信徒
第一系列 信徒
他们的名称
圣徒
第三篇 神是要众圣徒同被建造
读经：林前一2、10～13，三3～12、16～17，十二18～27，十四4～5、12，弗二21～22
壹 全卷哥林多前书是说到召会的建造；使徒写这一封书信的目的，全不重在个人属灵，乃是重在神的建造—一10～13，三3～12、16～17，十二18～27：
一 在哥林多召会中，最可耻的一件事，就是容许撒但在他们中间作了拆毁的工作；撒但叫他们不说同样的话，叫他们不同心合意，叫他们彼此分争—一10～13：
1 有的人说，我是属保罗的；有的人说，我是属亚波罗的；有的人说我是属矶法的，还有的人说我是属基督的，结果他们分裂了，他们分争了—12节。
2 这完全是撒但的诡计；所以使徒就写信厉害的对付他们这种不正常的光景—13节。
二 保罗不是单纯的叫人接受十字架，也不是单纯的叫人属灵，他一切的工作都是向着这个建造的目标—十二12，十四26。
贰 建造乃是今天召会最大的需要；我们不能把这一个责任推到别人身上；我们每一个人都有责任，每一个人都需要被建造—26节，弗四11～12：
一 今天神的儿女太缺少这个建造的观念了；不但一般神的儿女如此，就是今天一班为主作工的人，也很缺少这个建造的观念—林前十二14～16：
1 差不多所有热心追求主的人都是以为说，我若能爱主，远离罪恶，撇下世界，和主多有交通，学习活在主面前，这就可以了—23～24节。
2 他们不过是盼望说，我要怎样帮助人认识主，追求属灵，我要怎样帮助人起来事奉主，为主活着—十四26。
二 你看基督徒的情形！得救的有，爱主的有，追求主的有，为主活着的也有，注意属灵的也有，但是你看，在这里有没有一个可以让我安息的居所？—徒七49，弗二21～22：
1 你如果有异象，你如果看见神在永远里要得着的是什么，你就要叹息说，今天在地上难得找到一个被建造的召会！—四11～13。
2 在有的地方，也许有人非常会讲道，非常会传福音，可是在他们中间，没有真正的同心，他们没有被建造在一起—林前一10。
叁 神所要的乃是一个建造起来的召会，而不是一些个单独属灵的人；基督徒不能单独，必须建造在一起—十二14～22：
一 神这一个建造，不光是把我们和祂自己建造在一起，也是把我们众人彼此建造在一起—弗二21～22。
二 神不只在你里头，也在我里头，也在他里头；神是在每一个属乎祂的人里头；你没有办法单独，你一单独，马上就失去了神的同在—林前一1～2：
1 无论在你那里的弟兄姊妹，属灵光景是多软弱、多贫穷，你若离开他们，结果就定规比他们更软弱、更贫穷—十二23～24。
2 最软弱的一个聚会，还是能帮助人；最没有东西给人得着的一个聚会，还是有东西给人得着—太十八20。
肆 神不要单纯的造就，神要建造；神今天所作的工作乃是建造，不是造就—弗二21～22，四11～12：
一 建造里头虽然包括造就，但造就不一定是建造；你很可能得了造就，但是一点儿都没有被建造—林前10～13：
1 有的时候你实在看见，有的弟兄姊妹真的受了造就，却有一个结果，他越受造就，就越单独；越受造就，就越孤僻；越受造就，就越看别人不行—腓二2～3。
2 所以造就若不是为着建造，这个造就对于召会就没有什么益处；许多时候，甚至还有害处—林前十23。
二 我们作工，如果里面没有一幅建造的图画，没有以建造召会作我们的目标，就怕我们所作的，都是糊涂的工作；我们作得越多，召会越不得建造—三10～13。
三 对所有有恩赐为神作工的人来说，他们也都必须看见，神所赐的各种恩赐，都是为着建造基督的身体；所以他们的工作也应该一直是建造，而不该仅仅是造就—弗四11～12。
伍 没有破碎，就没有建造；在召会的建造里，我们天然的每一点也都得经过破碎，才能和别人联在一起—林前二14～15，三12、16～17，犹19：
一 所有没有破碎的天然，都满带着意见、主张，都有厉害的己，这些不只不能建造召会，反而拆毁召会—可八32～33：
1 实在说来，召会中所有的难处，不在冷淡的人身上，乃在热心的人身上；不在退后的人身上，乃在有追求的人身上；不在不奉献的人身上，乃在奉献的人身上—徒十五37～39：
a 召会中的难处，不是出在没有恩赐的人身上，乃是出在有恩赐的人身上；不是出在不会讲道的人身上，乃是出在会讲道的人身上—十八24，林前十六12。
b 这些热心的人，追求的人，爱主的人，奉献财物的人，有干才的人，能讲道的人，若是没有受对付，没有破碎，就这些人越多，召会越有难处—徒十五37～39。
