神中心的工作

第一系列　神中心的工作

神中心的工作乃是要将祂自己调到人里面
神的分赐是圣经启示的中心
第三篇　神在地上行政的中心

读经：撒上八22，西三4，出三十1，启四2，一20，民二七21，提前二1，启一12、16

壹 摩西是祭司；在他以后，神的行政是以祭司职分为中心—民二七21注1，【撒上八22注1】：

一 祭司的职分是将神的话供应给祂的百姓，并施行神的权柄，治理祂的百姓；亚伦的祭司职分在这两件事上失败而构不上神所要的；当神命定的祭司职分衰微时，神开始了新的时代，兴起撒母耳这年轻的拿细耳人作忠信的祭司，顶替衰微的祭司职分（二35）。

二 撒母耳在神的行政里转移了时代，把祭司时代转移到申言者和君王时代；这不仅在以色列历史上是大事，甚至在人类历史上也是大事—三20～21。

三 神借着建立撒母耳在被拔高的申言者职分里作申言者，将祂的话供应给祂的选民（三20～21）；神也借着兴起撒母耳作士师，施行祂的权柄，治理祂的选民（七15～17）。

四 撒母耳这最后一位士师，结束了士师职分；他作为新的祭司，带进由拔高的申言者职分所加强的君王职分；在这拔高的申言者职分上，他被立为第一位申言者（徒三24，十三20，来十一32）。

五 神借着撒母耳建立了神经纶中的行政管理，使神能成就祂向列祖的应许，并按着祂的经纶完成祂的心愿，就是产生一个谱系，把基督带到地上—太一18、21。

贰 歌罗西二章二十节至三章四节向我们启示惟一的作法和独一的人位；惟一的作法是十字架，神行政的中心；独一的人位是基督那居首位的包罗万有者，宇宙的中心—【西三4注2】：

一 我们得救脱离消极的事物，不是凭着禁欲主义，乃是凭着十字架；我们活那藏在神里面的生命，不是凭着哲学，乃是凭着基督—3节，约十一25。

二 在神里面，基督是我们的生命；这生命现今是隐藏的，但将来要显现出来；那时，我们要与这生命一同显现在荣耀里—西三3～4。

三 那是我们生命的基督，乃是所分给众圣徒的分（一12），不能看见之神的像（一15），一切受造之物的首生者（一15），从死人中复活的首生者（一18），神的丰满所居住在其中者（一19，二9），神经纶的奥秘（一26），神的奥秘（二2），一切正面事物的实际（二16～17），以及新人的构成成分（10～11）；我们以这样一位包罗万有的基督为生命而活祂，就经历并享受祂这一切的丰富。

叁 代求的基督乃是神在地上行政执行的中心；按照启示录八章三至六节，代求者不仅是个别的基督，更是团体的基督，是头和身体；基督是头，在诸天之上代求；召会是身体，在地上代求—提前二1，【出三十1注2】：

一 香坛表征基督作代求者，维持神和祂子民之间的关系（罗八34，来七25，启八3）；帐幕连同其物件的排列，正确、详尽的描绘出神在宇宙中的行政和经纶；根据这幅图画，约柜乃是中心点，然而在实行上，香坛是中心。

二 在出埃及记，香坛启示于帐幕及其器物，以及祭司体系装备的启示之后；这指明祭司的事奉开始于香坛，就是把代求的祷告献给神的地方（路一10）；帐幕里其他一切地方的活动，都是由香坛这里推动的；香坛不仅仅是在帐幕通道上的一个东西；反之，香坛好比使一切运转的马达。

三 因此，在我们对帐幕的经历中（见来九4注3），香坛本身乃是转捩点；香坛使帐幕和外院子的一切方面在我们经历中产生功效；代求的祷告也推动别人来到燔祭坛、洗濯盆、陈设饼桌子、灯台、以及至圣所里之约柜这些地方的基督这里。

四 按照启示录八章三节，香坛直接在神权柄的宝座，也就是施恩的宝座之前（见启四2注2）；在香坛献上的祷告，就是在基督里并同着基督作为香所献的祷告（见出三十7注1），支配神恩典的分赐，并推动神圣行政的执行；因此，这祷告支配宇宙。

肆 众召会连同作为她们独一中心的基督，乃是神圣行政里的中心，以成就神永远的定旨—【启一20注1】：

一 约翰看见在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七个金灯台，这对他是个奥秘；他不明白七个属天的星和七个金灯台的意义；因此，主向他揭示这奥秘，说，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会；这意义不仅对约翰是个奥秘，对今天的信徒也是一样；所有的信徒都需要这奥秘的揭示，好看见众召会和众召会的使者—12、16节。

二 七个金灯台所表征的众召会，在神圣的性质上乃是耶稣的见证（2、9节），在地方上却集体的照耀在黑夜里；众召会的性质都应当是神圣的，就是金的；她们应当是台，甚至是灯台，托着有油（指那是赐生命之灵的基督）的灯盏，各自且集体的照耀在黑暗里。

三 她们在地方上是单个的灯台，同时在宇宙中却是成组、集体的灯台；她们不仅在各地发光，更是普遍的向着各地和宇宙作同样的见证；她们性质相同，形状一致，托着同样的灯，为着同样的目的，彼此完全相同，毫无个别差异—12、20节。

四 信徒要看见宇宙召会很容易，但要看见众召会就不容易了；众地方召会的启示，乃是主对召会终极的揭示，记在神圣话语的末了一卷；因此，信徒想要完全认识召会，就必须跟随主，从福音书经过书信到启示录，直到能看见这里所揭示的众地方召会。

伍 在启示录中，神的宝座乃是神行政的中心—【启四2注2】：

一 书信中的宝座是施恩的宝座，从这宝座我们受怜悯、得恩典（来四16）；启示录中的宝座乃是审判的宝座，从这宝座世界受审判。

二 至终，在执行了神一切的审判之后，神这宝座要成为永远生命供应的宝座，从这宝座要流出生命的活水，带着长在其中的生命树，作神赎民在永世里的供应—启二二1、3。