1989年2月，美国加州安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第三十系列 基督生机的身体
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
基督身体生机的建造
第三篇 生机的建造需要生机的成全
读经：路九2～6，创三1～9，约十五4～5，弗四11～12，提后三14，林后十三9，来十24～25，帖前二11，弗四15～16
壹 我们受主引导，照着祂的启示，找到一条关于传福音最容易达到并成功的路，就是去到人所在的地方访问人，也就是“叩门”—路九2～6：
一 我们从圣经看见，头一个来访问人的乃是神自己；创世记三章说，亚当违反神的禁令，吃了善恶知识树的果子；那时天起了凉风，亚当躲避神的面（1～8）；神却亲自来到伊甸园寻访亚当，问说，“你在哪里？”（9）；这就是神亲自来访问人。
二 我们已往用其他方法传福音，也有人作得很成功；不要以为我们现在推动访人传福音，就轻看别的方法，并非如此；若有任何已建立起来成功传福音的方法，都不要放弃，也不可轻看—林后三6，路十四23。
三 既然要传福音，就涉及我们时间的运用；我们爱主，要为主传福音，就需要拿出时间；我们要把时间表列出来，才知道怎样作能有效的运用时间—弗五16，西四5。
四 在传福音的事上，我鼓励你们要许一个特别的愿；但实在说，我们应该天天奉献；每天都应该有新的奉献，告诉主，我们不愿作不结果子的枝子；为着能结果子，我们需要天天奉献—约十五4～5、7～8。
五 传福音不要单独出去，一定要和别人配搭；同心合意的配搭乃是传福音最重要的因素；只要能同心合意，传福音就有果效—徒一14，二46～47。
贰 我们需要看见生机的建造需要生机的成全—弗四11～12，提后三14，林后十三9，来十24～25，帖前二11：
一 元首基督赐下恩赐成全圣徒，为着建造基督的身体；以弗所四章十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”：
1 首先，我们要来看使徒所作的，第一是传福音；第二是申言，为神说话；第三，在传福音、申言时，偶尔会带着神迹奇事；第四，是设立召会；使徒这样成全的结果，就使圣徒们也会作使徒的工作—罗一1，徒十四21～23，提后三14。
2 关于申言者，保罗在林前十四章三至四节说，“申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。……申言的，乃是建造召会”；申言里有建造人、勉励人、安慰人的成分，并且能建造召会；申言者乃是要成全圣徒们都如此申言，为神说话。
3 在召会中，需要有传福音者成全圣徒作传福音的工作；传福音者不仅激励人传福音，也帮助人明白并传讲福音真理，使圣徒们都受成全而能传福音—徒二一8，提后四5。
4 牧人和教师的成全，乃是成全圣徒们去喂养并教导新人，就像母亲喂养孩子、父亲教导孩子一样—帖前二7、11。
二 我们若要去成全别人，必须自己先受成全；所以，我们需要有心追求并愿意受训练；若是各地召会不是只有少数人能作这些事，而是个个圣徒都能作，那么福音必有效能，喂养、成全人都能作好，全体召会都起来事奉，召会就复兴了—林后十三9，弗四16。
三 我们接受了装备之后，也可以学习去成全别人—11～12节：
1 首先，这种教导成全主要是借着排聚会来达到；在排聚会里，最重要的就是成全人；这种成全包括指导、教导、劝勉、规正、改正、装备和供应—13～14节。
2 第二，在小排里要有交通、祷告和彼此相顾，有时也可以擘饼；众人在排聚会里，可以交通彼此的难处，相互代祷，彼此看顾，这对圣徒的帮助很大—来十24～25。
3 第三，在小排中需要有人劝勉、抚慰圣徒，像父亲待孩子一样；我们到小排中，要学习作父亲，学习去教导、抚慰别人，使信徒能在生命上长大，达到基督长成的身量；成全人，主要就是教导并帮助人长大—帖前二11。
4 第四，我们教导并帮助信徒长大之后，就可以推动他们担负建造基督身体之职事各方面的事工；这主要有四方面：（一）推动排聚会的人出去传福音得人（二）推动他们去家聚会，喂养初信者（三）带领圣徒参加排聚会，并成全他们（四）在较大的聚会中申言建造基督的身体；这就是生、养、教、建—弗四12。