2 破坏召会的就是这一班人！叫召会垮台的就是这一班人！带来死亡的就是这一班人！叫召会失去祝福的也是这一班人！—林前十六12。
二 愿主怜悯我们，叫我们看见这件事是何等的严肃！但愿主叫我们学习在热心上、口才上、干才上、奉献上，各方面都接受厉害的破碎—路九23，启十二11。
陆 “我实在盼望神的儿女……，都能看见召会被建造的需要，都能有一个很深的感觉说，不论我们已往受了多少造就，若没有经过建造，就还不能成为一个居所，来满足神人共同的需要。”（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第六篇）
职事信息摘录：
全卷哥林多前书是说到召会的建造
今天许多人讲哥林多前书，用哥林多前书来造就别人。但是我愿意问神的儿女，使徒当初写哥林多前书，真是为着造就个人么？不，使徒在那里并不重在造就个人，乃是重在建造召会。因为当日在哥林多召会中，最可耻的一件事，就是容许撒但在他们中间作了拆毁的工作。撒但叫他们不说同样的话，叫他们不同心合意，叫他们彼此分争。有的人说，我是属保罗的；有的人说，我是属亚波罗的；有的人说我是属矶法的，还有的人说我是属基督的，结果他们分裂了，他们分争了。这完全是撒但的诡计。所以使徒就写信厉害的对付他们这种不正常的光景。使徒说，今天主所注重的，不是个人的属灵，乃是整个召会的建造。你们这种光景完全是属肉体的！我们这些人是与神同工的，我们来到你们中间作工，不是要造就你们，叫你们个人属灵，乃是要你们一同被建造，成功一所可居住的房屋。我们带领你们认识十字架，认识基督，不是为着叫你们个人属灵，完全是为着叫召会得建造。
使徒又说，我好像一个聪明的工头，立好了根基，这立好的根基就是耶稣基督。我们立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样建造。到底是用金、银、宝石在上面建造呢，或者是用草、木、禾秸在上面建造？我们作工的目的绝对不是要个人属灵，乃是要把大家建造成功一所房屋，一个居所。
哥林多前书所以写出来，不是仅仅为着造就个人，更是为着建造召会
使徒在林前三章又说，你们是神的殿。这一个殿不是指着我们个人的身体说的（在六章那里，才说我们的身体是圣灵的殿）。乃是指召会是神的家说的。所以他下面接着说，若有人毁坏神的殿，神必要毁坏那人。意思就是说，若有人要毁坏神的家，毁坏神的召会，神必要毁坏那人。前面所说，哥林多召会中有人说，我是属保罗的，我是属矶法的，我是属亚波罗的，我是属基督的，那就是拆毁神的殿，拆毁神的家。使徒说，他们出来作工，乃是要建造召会。哥林多前书所以写出来，不是仅仅为着造就个人，更是为着建造召会。所以到了十二章就说，你们是基督的身体。身体虽是一个，却有许多肢体，谁也不能缺少谁。眼睛不能说我不需要手，头也不能说我不需要脚。连最软弱的肢体也有它的用处，连最不体面的肢体也有它的地位。你们是在基督身体上互相作肢体，你们所得的一切恩赐，都是为着建造这个身体。可惜你们中间虽然恩赐很多，在恩赐上没有一样不及人的，但是那些恩赐却叫你们分门别类，彼此分争，结果都不是建造，完全是拆毁。
保罗一切的工作都是向着这个建造的目标
所以使徒到十三章就说，你们这些恩赐都不过是鸣的锣，响的钹，并不造就人，也不建造召会。我宁愿你们没有那些东西，我愿意你们有爱。因为只有爱才能联结，只有爱才能把别人联到你的身上。只有爱能建造。恩赐叫你们有分争，爱叫你们有联结。到了十四章就说，若是你们要有恩赐，你们就要求多得建造召会的恩赐。所以我们在这里就清楚看见，使徒写这一封书信的目的，全不重在个人属灵，乃是重在神的建造。他的工作完全根据摆在他前面的一幅蓝图，就是神的居所。他是以这一个为目标而来带领人认识十字架，学习属灵。他不是单纯的叫人接受十字架，也不是单纯的叫人属灵，他一切的工作都是向着这个建造的目标。但是很可惜，今天很多的人，应用哥林多前书，仅仅是为着自己个人属灵，或是帮助别人属灵。我再说，最使我痛心的，乃是所有得着这样帮助的人，好像个人都属灵了，但是召会却受到难为，召会却被他拆毁了。你注意看，好多注重个人属灵的人，结果他们身上都失去了神的祝福和同在。若是在一个地方多有几个这样的人，一直注重个人的属灵，结果定规在他们中间，召会是分裂的，召会是拆了台的。
建造乃是今天召会最大的需要
