神中心的工作

第一系列　神中心的工作

保罗完成职事的中心异象
第三篇　看见加拉太书中所启示神经纶的中心异象，
并供应基督以建造祂的身体

读经：加一16，二20，三10~11，五16、25，西一25，弗一17~23，二21~22，三8~9，五32，提前一3~4，徒九4~6

壹 我们需要看见加拉太书中所启示神经纶的中心异象—加一16，二20，三10~11，五16、25，西一25：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

一 加拉太一章讲到，神的心愿是要将祂的儿子启示在我们里面，使我们认识祂，接受祂作我们的生命（约十七3，三16），成为神的儿子（一12，加四5~6）；祂是活神的儿子（太十六16），远胜过犹太教及其传统（加一13~14）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

二 在二章二十节里借着基督的死，我们已在祂里面死了；现今借着祂的复活，祂在我们里面活着；祂活在我们里面，完全凭着祂是赐生命的灵（林前十五45下）；神的经纶乃是：“我”在基督的死里被钉死，基督在祂的复活里活在我们里面。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

三 三章那灵就是神为着万国所应许亚伯拉罕的福；这是神福音的中心；这灵作基督在我们经历中的实化，就是美地，作神全备供应的源头，给我们享受─申八7~10。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

四 在三章二十六至二十七节借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一；我们不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结；基督新的生命，给我们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

五 三章二十八节信徒在基督里是一；成为一个新人；这一个新人是完全在基督里的；我们天然的人，天然的性情和天然的性格，在此毫无地位；在这一个新人里，基督是一切，又在一切之内（西三10~11）；这基督里的一是借受浸成就的。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

六 四章亚伯拉罕的妻和妾，乃是寓意，象征两约（24）；撒拉是自主的妇人，象征赐给亚伯拉罕的应许之约，这与新约，恩典之约有关；夏甲是使女，象征赐给摩西的律法之约，这与新约完全无关。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

七 四章六节说，神儿子的灵在我们心里呼叫：“阿爸，父！”神儿子的灵就是生命的灵（罗八2）；守律法的人无权享受神的生命之灵，但神的儿子有地位，有充分的权利，能有分于神的灵，这灵有全备生命的供应。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

八 四章十九节使基督成形在我们里面，就是使基督在我们里面完全长大；基督先是在我们悔改信主时，生在我们里面；然后是在我们基督徒的生活中，活在我们里面（二20）；还要在我们成熟时，成形在我们里面。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

九 五章四节与基督隔绝，即从基督贬为无有，从基督丧失一切的益处；回到律法，就是与基督分开，与基督隔绝；与基督隔绝，就是从恩典中坠落。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十 加拉太五章六节“信”接受了生命之灵（三2），满有能力，借着爱运行，不仅完全了律法，也完全了神的定旨，就是完成神儿子的名分，使神得着团体的彰显—基督的身体；我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十一 五章十六节和二十五节的行，都是凭着那灵，受那灵的规律，但前者指一般、日常的行动，后者指以神唯一的目标为生活的方向和目的，并以那灵为我们的基本原则、基础准则，借着活在新造里（六16），竭力追求基督以取得祂，并实行召会的生活（罗十二1~5，弗四1~16），使这种行动得着培养，而成全神在基督里对召会的意愿。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十二 六章八节为着自己的肉体撒种，就是为着自己肉体的愿望和目的，满足自己肉体的贪婪而撒种；为着那灵撒种，就是为着那灵的愿望和目的，成就那灵的愿望而撒种。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十三 六章十四节的世界主要的是指宗教世界；他们的宗教已经成了世界；我们借着基督的十字架，已经从宗教世界分别出来，使我们有资格活在新造里。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十四 六章十五节新造是在基督里的新人（24），新造就是神的众子所组成的一个团体、神圣的儿子名分；加拉太书主要的论点乃是：我们是新造，我们该借着与三一神生机的联结，凭这新造活着；这新造成就神永远的定旨，在祂儿子的名分里彰显祂。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

十五 六章十八节说，耶稣基督的恩，乃是三一神，具体化身在子里，又实化为赐生命之灵的全备供应，借着我们灵的运用，给我们享受；我们需要主的恩典；与我们的灵同在。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

贰 在提前一章三至四节，保罗劝提摩太住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

一 神只有一个心意，只有独一的目标，就是要将基督这灵作到祂所拣选的人里面，使基督作为生命之灵的律在他们里面运行，好将他们变化成为基督的形像，并使他们成为祂身体活的、尽功用、并正确的肢体（罗八23，林后三18）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

二 任何教训偏离了神这心意，都该视为不同的教训；召会的堕落来自不同的教训；这些道理使基督徒受打岔，离开神经纶的中心异象，产生了分裂—提前六3，罗十六17。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

三 在主恢复中的同工，若在这恢复中建造自己的工作并建立自己的王国，乃是羞耻；这就指明他从未看见神经纶的中心异象—17~18节，王上十二26~32：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

1 同工不可对这恢复中任何一个召会施行控制，或者将众召会握在自己手中；反之，他们只该向人供应基督（参可十43~45）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

2 长老该避免操权管辖圣徒；在众召会中对阶级、地位或头衔有野心的人需要领悟，这样的野心不属这恢复，乃属巴比伦—彼前五3。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

3 使自己成为在他人之上的权柄，建立他们的王国；这种的权柄是自居的—参林后二12~17，太二十26~27。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

4 在众召会中若没有争吵或求地位的野心，而是有和谐与同心合意，就是荣耀的—约叁9，罗十五6。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

四 主最主要的心意是借着少数遗民，在生命的路上认识祂，好恢复祂的经纶，作他们所在地的金灯台，成为祂照耀的见证（启一2、20）。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

五 我们感谢主，在祂的怜悯里，祂已经向我们解开祂的话，并且在我们当中建立话语职事，使众召会得供应，众圣徒得滋养；这是主的恢复，主在其中借着祂的职事供应并滋养众召会，而照顾众召会—弗三8~9，启一13。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

叁 我们急切的需要乃是看见基督与召会的中心异象，照这异象生活并供应这异象—弗一17~23，二21~22，五32，提前一3~4，徒九4~6：（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

一 我们该清楚看见基督与召会的异象；基督与召会的异象保守我们在神经纶的中心线上—4~6节，弗一17~23，二21~22，五32。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

二 我们需要看见神经纶的中心异象，并且我们的工作该受这异象管制；我们若看见这异象，它就会控制、指引、保护并护卫我们，我们就绝不会被不同的教训欺骗，或者被偏离神经纶目标的工作带开—提前一3~4，六3。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

三 我们若看见这中心异象并照这异象生活，那么在任何时间或任何情况下，都会将我们对基督与召会的经历供应给人—弗三3~4、8，一22~23。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

四 我们若看见加拉太书、以弗所书、腓立比书、和歌罗西书启示的中心异象到足够的程度，就会有基督的丰富为构成，使我们一生都能将这异象供应人—五32，林前二2。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）

五 圣经没有其他段落启示神的经纶比保罗书信更清楚；我们若渴慕为着神经纶的缘故成为话语执事，我们就需要在保罗的书信上多花时间—提前二4，来六1，弗三8，六17~18。（李常受文集一九八一年第一册，保罗完成职事的中心异象，第三章）