叁 盼望弟兄姊妹也领受负担，除了例常聚会之外，还能拿出时间来接受训练；大家都有所学习，慢慢地也会教别人；这样，主的道路就能更普及；愿我们都为这事祷告—林后十三9，弗四15～16。
职事信息摘录：
叩门访人是传福音的最佳之路
关于传福音，相信每一个得救的人都有一些经历、成果、习惯或作法。主的恢复在我们中间已经六、七十年了，传福音也被建立成一种习惯和作法。近年我们受主引导，照着祂的启示，找到一条关于传福音最容易达到并成功的路，就是去到人所在的地方访问人，也就是“叩门”。
叩门访人的乃是神自己
我们从圣经看见，头一个来访问人的乃是神自己。创世记三章说，亚当违反神的禁令，吃了善恶知识树的果子。那时天起了凉风，亚当躲避神的面（1～8）。神却亲自来到伊甸园寻访亚当，问说，“你在哪里？”（9）。这就是神亲自来访问人。神来到亚当所在之处，向他宣告福音，对那引诱他犯罪的蛇说，“女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（15）。女人的后裔乃是预表主耶稣。在马太一章二十三节说，““看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”（以马内利翻出来，就是神与我们同在）。”这节说出主就是那女人的后裔，要伤那古蛇撒但的头。主耶稣虽然被古蛇所咬，伤了脚跟，但祂却击伤了蛇的头。神头一次叩人的门，就向人宣扬福音的应许。
过了两千年，神再来到地上，对亚伯拉罕说，“地上万国，都必因你的后裔得福”（创二二18）。这也是神来访问亚伯拉罕，向他传福音。这亚伯拉罕的后裔，就是女人的后裔，也就是耶稣基督。马太一章开头说，“耶稣基督，……亚伯拉罕子孙的家谱。”神虽然对亚伯拉罕这样说，但是亚伯拉罕没有等到神所预言真正的后裔，乃是又过了两千年，主耶稣才降生在地上。这些经文都让我们看见传福音的基本原则，乃是神来访问人。当主降生在地上时，祂不只是神来到人中间，更是神进到人里面，成为一个人来到地上，而祂自己就是福音。
当主来到地上，满了三十岁之后，祂就出来尽职，祂所作的乃是到各处访问人。这在圣经中有两个很明显的例证。一个是在约翰四章，祂离开犹太，要往加利利去，特意经过撒玛利亚的一座城，名叫叙加（3～5）。主知道有一个撒玛利亚妇人要来打水，所以特意等在那里，向她要水喝。祂乃是借此访问那妇人，并传福音给她，于是那妇人就得救了（7、13～29）。还有一个事例，在路加十九章，当主耶稣进耶利哥城，来到一棵树下，往上看见撒该，不只叫他的名字，还到他的家里住宿（1～5）。这也是祂来到撒该所在之处探访他。在新约福音书中，看不见主租一个地方开大会，吩咐祂的门徒去叫人来听。祂乃是周游各地，访人传福音。所以，圣经所启示的神命定之路，是我们应该到人那里去传福音，也就是去叩门访人。
凡事在开始时，总要花工夫学习。比方，学钢琴需要时间练习，才能把钢琴弹好。叩门访人是传福音的正路，但需要我们多有操练和学习。有人怀疑这样叩门访人，快速带人受浸，可能会得到假基督徒。但我们实行叩门以来，有数以千计的人都是真实得救的。我看见各行各业中都有人得救，也有人带全家得救。这些都是不可否认的事实。
不放弃其他有效的传福音之路
现在各地都有圣徒起来实行叩门访人传福音。他们周周出外访人，一点也不觉得叩门是难事。我们如果肯学习、操练并进入，就不觉得难；越不操练，越不进入，才会越想越难。圣经里也明白的启示，出外访人是神所命定的路，因此我们更该好好实行。另一面，我们已往用其他方法传福音，也有人作得很成功。譬如，有的人经常邀学生到家里吃饭，一年下来就有三、五个，甚至八、九个人得救。像这样成功传福音的方法，应该持续地作，不需要改变。不要以为我们现在推动访人传福音，就轻看别的方法，并非如此。若有任何已建立起来成功传福音的方法，都不要放弃，也不可轻看。
作预算并列出时间表实行叩门