所以亲爱的弟兄姊妹，你要在这里看见，所有的问题，都是在于我们被建造了没有。不是讲道的问题，不是恩赐的问题，乃是有没有一班的人，被神建造成为一个属灵的居所，使神实在能住在里面，也叫人来到他们中间，能感觉神的同在，感觉温暖，感觉这个地方是我属灵的家，是我可安息的地方。哦，弟兄姊妹，你所在的地方，你所在的聚会，是不是这种光景？如果不是这样的话，请记得，你那里定规缺少建造。我信这些话够给弟兄姊妹看见，今天在各处最需要的，就是一个被建造的召会。
亲爱的弟兄姊妹，我再说，你看今天在任何一个大的城市里头，都有成千成万的基督徒。今天福音的活动实在是遍满了天下，到处都有信主的人。但是你难得看见一个地方，有一班神的儿女，受神的建造，成为神的一个家。你千万不要怪别人说，是他不被建造。或者说，这里没有神的工人来建造我们。我们不能把这一个责任推到别人身上。我们每一个人都有责任，每一个人都需要被建造。我告诉弟兄姊妹，你现今最迫切的需要就是被建造。
要看见召会被建造的需要
昨天晚上我们已经说过了，召会不仅需要造就，还需要比造就更进一步的建造。今天晚上我觉得还要加重的来说到这件事。我实在盼望神的儿女经过这几次聚会，都能看见召会被建造的需要，都能有一个很深的感觉说，不论我们已往受了多少造就，若没有经过建造，就还不能成为一个居所，来满足神人共同的需要。
在新约使徒的书信里，有两卷特别说到召会的建造，那就是以弗所书和哥林多前书。我们刚才读了好几处圣经，都是哥林多前书里面的话。这一封书信，差不多就是讲召会的建造。以弗所书也是这样。你在二章和四章那里都看见特别提到建造的问题。就如二章说到我们蒙救赎的故事，到末了就点出来说，我们要在主里面同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。这就是说，我们所以被神救来，就是为要被祂建造而成为祂的居所。到四章又说，主升天之后，把各种的恩赐赐下来，乃是为着建造基督的身体。这里基督的身体就是二章所说神的居所。就着基督来说，召会被建造是成为祂的身体，因为基督是把祂自己寄托给这个身体。就着神来说，召会被建造乃是成为神的居所，神自己就居住在这一个居所里面。所以召会无论是作基督的身体，还是作神的居所，都得先被建造。因此就着每一个蒙恩得救的人来说，我们都必须经过建造，才能成为神居住的所在。就着所有有恩赐为神作工的人来说，他们也都必须看见，神所赐的各种恩赐，都是为着建造基督的身体。所以他们的工作也应该一直是建造，而不该仅仅是造就。
今天神的儿女缺少建造的观念
但是今天神的儿女太缺少这个建造的观念了。差不多所有热心追求主的人都是以为说，我若能爱主，远离罪恶，撇下世界，和主多有交通，学习活在主面前，这就可以了。我若能过圣洁得胜的生活，蒙主悦纳，这就可以了。请记得，这完全是个人属灵得造就的观念。弟兄姊妹，请你回头看看你已过基督徒的生活，不就是这种光景么？你渴慕主，你追求主，你也学习有一点实际的对付。但是若认真查问一下，你这样追求到底是以什么为目标，恐怕从头到尾都是为着叫你个人得造就。恐怕你从来没有一个观念说，我需要和我的弟兄姊妹建造在一起。不错，有的时候你也觉得在弟兄姊妹中间应该谦卑，应该温柔，应该有爱心，应该包容，应该体贴。但你所以有这样的观念，也不过是以为说，我如果不这样，我和弟兄姊妹相处就会出难处。你并没有想到你需要和众圣徒同被建造的问题。
不但一般神的儿女如此，就是今天一班为主作工的人，也很缺少这个建造的观念。他们以为说，只要我能传福音救灵魂，就可以了，何必管建造不建造呢？只要我能带领人爱主追求主，就可以了，何必管建造不建造呢？所以他们工作的目标也就不过是带领人得救，带领人属灵。他们不过是盼望说，我要怎样帮助人认识主，追求属灵，我要怎样帮助人起来事奉主，为主活着。他们从来没有想到召会被建造的问题，他们从来没有想到神要在众圣徒中间得着一个家的问题。他们缺少这个建造的异象。
今天地上缺少被建造的召会
弟兄姊妹，这就是今天基督教的光景。今天你在地上任何一个比较大的城市里头，都可以看到一些基督教的团体，和许多的基督徒。不只有很多挂名的基督徒，也有很多得救的基督徒，甚至还有不少爱主追求主的人。但是你如果有异象，你如果看见神在永远里要得着的是什么，你就要叹息说，今天在地上难得找到一个被建造的召会！难得看见一班基督徒，在一个地方上是被建造，而成为一所可以让神居住的灵宫！
基督教的光景
