主观的经历
第二系列 活的人位作我们的生命
基督是一个活的人位
第三篇 真理不是道理，乃是一个人位，就是实际
读经：约一17，八32，十四6、17、十七17，提前三15，四3、7～8，提后二15，三8
壹 新约各卷书不是教导不同的事，乃是教导一个人位—基督—的不同方面；神的经纶乃是将基督分赐给神所有的选民，作他们的供应—西二16～17，太二二42，一1，约一14：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
一 新约包含不同著者所写的二十七卷书，但这些书并没有教导不同的事；表面看来，四福音彼此各异，但它们实际上都是在教导基督—太二二42，一1，约一14：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
1 按照四福音的排列顺序，祂是王，是奴仆，是人，是神。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 关于祂的身份，我们可以列出许多不同的称谓，如救赎主、救主、主、主人、创造者、牧人、新郎和大祭司；关于祂的所是，祂乃是生命、亮光、道路、真理、门、草场、水、生命的粮和神的羔羊—林后一19。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
3 根据歌罗西二章十六至十七节，宇宙中一切正面的事物都是基督的影儿；宇宙中一切正面事物的实际乃是基督。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
二 保罗在提前一章三至四节的劝勉指明，甚至在第一世纪的时候，就有了不同的教训；这些不同的教训包括虚构无稽之事，就是各种有趣的故事；我们应当拒绝神的经纶以外的任何教训。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
贰 真理不是道理，乃是一个人位，就是实际；约翰福音一章十七节将律法与实际作了比较；这节说，“律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的”：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
一 律法是“赐”的，指明它不是一个人位；实际是“来”的，指明这乃是一个人位；这人位乃是一切正面事物的实际—17节，出二五21。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
二 律法是图画，实际是人位；基督就是实际；神的像的图画是在创世记一章，但那作神实际的像的人位却是在新约里—来十1，西二17。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章；第四章）
三 旧约是一卷满了影儿和图画的书，新约则是满了应验、实际和真理；这真理是一个人位—16～17节：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
1 在出埃及十二章，以色列子孙宰杀并吃羊羔，将血涂在他们的门框上；这使神越过以色列人，加强他们出埃及，到神所呼召他们去的地方；这一切都是影儿—13节。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 在新约里，当施浸者约翰看见主时，他说，“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的”；出埃及十二章的羊羔是影儿、图画；基督乃是实际的神的羔羊—约一29。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
四 真理不是道理，乃是实际；一切正面事物的实际，甚至人的实际，都是基督；我们接受了基督，就不再虚空，因为我们有实际—基督—作我们的真人位—西二16～17。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
五 道理是真理的描述，并传递真理；真理是在道理中所描述之事物的实际；神的像的道理是在创世记一章二十六节，神的像的实际乃是基督；离了基督，二十六节里神的像就仅仅是一个道理。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
叁 我们身为神的儿女，需要认识、领悟、领略、经历、持守并实行真理—提前三15，二4，四3，提后二25，三7：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
一 新约强调的并非道理，而是真理；提前三章十五节说，召会是真理的柱石和根基；“认识真理”一辞被题及四次—二4，四3，提后二25，三7。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
二 提摩太前后书一再题到真理，因为这两卷书是写于召会堕落的时候；召会远离真理和实际，堕落到形式、空洞的道理、和虚空的教训里；保罗写这两封书信，要将召会恢复到真理和实际里—提前一6～9。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
三 今天也需要同样的恢复；主有一个恢复，就是要恢复基督；因着基督是真理、实际，恢复基督就是恢复真理—提后二2、15。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
肆 我们不该持守道理的形式，却没有领悟到任何真理；我们不应当是有许多教训，却不顾到实际—基督自己—西二16～17：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
一 关于召会中领导的真理，乃是基督是独一的领头者；我们是否充分认识真理的试验，在于当有人问我们谁是召会的领头人时—太二三8、10：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
1 在马太二十三章八节，主说，“你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子，你们都是弟兄；”在十节，祂说，“也不要受师尊的称呼，因为只有一位是你们的师尊，就是基督”。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 十节的“师尊”一辞，也可译作“领导”、“指导”、“教师”；在新约时代，我们只有一位独一的元首—主耶稣—徒五31。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
二 在旧约时代，基督的元首权柄和为主身份都尚未完全建立起来；那时，基督只是具有神性的神子，还不是具有人性的人子；直到基督成为一个人，才受膏为弥赛亚—太三16，徒五31：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
1 我们需要看见，今天在宇宙中只有一位元首和一位主，就是基督；任何一种领导职分对基督的元首权柄而言都是侮辱—林前十一4～5。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 认识并实行基督作独一的元首和领头人的真理，是非常紧要的；我们若没有真理，我们就是在黑暗中—约三21。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
3 真理乃是：基督的每一个肢体都已经受膏了；我们都需要彼此服从；只有基督是独一的元首—西二19。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
三 在新约时代，基督的领头职分已经完全建立起来了，祂的元首权柄也已经全然完成了；以弗所一章二十二节说，神将万有服在基督的脚下，并使祂向着召会作万有的头：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
1 提前三章十五节说，召会是真理的柱石和根基；只要召会高举真理，就没有什么消极的事物能进到召会里面。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 没有一个召会高过任何其他的召会；众召会都在同样的水平上；我们若不实行这真理，众召会就会受到混乱、异议、不和之苦—林前一2。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
3 因此，所有的圣徒都需要认识真理，使召会得以被建造，作为真理的柱石和根基—提前三15。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
四 我们该看见主的筵席的真理—路二二20，诗一一六13，林前十16～17，启十四10：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
1 我们不是为着持守形式；反之，我们是为着实行真理并领略实际—西二16～17。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
2 借着有分于饼，我们就有分于基督的身体；借着喝杯，我们就领受救赎之神所赐给我们那神圣的分；在这些外在的实行里，含有真理—林前十16～17。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
五 基督是独一的元首和独一的领头者，这不仅仅是道理，乃是真理；我们若看见这真理，我们中间就不会建立起阶级制度—罗十二5，林前十二27。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）
伍 为要认识并实行真理，我们众人需要回到主的话上—约十七17，提后二15：（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
一 当我们阅读、研究、或祷告主话时，要记得真理是在话里；圣经是神的话，传递真理—三16，西三16。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
二 组成圣经的成分乃是基督、祂的死和复活；这三项成分就是圣经的真理、实际，这实际如今乃是那灵—提前三16，约十四6，十六13。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
三 每当我们来读圣经中神的话，需要操练我们的灵以接受那灵；最终在我们的经历中，外面的话与里面的灵要成为一—六63，林前六17，林后三6。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
四 主的话给我们道理，那灵给我们实际；当我们兼有道理和实际，我们就被平衡，得丰富，并受保护—约十七17，提前四3，六15。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第九章）
陆 真理引至敬虔，就是神显现于肉体；我们该顾到实际，实际引至敬虔；我们是主耶稣的见证人；我们一切的所作和所言，以及我们行事的方式，都该使别人看见神显现于我们—三16，徒一8，林前七10、12、25、40。（李常受文集一九七八年第三册，健康的话，第四章）