我们既知道爱主的人需要结果子，也知道主再来时要来和我们算账，我们对这件事就应该认真，不能把主给我们的银子（恩赐）藏在地里不应用。否则到主来时，就要受主责备。所以，我们都必须传福音。既然要传福音，就涉及我们时间的运用。就像我们日常在财务上的用度需要有预算，才不会面临入不敷出的困境。时间的预算也是这样。我们爱主，要为主传福音，就需要拿出时间。一周最少花三小时叩门访人，或是一周有两次，每次三小时，一次去叩门传福音，一次去带家聚会。我们要把时间表列出来，才知道怎样作能有效的运用时间。
我们最容易浪费的就是时间。讲电话、看报纸、看电视都很消耗时间。讲电话应该是为了谈重要事情，谈完就要挂电话。国内外重大新闻也需要知道，但十五分钟就可以看完了。我们要节省时间，用来读圣经并出外叩访人。比方，一周有七天，每天有二十四小时，共有一百六十八小时。我们从其中拿出六小时，为着出外探访，不过是所有时间的二十八分之一而已。如果圣徒们每周都如此分别时间出外探访，召会必然复兴，人数也一定加增。
今天在各地，尤其是美国，许多人下班后就到各种地方消遣宴乐；这些消遣常常带进罪恶，消耗人的时间、体力和精神。当然，人生不能没有娱乐、消遣，但我要说，最高明的消遣就是聚会、事奉主。聪明的妻子看见丈夫爱主，愿意出外叩访，应该感谢主。因为这样的人不会出外寻欢作乐，而是以主为他的满足。跟着这样的人，一定蒙福。我们每周拿出三小时出外叩访，就是我们最好、最高尚的消遣。常有人看我很健康，问我的养生之道何在？我总是告诉他们：“我的养生之道就是事奉主，我为主说话，越说就越快乐，身体也越健康。”
向神许愿并奉献
我希望圣徒们都能在主面前许愿，告诉主说，“主啊，我知道你最爱的就是你的召会，你最愿意我们作的就是得人，带人进入召会。所以，从今天起，我把自己献给你。我向你许一个拿细耳人的愿，将自己完全献给你，为你活着。”你在主面前这样许愿后，就要和你的配偶交通，将家中一切的事、以及与世界的关系，都列出一张表，定好在召会的聚会之外，每周有两天出去，用三小时探访人，为主得人。
我们要知道，人都是软弱的，若是没有作好时间表和预算，时间很容易就溜走了。所以，我们一定要作这两件事：在主面前许愿，并要作一个预算时间表，知道如何运用时间。许愿是一个约束，但同时也要有明确的预算来控制时间，才能作成该作的事。
在传福音的事上，我鼓励你们要许一个特别的愿；但实在说，我们应该天天奉献。每天早晨一起来，头一件事就应该告诉主说，“主啊，谢谢你又给我新的一天，我将这一天献给你。”每天都应该有新的奉献，告诉主，我们不愿作不结果子的枝子。为着能结果子，我们需要天天奉献。
与人同心配搭
传福音不要单独出去，一定要和别人配搭。一个人出去容易有危险，并且不容易使人信任而开门。按我们的经历，最好是三个人，有两位弟兄或两位姊妹，再配一位异性。并且年龄不要相近，有年长的姊妹配着叩门最有效。若是三个年轻力壮的男生一起去叩门，会让人心生防卫。但若是其中有年长姊妹，就会让人比较放心而开门。然而，年长的姊妹虽然叩门时很有用，也要注意不要抢着说太多话，因为老年人都觉得自己经历多，懂得多，以致容易说太多，这就害事了。所以，年长姊妹去的时候，最好不多说话，而是多祷告，这样益处就多多了。
若是有的人很会叩门，带很多人得救，也可以把带得救的新人介绍给不方便出外的年长圣徒，让他们帮忙照顾和喂养；这也是一同配搭。我们在传福音和照顾新人上，若能共同合作，同心合意，人就会真心相信我们所传的福音。反之，若是我们不同心合意，对于怎样叩门有不同的意见，这福音队就要解散了，人也不会相信福音了。千万不要因为一点小事闹意见，同心合意的配搭乃是传福音最重要的因素。只要能同心合意，传福音就有果效。
生机的成全
在前面两篇信息中，我们看过基督身体生机的建造需要生机的传扬和生机的喂养。现在我们来看生机的建造需要生机的成全。
元首基督赐下恩赐成全圣徒，为着建造基督的身体
“成全”这辞出自以弗所四章。十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”这是说到升天的元首基督赐下恩赐给召会，为要建造基督生机的身体。就一般的认知而言，使徒是为主出外作工设立召会，申言者是为神说话，传福音者是带罪人得救，牧人和教师则是作牧养和教导的工作。但这些有特别恩赐的人还有一个主要的职责、使命，就是要成全每一位圣徒都能作有恩赐之人所作的，以建造基督的身体。我起初为主作工没有清楚看见这点，直到有一天看见时，就定罪自己，多年作工常是自己作，成全圣徒的工作却不多。