我从前曾有过这样的叹息，但是我只得承认，那时我的感觉还不够深刻。这一次主带我到外面走了一趟，并且在一地一地和神的儿女都有一点接触，很希奇的，这个感觉就在我里头越过越深刻了。我每到一个地方，好像圣灵就在我里面指给我看说，你看这里基督教的光景！你看这里基督徒的情形！得救的有，爱主的有，追求主的有，为主活着的也有，注意属灵的也有，但是你看，在这里有没有一个可以让我安息的居所？在这里有没有一班信徒同被建造成为一所灵宫？甚至在一个地方，圣灵在我里面问我到这样一个地步，你看在这里有没有两个得救的人是真实被建造在一起？当这个问题在我里头点起来的时候，我只得伤痛的回答说，主，没有！我好像对主说，这里有基督教，这里有基督徒，这里有爱你的人，这里有追求你的人，这里有注意属灵的人，但是在这里却看不见有两个人是被建造在一起的。
你们原谅我，我形容一点那个地方的情形给你们听。我到那里之后，就有一位弟兄请我和另一位弟兄去吃饭。当我们在一起吃饭的时候，我看见他们彼此之间实在是谦卑，实在是温柔，实在是有爱心。那个作主人的弟兄，招待得实在周到，实在显出爱心来，那个和我同作客人的弟兄，也实在是有礼貌。他们两个人都是喜气洋洋的。但是等到饭后，大家坐下来谈谈的时候，我就看见，他们两个人如同坐在地球的两极，一个在北极，一个在南极，没有办法谈在一起。在北极的那个，想要拖我到北极去，在南极的那个，又要拖我到南极去，两个人都要拖我赞成他们各自的意见。我在那里实在觉得非常为难。我又不能用圆滑的手段应付他们，所以我只好两面都不说什么。慢慢的那一个弟兄先告辞走了，作主人的弟兄就对我说，李弟兄，你不知道这个人。你看他谈起话来很属灵，他背后的光景真是不像样。接着他就把那位弟兄的故事告诉我许多。那么再过一两天，我又碰到另外的那一位。他一见面就说，李弟兄，那一天我们三个人在一起，当面说话不方便，现在我碰到你了，我要对你说几句话。哦，那个人是怎样怎样！他也向我说了一大堆那位弟兄背后的事。以后又过了几天，这另外的一位弟兄又回请我和那一位弟兄吃饭。他们在一起的时候，仍是那样客气，那样温柔。这一个说，我真不行。那一个就说，李弟兄，他在主面前很不错。我看到那一种光景，里面真是厌烦。我心里说，你们完全是长了大麻疯！上一次你们请客吃饭的时候，我还不认识你们，我不懂得你们的内情，我还不觉得太难过。但是到现在，你们里头的那些大麻疯都出来了。你们彼此批评，彼此不满意，今天你们又来这一套逢场作戏的故事。表面上你们这个称赞那个，那个称赞这个，骨子里头却完全是另外的一套。这完全是虚假，完全是大麻疯。神在你们中间毫无办法，神在你们中间得不着一点建造！所以从那时候起，我就有一个很深很深的感觉，到底在那里有神的居所呢？到底在什么地方能找到两个人是被建造在一起的呢？
每一个人的看法都必须倒下来
有的时候，有人来问我，李弟兄，马太十八章说，无论在那里，只要有两三个人同心合意祷告，主就在他们中间。你看我们两三个人在这里也是一同祷告，一同聚会，为什么我们中间没有多少主的同在呢？为什么我们中间没有多少主的祝福呢？我就反问这个弟兄说，你看你们是真的同心合意么？我这么一问，这个弟兄就答不上来了。我想好多人都知道这些故事。好像他们祷告的时候都很同心，但是实际上一在一起事奉，事情就两样了，大家既不同心又不合意。比方说，有三个人一同为福音祷告，有一个说，主啊！求你拯救罪人，求你显出福音的能力来，其余两个都说阿们，真有同心合意的光景。但是等到爬起来一同商量如何传福音的时候，就商量不到一起了。三个人就有了三个不同的意见。一个说，我看天气这样热，最好早晨六点半钟传福音。还有一个说，不，晚上七点半最合式。另一个又说，我看下午四点半的时候最合式。结果三个人都相持不下。主张早上六点半的人是起得最早的。主张晚上七点半的人是晚上睡得很晚，早晨起不来的。主张下午四点半的人是下午不上班的。因此三个人像是同心，却是不合意。就是这个传福音的时间，他们就没有办法解决了。有的时候，这些弟兄就来问我说，李弟兄，你怎么看？我说，这可叫我为难了。我只有一个看，不能有三个看。那么照我看，半夜十二点半最合式吧！这好像是我同他们开玩笑，但我的用意是要给他们一个感觉，不是你看我看的问题。当你们来在一起的时候，每一个人的看法都必须倒下来。不是我看，乃是主看。所有的我看都不能叫召会得着建造。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第六篇）
神的建造也是把众圣徒建造在一起
