团体的彰显
第二系列 丰满
享受基督的丰富，成为召会—祂的丰满
基督的丰满
第三篇 神格丰满的具体表现
读经：西二９，一１５，太一18、21、23，约一1、4、14、17、18，三16、34，八58，十四7～11，路一35，赛九6，出三14，来一3
壹 在歌罗西二章九节保罗说，“因为神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面”；这意思是说，基督是神格丰满的具体表现，三一神的丰满都有形有体的居住在基督里面：（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
一 丰满不是指神的丰富，乃是指神丰富的满溢、彰显；那居住在基督里的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—9节，一15，三10～11。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
二 神格的丰满有形有体的居住在基督里面，意思就是极其真实、实际的居住在祂里面—二9，约一18。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
三 “神格一切的丰满”是指整个的神格，就是完整的神；神格一切的丰满都有形有体的居住在基督里面，意思就是三一神化身在基督里面—约一1注5，西二9。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二十一篇，第十六段*）
四 基督在祂的成肉体里是神格丰满的具体化身，意思是说，三一神的丰满乃是有形有体的居住在祂里面—太一18、21、23：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第十三篇，第四段*）
1 这含示基督在人性里所穿上的肉身—约一14。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
2 这指明神格一切的丰满，都居住在这位有属人身体的基督里面—西二9。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
3 在基督成肉体之前，神格的丰满乃是居住在祂所是之永远的话里面，并不是有形有体的—约一1。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
4 从基督成肉体穿上人的身体以后，神格的丰满的就开始有形有体的居住在祂里面，并居住在祂得荣的身体里，（腓三21，）从今时直到永远。（李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第七章）
贰 基督是显在肉体里完整的神—子同着父凭着灵—提前三16，约一1、14：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二章，第二十段**）
一 基督是完整的神，意思是祂乃是三一神；基督不是仅仅三分之一的神，乃是整体的神—父神、子神和灵神—提前三16，太一18、21、23。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二十一篇，第八段*；李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第十章，第二十八段**）
二 祂显在肉体里不仅是子，乃是整个的神—父、子、灵；整个的神，不仅是子神，成了肉体；因此，基督在成肉体里乃是显在肉体里完整的神—约一1、14，提前三16。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；使徒行传生命读经，第七篇，第十二段*）
叁 基督是无限的神，成了有限的人—约三34，一1、14：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第四章，第四十六段**）
一 基督在祂的成肉体里，将无限的神带进有限的人里；神是无限的，人是有限的，但在基督里，二者成为一；这真是奇妙而奥秘—三34，一1、14。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十六段**）
二 基督将无限的神带进有限的人里，这是神圣奥秘的事，因为这是在神圣奥秘范围里的事。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第五十七段**）
肆 祂的名称为“全能的神”和“永远的父”—赛九6：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇）
一 作为那为我们而生的婴孩，祂是全能的神—六三16，六四8。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第二十段*）
二 作为那赐给我们的子，祂是永远的父—约五43，十30，十四10、26。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七一年第二册，享受基督作为那灵，并顾到基督身体的一与扩增，第二章，第二十段*）
伍 祂是耶稣，耶和华救主，也是以马内利，神与我们同在—太一21、23：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第四章，第十五段*）
一 祂的名叫耶稣，是神所起的—21节。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第二章，第三十四段*）
二 祂称为以马内利，是人所称的—23节。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；马太福音生命读经，第六篇，第五十一段*）
三 耶稣就是耶和华—出三14，约十八4～6：（2017年安那翰春季全时间训练，第五篇；倪柝声文集第一辑第九册，复兴报（卷二），耶和华，第十七段*）
1 主耶稣乃是我是—永远、自有、永有的神，对我们是一切的那一位—八24、28、58。（2017年安那翰春季全时间训练，第五篇；新约总论，第二百八十篇，第二十五段**）
2 耶稣这名的意思是“耶和华救主”或“耶和华救恩”—太一21。（2003年安那翰全时间训练，第十八篇；李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第十二章，第十四段*）
五 基督是以马内利，神与我们同在；今天主的同在乃是那灵；那灵就是主同在的实际—太二十八20，约十四16～20。（新约总论，第二十六篇）
陆 基督这位无限的神，乃是伟大的我是—出三14，启一4，约八58：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇***）
一 “我是”乃是“耶和华”这名的意义，而“耶和华”是神的名（创二7），祂乃是今是昔是以后永是的一位，是自有永有者—出三14，启一4。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十四段*）
二 这名用于说到神和人的关系，基督是我是，意思是说，祂是那与人有关系之永存的神；人若不信基督是我是，必要死在罪中—约八24。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；新约总论，第二百八十篇，第二十四段**，第二十九段**）
柒 基督作为在祂神性里的神子，乃是神荣耀的光辉，是神本质的印像—来一3：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段**）
一 神荣耀的光辉，如同日光的照耀；神本质的印像，如同图章的印记—3节与注1。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段*）
二 子是父荣耀的照耀和光辉，也是父神所是（神的本质）的彰显—3节与注1。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第六章，第十段；利未记生命读经，第三十五篇，第十段*）
三 说到荣耀是神外在的彰显，子是神荣耀的光辉—3节。（1998年夏训，第三篇***）
四 说到本质是神内在的素质，子是神本质的印像—3节，西一15。（1998年夏训，第三篇；希伯来书生命读经，第三篇，第十五段**）
五 子是神荣耀的光辉，是神本质的印像，意思是说，子是神临到我们—约一1、14、18：（1998年夏训，第三篇；新约总论，第三百六十七篇，第三十七段**）
1 子是神临及我们，是神来与我们成为一—14节。（1998年夏训，第三篇；希伯来书生命读经，第三篇，第十七段*）
2 在神新约的经纶里，我们有一位临及我们的神，这位神来到我们这里拯救我们，并将祂自己分赐到我们里面—赛九6。（1998年夏训，第三篇***）
捌 祂是神的独生子，将神表明出来—太一18，约一18，三16，十四7～11：（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九七〇年第三册，关于基督的身位，关于基督的身位，第六十四段*）
一 按照祂的神性，基督乃是并永远是神的独生子；基督是独生子，与父有永远的关系：父是子永远的源头，子是父永远的彰显—太一18，约一18，三16。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；李常受文集一九八九年第二册，新约的祭司体系，第十二章，第十七段**）
二 独生子在祂的成肉体里，借着话、生命、光、恩典和实际，将神表明出来—约一1、4、14、17。（1997年夏训，基督的神性结晶读经，第一篇；约翰福音生命读经，第三篇，第三十段**）
三 虽然从来没有人看见神，但神的儿子以成为话、生命、光、恩典和实际的方式，表明祂，彰显祂—1、4、14、17节，十四6。（新约总论，第二十二篇）