是我们的神，在祂神圣的三一里，藉着祂历经的过程所成就的永远救赎，也是祂照着祂永远的经纶所完成的工作—一3～6，提前一3～4。（新约总论，第二百五十六篇）
叁 这城乃是神所设计并建筑的；希伯来十一章十节告诉我们，这城的设计者并建筑者乃是神：（新约总论，第二百五十六篇）
一 在希腊文里，这一节的“设计者”也可译作“建造者”或“制作者”；这指明神是巧妙的设计师，也是顶尖的工匠—10节，弗二10。（新约总论，第二百五十六篇）
二 以弗所二章十节告诉我们，召会是神的杰作；杰作，原文意写成的诗章；新耶路撒冷，就是活神的城，作为召会的终极完成，乃是满了智慧。（新约总论，第二百五十六篇）
肆 活神的城是旧约圣徒从远处望见，羡慕并等候的—来十一13下，16上，10上：（新约总论，第二百五十六篇）
一 希伯来十一章十三节论到亚伯拉罕和其他的列祖说，“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在地上是客旅，是寄居的”。（新约总论，第二百五十六篇）
二 神当然不会建造一座物质的城给祂的赎民居住，来作这一切事的总结；新耶路撒冷是一座城，但不是一座物质的城—启二一2、7：（新约总论，第二百五十六篇）
1 保罗在林前三章说，他立了基督作惟一的根基，接着他嘱咐我们要谨慎怎样在这根基上建造—10～12节。（新约总论，第二百五十六篇）
2 在今世，就是召会时代，我们应该用金、银、宝石来建造召会；在来世，银要变成珍珠；在新耶路撒冷的材料，将是金、珍珠和宝石—10～12节。（新约总论，第二百五十六篇）
三 启示录二十一章的新耶路撒冷，是那个建造的完成；这就是亚伯拉罕所等候的那座城；他不是等候一座物质的城，乃是等候一座用父的性情、子的救赎、并灵的变化所建造之奇妙的城—2、7、21节，二二1～2。（新约总论，第二百五十六篇）
四 亚伯拉罕今天还在阴间的乐园里盼望、等候；他要到什么时候，才能得着神所应许的那一座城呢？；“因为神给我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全”—来十一40：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第二篇）
1 当复活的日子还没有来到，死了之圣徒的灵魂就都暂时寄存在乐园里；时候不到，条件不够，是无法进入新耶路撒冷的—路十六23～26。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第二篇）
2 一个得救的人，要到天上的神那里，和神同住，他必须是个完整、毫无问题的人。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第二篇）
伍 新约的信徒已经来到活神的城；希伯来十二章二十二节上半说，“你们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷”：（新约总论，第二百五十六篇）
一 希伯来十一章十四至十六节启示，旧约圣徒羡慕一个更美、属天的家乡，并且神已经给他们预备了一座城。（新约总论，第二百五十六篇）
二 然而，在希伯来十二章二十二节，作者告诉我们，我们乃是来到锡安山，来到活神的城，属天的耶路撒冷；这节经文并不是说，我们将要来到属天的耶路撒冷，乃是说，我们已经来到这座城。（新约总论，第二百五十六篇）
三 接受并遵守新约，就是来到属天的耶路撒冷和召会；新约、属天的耶路撒冷、和召会乃是一—八7～13，十二22～23：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
1 来到新约，不仅是来到新耶路撒冷，也是来到召会—23节。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
2 遵守新约就是留在新耶路撒冷；我们必须晓得，我们不是要去新耶路撒冷，乃是已经在新耶路撒冷；我们已经来到了！—约十四21～24。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
3 并非神今天暂时住在召会里，等到新耶路撒冷来临时，就废掉召会，再从召会搬到新耶路撒冷；实际上，召会与新耶路撒冷二者乃是一个—来十二22～23。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第一篇）
4 召会就是神的家，也是我们今天的家；当召会扩大为一座城时，她就成为属天的家乡；我们属天的家乡乃是一座城—属天的耶路撒冷，我们已经来到其中—提前三15上。（新约总论，第二百五十六篇）
陆 三一神在祂的新约里一直将祂自己分赐到我们众人里面，使我们成为祂终极完成的组成成分；终极的完成不是单独的三一神自己，乃是三一神与祂所救赎、三部分人的调和—这就是新耶路撒冷—启二一2、7：（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
一 我们必须以神并被神作成，使我们完全被变化，被渗透，并被模成祂自己；然后我们就要有分于那终极的完成—林后三18，加四19，启二一2。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）
二 感谢祂，今天我们正在神与人的调和里，那就是今天的召会生活；我们应当留在这里，不该被任何事物所打岔—加二20，罗十四17。（李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章）