我们今天要进一步更具体的来说到神的建造。我们曾一再说过，神这一个建造，乃是把祂自己建造到人里面，也是把人建造到祂里面。但我们必须在这里注意一件事：神不是要把祂自己建造到单个的人里面，也不是要把单个的人建造到祂里面；神乃是要把祂建造到我们这一班的基督徒里面，同时也要把我们这一班的基督徒都建造到祂里面。不仅如此，神还要把我们所有的基督徒都建造在一起。所以神这一个建造，不光是把我们和祂自己建造在一起，也是把我们众人彼此建造在一起。
一个宇宙的人
圣经很清楚的给我们看见，神在宇宙中的这一所建筑，乃是一个大的人，一个宇宙的人。这一个宇宙人的头是神自己，而身子就是所有蒙救赎而被建造的人。所以圣经说，召会是基督的身体，又说，基督是召会的头。召会和基督加起来，联在一起，就是一个完整的人。全部新约就是说到这一个宇宙的人；描写给我们看，神如何在祂儿子里来作一个奥秘的头，所有蒙祂救赎的人如何在圣灵里经过祂的建造，来作一个奥秘的身体，而使这二者建造成这一个宇宙中奥秘的大人。
这一个宇宙的人不只说出我们这班蒙恩的人和神的关系，也说出我们之间彼此的关系。我们是身体里面的肢体，是互相配搭在一起，互相建造在一起的。不光每一个肢体和头是建造在一起，并且所有的肢体也都是互相建造在一起。所以圣经说，我们是基督的身体，并且各自作肢体。既是各自作肢体，我们就没有办法单独，没有办法不在一起。你看我们身上的肢体无论那一部分，都不是单独的，也没有办法单独；乃是完全需要和别的肢体联在一起的。照样，我们今天作基督徒，也没有办法单独，也必须和别的基督徒联在一起。请记得，这一个联就是配搭，也就是我们所说的建造。
神所建造的房屋
另一面，圣经又说，召会是神所建造的房屋，而我们就是建造这所房屋所用的石头。一所房屋如何是许多石头造成的，召会这所属灵的建筑也照样是我们这许多活的石头共同建造而成的。所以在这个建筑里面，不光包括我们和神相联，也包括我们彼此相联，配搭在一起。
因此无论圣经中怎样说到召会，都给我们看见，神的建造不是单把我们和神建造在一起，更是把我们众圣徒都建造在一起。我们若要被神建造，就没有办法不和众圣徒同被建造在一起。
基督徒不能单独，必须建造在一起
我想我们每一个得救的人，都能在经历中领会一件事：无论作什么样的人都可以单独，惟独作基督徒没办法单独。没有一个人能够单独作基督徒。我曾遇见有些弟兄姊妹，他们因为不满意别人，不满意他们所在的召会，就想要自己单独在神面前作基督徒。但他们试验的结果总是完全失败的。曾有人对我说，李弟兄，我觉得和这里的弟兄姊妹交通真没有意思，他们的光景太差了。不只如此，你看这里的聚会也实在太荒凉了，我在聚会中不仅得不到益处，反而那种种的光景叫我心里非常难过，甚至使我轻看他们，定罪他们，所以我觉得，我不去聚会也许更好。我不如自己单独在神面前亲近祂，祷告祂。这些话好像很有道理，但是所有这样作的人，末了他们都发现一个事实，单独的结果是失败。
哦，弟兄姊妹，你要看见，你没有办法单独作基督徒。无论在你那里的弟兄姊妹，属灵光景是多软弱、多贫穷，你若离开他们，结果就定规比他们更软弱、更贫穷。你会落到一贫如洗的地步。到那一天你就会晓得，连最荒凉的聚会对你都有益处，连最软弱贫穷的弟兄姊妹对你都有帮助。你所看为最没有用处的弟兄姊妹，有一天你会发现你少不了他。你所看为最不行的弟兄姊妹，你若离开他们，有一天你会觉得说，结果不是他不行，乃是你不行。
你没有办法单独，你一单独，马上就失去了神的同在
这实在是一件非常奇妙的事，最软弱的一个聚会，还是能帮助人；最没有东西给人得着的一个聚会，还是有东西给人得着。你在那一个聚会里，也许一点都不觉得得着什么，但实际上你还是有所得着。请记得，这就是因为作基督徒不能单独。神不只在你里头，也在我里头，也在他里头。神是在每一个属乎祂的人里头。你没有办法单独，你一单独，马上就失去了神的同在。
你看我这一只手。它若是一单独，它马上就要失去身体的同在，马上就要失去身体的供应。这一只手所得着的保障，所得着的供应，所得着的支持，都是因着它是联在身体上而有的。什么时候它和身体脱了节，什么时候它就失去了供应，失去了保障，失去了支持，而一点功用都显不出来了。所以当它联在身体上的时候，好像什么都是它自己负责，实际上什么都是身体负它的责。