我们在召会中经常办训练，那也就是成全，但是我们所作的训练太过于一般性，不够专精。受过现代教育的人都知道，现在的学科分得很细。为神作工也有各种恩赐之成全的讲究。现在我们来看使徒、申言者、传福音者、以及牧人和教师这四种特别有恩赐者对圣徒的成全。
使徒的成全
首先，我们要来看使徒所作的，第一是传福音；第二是申言，为神说话；第三，在传福音、申言时，偶尔会带着神迹奇事；第四，是设立召会。
我们中间很少谈论神迹奇事，但是当我们传福音，遇到病人找上门时，也不该拒绝，乃要凭信心为他祷告。当然，我们也会想，如果没有得主答应怎么办呢？这并不需要想太多。当病人来找我们，我们该按手为他祷告，祷告总比不祷告上算。也许那一天主喜悦医治人，我们一为他祷告，他就得了医治。这种光景我们从前也见过，但多年来我们不太推动这事，因为灵恩运动一直在追求神医和神迹奇事，其中有些假冒搀混，令人真伪难辨，以致许多人只求得医治，不追求真理，也不寻求生命长进，这对人的信仰没有真正的助益。当我刚开始为主作工时，也曾在家乡医病、赶鬼。鬼是遍地都有，病也是一样。我们出去传福音时，要操练信心，带着神的权柄出外，就必有神迹奇事随着我们（可十六17～18）。
使徒带得救的人多了以后，就设立召会，并在召会里设立生命比较长进者为长老，把召会交给他们治理和带领。但这不是说，使徒一设立长老，就不再过问当地召会的事。那是错误的观念。使徒还是需要继续关心过问。就像保罗虽然在各地设立了长老，有时会亲自去访问（徒十五36），有时会写信关心问候并教导（林前一2，西四16），有时去住在当地。行传二十章告诉我们，他曾住在以弗所三年之久，或在公众面前，就是在大聚会里，或是挨家挨户，就是在圣徒的家中，不住地教导圣徒（20）。他昼夜不住地流泪劝戒他们（31）。这些都是在作成全的工作。
使徒这样成全的结果，就使圣徒们也会作使徒的工作。可能有人认为使徒不是学习而来的，乃是神直接设立的。从圣经我们可以看见使徒分为两类：一类是神自己设立的，是神亲自赐给他异象，将他构成为使徒，如彼得和保罗；也有一类是跟着使徒学习而成为使徒，如提摩太和提多，他们不是从神直接设立的使徒，主并没有直接给他们异象和启示，他们所得的异象启示都是跟着保罗学的。在提后三章十四节，保罗对提摩太说，“你所学习、所确信的，要活在其中，因为知道你是跟谁学的。”这证明提摩太乃是从保罗学习，而出来作使徒的。
今天各处都缺少使徒。然而，我们中间有一些圣徒也在作使徒的工作。他们有些还带着职业，不都是全时间服事主，但他们带着主的权柄去传福音和为主说话，在一地一地设立召会，并带领、成全圣徒。虽然他们并不老练，还在学习的过程中，但也确实是在作使徒的工作了。
申言者的成全
关于申言者，保罗在林前十四章三至四节说，“申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。……申言的，乃是建造召会。”申言里有建造人、勉励人、安慰人的成分，并且能建造召会。二十四至二十五节也说，“若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。”申言能把人劝服、审明，显露他心中的隐情，使他的良心有响应，而俯伏敬拜神，看见神真是在我们中间。这不是人的说话，乃是神的说话；是神借着众圣徒说话。申言者乃是要成全圣徒们都如此申言，为神说话。
传福音者的成全
在召会中，需要有传福音者成全圣徒作传福音的工作。一个传福音者可能只要花十五分钟的传讲，就能使人的灵焚烧起来，愿意出外传福音。当然，他还需要教导人讲说福音的真理，如悔改、相信、赦罪、称义、与神和好、得救、重生、受浸等。传福音者不仅激励人传福音，也帮助人明白并传讲福音真理，使圣徒们都受成全而能传福音。
牧人和教师的成全
