1988年7月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十二系列 正当的长老职分
李常受弟兄职事第四阶段（1985-1990）
长老职分与神命定之路（一）
第三篇 神的行政
读经：出十九6，彼前二5、9，启一6，徒十四23，多一5，徒二42，约壹一3，启二二18
壹 神在旧约里的行政—出十九6，彼前二5、9，启一6：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
一 在创世记，自从亚当堕落以后，神就在这地上在祂所拣选的人中间有行动；直到出埃及记所记载，摩西的时候，我们才看到神的行政—十九6，彼前二5、9，启一6：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
1 在出埃及十九章，耶和华在西乃山告诉以色列人，祂要他们作“祭司的国度”并“圣洁的国民”—6节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
2 在西乃山的这个国度里，开始了神在这地上在祂百姓中间的行政—6节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
二 神凭着祂实时的说话加上祂常时、写出来的话，借着一些代理人所施行的管治—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
1 神的行政不是独裁者的专制，也不是百姓的民主；神在以色列人中间的行政乃是神治，指明神亲自来管治、管理、治理祂的百姓，是直接的，不过是借着一些代理人—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
2 这些代理人就是那为神的神治效力的祭司和长老—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
3 在以色列人中间的神治，乃是照着神写在律法上常时的说话，或神借着大祭司的胸牌，用乌陵、土明所启示出来实时的说话而有的管治；但神借着申言者实时的说话，是凭着神的灵降在某些人身上，使他们能说神的话—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
4 我们要明白神今日在祂新约行动里的行政，就必须回头看旧约，好完全明白神行政的实行；神的行政是神亲自直接的管理和管治，这直接神圣的管理就是神治—出二八30，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
贰 神在新约里的行政—徒十四23，多一5，徒二42，约壹一3：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
一 在新约里长老正确的产生，乃是使徒们选立长老，为要在各地方召会执行神行政的人—徒十四23，多一5。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
二 在旧约神的国里，宪法就是律法；在新约神的国里，宪法乃是使徒的教训—徒二42，约壹一3：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
1 在新约里，基督顶替了律法，但在这里是说到在神的行政这一方面和意义上，乃是使徒的教训顶替了律法—徒二42。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
2 使徒的教训就是完整的新约；没有人可以在神圣的启示上加添什么，或从其中删去什么—启二二18～19。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
三 新约神的国成文的宪法乃是使徒的教训，就是完整的新约；在这国里，直接的治理者乃是长老；此外，在新约时期，仍然有实时的说话；所有在基督里的信徒，包括长老们，向着神都是祭司；我们的大祭司基督是在我们里面—彼前二5，启一6、10。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
四 今天在神地上的行政里，除了那些作祭司直接从主领受启示，并作治理者执行神所说的人以外，还有申言者和教师，帮助长老职任和祭司职任—林前十二28，弗四11。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
五 使徒选立了长老，把召会交托在他们手中以后，使徒，没有地位治理召会，但他有地位、权利和责任吩咐长老们治理召会；使徒们乃是在召会的事务上放手不管地方召会的治理，但召会还是需要使徒的教训、指示和吩咐，在这面使徒们并没有放手—徒十四23，多一5，提前五19。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
六 众召会在行政上固然是地方的，但众召会不是绝对独立的—太十六18，十八17：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
1 使徒们放手不过问众召会的事务，这并不是说每个地方召会就成了独立的个体，也不是说因为众召会是在使徒的教训之下，她们就成了一个联邦—十六18。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
2 一面，众召会是地方的、分开的；另一面，众地方召会仍是基督独一的身体，是个生机体—林前十二12。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
七 使徒的教训乃是真正的领导—徒二42，启二二18～19：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
1 在四福音里，领导的是主耶稣；那个领导是在于一个人位—可十五26。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）
2 彼得和保罗在同工们的行动这件事上并不严格；但使徒们在使徒的教训上都非常严格—徒二42，启二二18～19。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第四章）