我巴不得各处的负责弟兄们，和同工的弟兄姊妹们，都能认识并宝贵这个身体的支持和供应。请你们作长老的人想一想，若是召会中没有弟兄姊妹，只有你们几位长老，你们还能治理么？可见不是你们能治理，乃是众圣徒支持着你们来治理。同样的，同工的弟兄姊妹们，你们在一个地方作工，也是因着在那里有弟兄姊妹托住你，支持你来作工；离开这一个，你马上什么都不能作了。就如我能站在这里讲道，也是因着这个。我常常在主面前为着这件事感谢祂。我说，主，我感谢赞美你，若不是有那么多的弟兄姊妹支持我，我这个人就像哑吧一样，我讲不出几句道来。哦，请你记得，这就是身体的原则。在身体的里面，乃是每一个肢体都互相支持，谁也不能缺少谁。
你看我们的腿。请你想，到底是我们的腿支持我们这个人呢，还是我们这个人支持我们的腿？这是很难说的。表面看来，好像是腿担负了全身体的重担，但那知道，全身体也在那里系着了腿。不错，你若站久了，你的腿会酸痛，但是你休息的时候，是不是单单你的腿在那里休息？不是，你整个人都需要休息，因为你整个人都疲乏了。可见当你站着的时候，好像是你的腿在那里担负着身体，但实际上却是你全身都支持它，供应它力量来担负。
越是受过建造的基督徒，越是合群的基督徒，就越刚强
我说这些话，就是愿意形容给大家看，真实的建造不仅是你和神之间的问题，也是你和众圣徒之间的问题。不仅你要和神建造在一起，你也要和众圣徒建造在一起。有一件事是定规的，越是受过建造的基督徒，越是合群的基督徒，就越刚强。越是离群的，越是和人合不来的，这个人就最软弱。在召会中，你看见有的弟兄姊妹就像一滴油漂在水面上；好像是在水里头，却是和水合不来；他是离群独居的。凡是这样的弟兄姊妹，请你相信，他定规是最软弱的。另一面，你在召会中也能看见，有一些弟兄姊妹，他们一直是和别人合得来，配搭得来，一直是和众圣徒建造在一起，这样的弟兄姊妹，他们定规是刚强的。
神不要单纯的造就，神要建造
所以弟兄姊妹，我们在这里要很重的看见，神不要单纯的造就，神只要建造。神不是要一些单个的、好看的材料，神乃是要得着一所房屋。神不是要把一个一个的基督徒造就得很美丽，作为展览品来供人欣赏；神乃是要把许多基督徒建造在一起，成为一所灵宫，成为一所神人共住的居所，叫祂和人都能在其中得着安息。
所以以弗所四章说，当主升天的时候，祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，这些都是为着建造基督的身体，就是召会。林前十四章十二节说，你们既是切慕属灵的恩赐，就当求多得建造召会的恩赐。这也给我们看见，圣灵在召会中赐给人恩赐，并不是要把人一个一个造就得好看，乃是要把那些散着的基督徒都建造在一起。保罗又说，我们是与神同工的，我们是在这里建造神的房屋。可见保罗所作的工也是建造的工。
但何等的可惜，今天看见神要这样作工的人太少了，今天能让神这样作工的人更是太少了！你在许多地方都看得到基督教团体，也看得到不少的基督徒，有热心的，也有属灵的，但是你几乎看不到一个被建造起来的召会。你在各地都看见许多散着的材料堆在那里，却看不见一所建造起来的建筑。今天各地的基督教，真是像没有一块石头放在另一块石头上的光景。
弟兄姊妹，我们该承认，神不能满意今天基督教的光景，神的儿女在各地的情形完全构不上神的心意。神今天所要的乃是一所房子，不是一堆材料。不但破材料、旧材料、不像样的材料堆在那里不行，就是雕刻好的材料、对付好的材料，若没有建造，堆在那里，还是不行。这就是说，神所要的乃是一个建造起来的召会，而不是一些个单独属灵的人。所以神今天所作的工作乃是建造，不是造就。就是造就，也不是单纯的叫人个别的属灵，还是为着叫人适合于配搭，能和别人建造在一起。我们如果看见了这个，我们的观念定规会有一个很大的转变。我们就再不会单纯去追求个人属灵，而要寻求和众圣徒配搭建造在一起。我信圣灵会作工，叫弟兄姊妹越过越清楚的看见这个异象。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第五篇）
造就若不是为着建造，对召会反而有害
我信弟兄姊妹现在清楚一件事，建造和造就大不相同。建造里头虽然包括造就，但造就不一定是建造。你很可能得了造就，但是一点儿都没有被建造。有的时候你实在看见，有的弟兄姊妹真的受了造就，却有一个结果，他越受造就，就越单独。越受造就，就越孤僻。越受造就，就越看别人不行。越受造就，就越不和别人接近。我实在看见相当多这样的人。他受这样的造就越多，就越叫他离群独居。他受这样的造就越多，就越带进一个分裂来。所以造就若不是为着建造，这个造就对于召会就没有什么益处。许多时候，甚至还有害处。
以建造召会作我们的目标