牧人和教师的成全，乃是成全圣徒们去喂养并教导新人，就像母亲喂养孩子、父亲教导孩子一样。在帖前二章，保罗说他对圣徒“如同乳母顾惜自己的孩子。……劝勉……抚慰……好像父亲待自己的孩子一样”（7、11）。作乳母喂养孩子，并作父亲教导、劝勉、抚慰孩子，都不是我们原来就会作的，需要经过学习并受成全。这就是牧人和教师的工作。
有心追求并愿受训练
我们若要去成全别人，必须自己先受成全。所以，我们需要有心追求并愿意受训练。关于救恩方面的真理，如悔改、认罪、赦罪、称义、与神和好、进入神的恩典中、得救、得重生等，我们天然的人不容易明白，所以需要有人来成全、教导。若是各地召会不是只有少数人能作这些事，而是个个圣徒都能作，那么福音必有效能，喂养、成全人都能作好，全体召会都起来事奉，召会就复兴了。
按圣经的记载应当是这样。但是按我们的经验并不是这样；我们离圣经所描述的还差得很远。盼望大家都能起来，一同追求，能教就教，该学就学。有成全人的，也有被成全的。人被成全之后，也可以成为成全人的。就像在学校里读书，你学会了，就可以教别人。召会就像学校、训练班，又像家庭、军队和医院，样样成全都不缺。召会乃是全体事奉，没有圣品阶级与平信徒之分。但今天在召会中，我们还没有达到全体事奉的情形。一处召会中，可能只有少数几位圣徒作申言、传福音、牧养和教导的事，其他人都只作利未人事务性的服事，如整洁会所、预备爱筵等。其实这是大错。圣徒们除了要作这些事务服事之外，还应该把时间用到属灵生命的一面。在银行工作的应该去得同事，作老板的应该去传福音得同业，医生应该去得医护人员。这些人不应该只是来会所作整洁，乃要个个被成全，成为传福音者、牧人和教师，使人人都能尽其功用。
“成全”的希腊文字义很丰富，意指教导、指导、供应和装备等。这就像军队对军人的成全一样，使军人能尽职打仗。他若是不会打仗，要有人教导、指导他。之后，还要给与一切所需的装备和供应，如武器、粮食等。人在召会中若是能像这样被成全，得到教导、指导、供应和装备，就能作新约职事的工作，就是建造基督的身体。我们去作家聚会喂养人，不是只作一个家聚会的工作，而是为着建造基督的身体。我们喂养新得救的人，是要使人不仅得救，更成为基督身体上尽功用的肢体。这就是建造基督的身体。
受装备以成全别人
在排聚会中成全人
我们接受了装备之后，也可以学习去成全别人。首先，这种教导成全主要是借着排聚会来达到。排聚会和家聚会不同，家聚会主要是让乳母用神的话奶喂养初信者。而排聚会中的成员已经有所成长，可以接受更多的教导。在排聚会里，最重要的就是成全人。这种成全包括指导、教导、劝勉、规正、改正、装备和供应。
彼此交通、祷告
第二，在小排里要有交通、祷告和彼此相顾，有时也可以擘饼。众人在排聚会里，可以交通彼此的难处，相互代祷，彼此看顾，这对圣徒的帮助很大。各种关于基督徒生活与召会生活的事，都可以在小排中交通、进行。
如劝勉、抚慰的父亲
第三，在小排中需要有人劝勉、抚慰圣徒，像父亲待孩子一样。这就是保罗所说的：“劝勉你们，抚慰你们，……待你们每一个人，好像父亲待自己的孩子一样。”（帖前二11）我们到小排中，要学习作父亲，学习去教导、抚慰别人，使信徒能在生命上长大，达到基督长成的身量。成全人，主要就是教导并帮助人长大。
推动圣徒实行生、养、教、建
第四，我们教导并帮助信徒长大之后，就可以推动他们担负建造基督身体之职事各方面的事工。这主要有四方面：（一）推动排聚会的人出去传福音得人（二）推动他们去家聚会，喂养初信者（三）带领圣徒参加排聚会，并成全他们（四）在较大的聚会中申言建造基督的身体。这就是生、养、教、建。
这些要先作在我们身上；我们会作了，再推动别人去作。这样，一个小排的人数就会逐渐增加，然后就可以增为两个小排；之后两个排又可以增为四个排。凡经过这成全过程的人，也能去带领人，成全人，之后受成全的人又能再去带别人。如此，就能产生许多成全者，继续作使徒、传福音者、牧人和教师所作的。召会就能一代一代产生出人来，后浪推前浪，一直往前去。召会如此繁殖扩增，生命长大，显出功能，才是正常的召会。为着这个负担，需要很多的训练。盼望弟兄姊妹也领受负担，除了例常聚会之外，还能拿出时间来接受训练。大家都有所学习，慢慢地也会教别人。这样，主的道路就能更普及。愿我们都为这事祷告。（李常受文集一九八九年第一册，基督身体生机的建造，第三章）