你原谅我说，我怕有的弟兄姊妹所有的长进，所受的造就，就是这一种的造就。我也怕好多同工的弟兄姊妹，出去作工的时候，也是这样来造就人。我一再的说，我们作工，如果里面没有这一幅建造的图画，没有以建造召会作我们的目标，就怕我们所作的，都是这种糊涂的工作。我们作得越多，召会越不得建造。
一个例子
让我假设一个例子。比方有一位弟兄要去一个地方为主作工，他只看见说，我到那里去，是要帮助弟兄姊妹属灵。哦，他们那些人都是属肉体的，我要去帮助他们，使他们一个一个都属灵。我自己厉害的学过十字架的功课，所以我去帮助他们，也要带他们认识十字架，接受十字架。我工作的目标就是要带领人接受十字架的雕刻。因此这一位弟兄到了那里，天天就是讲十字架。他既是这样作工，结果定规会有一班人得着他的造就，也跟着他学习天天接受十字架。但是这位弟兄从来没有带他们看见，接受十字架的对付乃是为着建造召会。所以这一班人十字架的功课是学过了，召会却没有得着多少建造。
那么过了些日子，这位弟兄到别处去了，另外又来了一个同工。他说，你们中间没有学过与主交通的功课，都不知道怎样活在主面前。现在我既来了，我就要带领你们和神交通。因此他到了那里，头一篇道就是交通，第二篇道还是交通，篇篇都是交通。他在讲台上告诉人说，除了交通之外，什么都没有用。请记得，无论你卖什么样的货，总归会有人来买的。所以他在那里住了一段时候，那里也就有一班弟兄姊妹得了他的帮助，天天学习活在主面前。就在这一个时候，那些接受十字架破碎的人就说，光有交通，没有破碎，这个交通能够学得好么？学交通的人就说，你没有学交通，怎样能够破碎？于是大家肚子里就有了故事。学交通的人不佩服接受十字架破碎的人，接受十字架破碎的人也不佩服学交通的人。也许你会说，真接受十字架破碎的人，不会不佩服别人。但这是理论，实际上接受十字架破碎的人常是不佩服别人。
好，再过一些时候，又有一个弟兄到了那里，他是专门讲基督的。他说，哦，讲交通、讲十字架都不行，必须要认识基督才可以。惟有基督是一切，又住在一切里面。所以我们必须让基督在凡事上居首位。因此他在那里就专作“基督”的工作，他所作的从头到尾都是基督。吃饭是基督，喝水是基督，祷告、读经都是基督，全数是基督。我再说，无论你卖什么货，都会有人买。无论你讲什么道，总归会有人接受。何况你专讲荣耀的基督，这是太宝贵的东西，当然更有人接受了。所以到末了，那里又有第三班人接受基督，天天基督，时时基督，事事基督，每个地方都是基督，基督，基督！学十字架的人听了不顺耳，学交通的人听了也不舒服。头一班人就批评说，你要接受十字架的对付，才能活出基督。第二班人也说，你必须活在交通里，才能摸着基督，在交通之外怎能有基督？这些注意基督的人就反驳说，十字架的目的是叫人得着基督，交通也是叫人得着基督，所以基督才是一切的目标，基督是一切！
在这里你看见难处发生了。我愿意告诉大家，这三个作工的弟兄没有去的时候，那里的弟兄姊妹虽然个个都是糊里糊涂的，不懂十字架，也不懂交通，也不懂基督，只知道一同事奉，但在他们糊里糊涂的事奉里面却有和谐，也满有主的同在。你到他们中间去的时候，会感觉温暖，会感觉神在他们中间。但是给这三个有特别恩赐的人去作了一段时间的工，这一个地方有三班的人都受了造就，一班受了十字架的造就，一班受了交通的造就，还有一班受了基督的造就，然而你再到那里去，你就感觉他们的光景好像到了冬天一样，什么都是清清冷冷，干干枯枯的。他们擘饼的时候，有一个学交通的人起来祷告说，主啊，现在我们在桌子面前和你有交通，那些学十字架功课的人都不阿们，学基督的人也不阿们。等一下有一个注重基督的人起来祷告说，主啊！在这里我们看见一切都是你，饼是你，杯也是你，一切都是享受你。那些学交通的人心里就不佩服，不说阿们。接受十字架的人也是这样。再等一等，接受十字架的人也起来祷告了，哦！主，我们在这里看见你的死，这一个死是一个包罗万有的死，我们都在你里头一同死了。结果学基督的人不阿们，学交通的人也不阿们。你在那里所碰着的，都是死沉，都是冷枯。
造就必须是为着建造
愿主怜悯我们，叫我们看见，今天主所要的，不是个人的属灵，乃是召会的建造。请不要误会我的话，我绝对承认，个人的属灵在神面前有它的价值，你和我每一个人都应该学习活在主面前，也要学习接受十字架的破碎，而达到基督丰满的身量。但是请你记得，个人的属灵不该是为着个人，必须是为着召会的建造。今天的难处，就是人一直注重个人属灵，一直为着个人属灵，而一点不管召会的建造。这里面实在有仇敌的诡计。因为什么时候我们一注重个人属灵，马上己就进来，己就有了地位。一到这个地步，我们好像是最属灵，实在是最满己。好像是最接受破碎的人，实在是最难破碎。在任何一班基督徒中间最难破碎的人，就是那些最注重个人属灵的人。他一直盼望自己属灵，也盼望带领别人属灵，结果他反而最难破碎。他虽然一直讲十字架的破碎，但是十字架最难破碎的就是他。求主怜悯我们，给我们看见，我们不需要单纯的造就，乃是需要建造。我们不需要个人的属灵，乃是需要召会的建造。我们若是需要属灵的话，那个属灵也必须是为着叫召会得着建造的。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第六篇）
要有建造，就必须先有破碎
要叫召会得建造，就不能不提起一件事来，这就是破碎的问题。你我若是要被建造在一起，你我大家就都得被破碎。没有破碎，就没有建造。你破碎了一点，我也破碎了一点，你我才能建造在一起。你看种树的人，他们要把两棵树接在一起，也得把两边的树枝都割破一点，然后再将它们接在一起，缠裹起来，经过了一段时间，它们才能长在一起。若是它们没有给割破，就是绑得很紧，还是不能长在一起。再如人要建造一所房屋，所有的木料也多多少少总要经过锯、砍、刨、削，才能互相钉接起来。照样，在召会的建造里，我们天然的每一点也都得经过破碎，才能和别人联在一起。无论是我们的干才，我们的眼光，还是我们的热心，凡是天然的都是不合用的，都得经过破碎，然后才能被建造。
有很多时候，我到一个地方，就有弟兄来对我说，李弟兄，真感谢赞美主，我们这里有两位非常有才干的弟兄。他们头脑非常清楚，作事情非常有眼光，前途实在有希望。我每逢听见这样的话，心里都相当担心。果然，再过半年，或是一年，我又去那个地方，那个说话的弟兄口气就改了。他说，哎呀，李弟兄，我们这里真是为难。上一次我们不是对你说，这里有两位弟兄非常有才干么？现在就是这两个人成了我们中间的难处。他们实在聪明，实在能干，但他们就是看不起别人，和任何人都合不来。
还有的时候，也有弟兄这样告诉我：哦，李弟兄，感谢赞美主，现在主在我们中间兴起一位弟兄来，在财物的奉献上非常忠心，所以我们现在一点缺乏都没有。我听了这话，里头也是很担心。果然过了一年半载，消息来了，在那个地方召会里头，最大的难处就是那个弟兄。不错，他很有财物的奉献，但是他的人来了，意见也来了；钱来了，主张也来了，召会就因着他受了很大的难为。
建造的条件就是破碎
弟兄姊妹，若要我说这类的故事，那是太多了。在这些例子里头，所有的难处就是在于人还没有破碎。所有没有破碎的天然，都满带着意见、主张，都有厉害的己，这些不只不能建造召会，反而拆毁召会。
因此，建造的条件就是破碎。你要在召会中与众弟兄姊妹建造在一起，你就需要破碎。连你身上那些属灵的长处都需要破碎。你是一个祷告很多的人么？就是在祷告这一件事上你都需要破碎。你是一个读经很多的人么？就是在读经上你都需要破碎。你是一个专讲和主交通的人么？就是在这件和主交通的事上你都需要破碎。你注重十字架的对付么？就连这个注重都要破碎。我怕有人主张十字架的破碎，结果他比任何人都坚固。你主张传福音么？这也需要破碎。这些属灵的都需要破碎，更何况别的。所以无论是你的意见、主张，还是你的干才、口才，甚至你的爱主、奉献财物，都必须受破碎。你破碎了，才能和别人配搭在一起，建造在一起。
实在说来，召会中所有的难处，不在冷淡的人身上，乃在热心的人身上；不在退后的人身上，乃在有追求的人身上；不在不奉献的人身上，乃在奉献的人身上。召会中的难处，不是出在没有恩赐的人身上，乃是出在有恩赐的人身上；不是出在不会讲道的人身上，乃是出在会讲道的人身上。这些热心的人，追求的人，爱主的人，奉献财物的人，有干才的人，能讲道的人，若是没有受对付，没有破碎，就这些人越多，召会越有难处。破坏召会的就是这一班人！叫召会垮台的就是这一班人！带来死亡的就是这一班人！叫召会失去祝福的也是这一班人！
哪里有建造，哪里就有神的祝福
愿主怜悯我们，叫我们看见这件事是何等的严肃！但愿主叫我们学习在热心上、口才上、干才上、奉献上，各方面都接受厉害的破碎。你要看见，今天神在你里面如果有什么运行，那都是带你接受破碎。就是主在环境中所给你一切的带领，也都是为着叫你破碎。你破碎了，你才能和别的圣徒建造在一起。哪里有建造，哪里就有神的祝福。哪里有建造，哪里就有神的家，神和人就能在其中得到安息。（李常受文集一九五八年第二册，神的建造，第五篇）