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耶稣的见证
第一系列 耶稣基督的见证
第三篇 神的见证
读经：出二五16，三一18，徒二40、42，八1，申一19～46，民三二8～13，启三14
壹 神的见证就是表明神的自己—出二五16，三一18：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
一 在旧约里见证，就是律法，换句话说，就是神的心意，就是神的要求，也可以说是神的标准—二五16，三一18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
1 神的标准就是表明神的自己，表明神是怎样的一位神—二五16，三一18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
2 这一个见证到人中间来，就成为律法；在神那一边是见证，在人这一边就是律法—二五16，三一18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
3 神的见证摆在神手里的时候，见证神自己是怎样的一位神；摆在我们人手里的时候，这一个见证就见证说，我们是多么不好，我们也就看见自己有罪；所以见证乃是神开口说祂自己是怎么样的一位神—二五16，三一18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
二 到了新约，主耶稣来是为着父的见证；圣灵来是为着基督的见证；教会借着圣灵的能力是为着持守基督耶稣的那见证；见证基督没有别的，就是告诉人说，祂是谁，祂是什么—启一2、9、11～13、20。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
贰 认识神的自己才能为神作见证—徒二40、42，八1：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
一 我们承认，这一个见证是一个属灵的事实，就是那一个最终的实际；没有摸着那一个最终的实际，也就没有摸着见证。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
二 严格说来，没有人能替神作见证，因为从永世到永世，神的见证是神自己作的，是神自己说到祂是如何；神自己若不说话，就没有见证—启三14。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
三 所以，为神作见证，乃是有人摸着神的自己，能够说出神所要说的话—十一3。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
四 教会最大的难处就是有太多的道理都是从人出来的；人说出许多道理来，人说出许多圣经的教训来，人在那里注意这些问题；但是，真实的见证是摸着那一个最终的实际，摸着神的自己才是见证；摸着神的见证的人，必定摸着神的自己—3节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
叁 得罪神的自己就是得罪见证—申一19～46，民三二8～13：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
一 民数记十三、十四章，在加低斯巴尼亚之前，以色列人犯许多的罪，他们多少次试探神，多少次得罪神，神都赦免他们；但是，到了加低斯巴尼亚的事情一发生，神不让他们进去，就是不能进去，完了；因为他们得罪了神的自己；这个叫作得罪神的见证：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
1 已往的时候，以色列人要吃要喝，多吵两次好像还不太严重；有一些的罪，是人的软弱，神可以宽大对待—8～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
2 但是，到了加低斯巴尼亚，就不是人的软弱的问题，而是对于神的能力出问题；今天的这一个怕，这一个哭，这一个不肯进去，是以为神把他们带到死地，是对于神自己出了问题；以神的政治来说，神不能宽恕—8～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
二 在民数记十六、十七章，我们还看见可拉一党的人受刑；可拉一党的人所以受极重的刑罚，是因为他们得罪了神的见证—民十七1～13：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
1 亚伦这一件事是一个最大的见证，就是只有复活的才能事奉神；那一次的事是表明一个原则，就是今天人到神面前来，只有借着复活—1～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
2 有些事，神可以让你过去，但是得罪神的见证的事，神不让你过去—1～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
三 在民数记二十章，我们看见摩西在米利巴用杖击打磐石，结果神不许摩西进入迦南；神对摩西、亚伦说，“你们……不在以色列人眼前尊我为圣”（民二十12）；摩西把神拉在一起没有分别，这个叫作得罪见证。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
1 摩西那一次发脾气的坏处是在这里：一方面他在那里发脾气，一方面杖打下去又有水流出来，看见有神的工作在那里，这就叫人分不清到底这是谁作的事—12节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
2 摩西这样作，把神拖在里面了；以色列人心里也许这样想，原来神是这样的神，是这样发脾气骂人的神；神被摩西连累了—12节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
四 我们想到得罪见证这一件事，总不能忘记乌撒的手；乌撒伸手扶住约柜，立刻被神击杀在约柜旁（撒下六1～7）；神这样作，也是要表白祂的自己：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
1 神是要利未人来抬约柜，以色列人却把它放在牛车上，约柜要倒，是它自己的事，人的手想扶助神，反而破坏了祂的见证，因此神不让他过去—1～7节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
2 我们在神面前要学一个功课，就是许多事情，我们要让神去作；不认识神的人才想帮助神—1～7节。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
肆 得罪见证神就管教—民二十12，申一19～46：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
一 许多时候，神管教祂的子民，是为着一件事—神要表白祂的自己，神要对人说，神也要对鬼魔说，祂在这件事里面没有分，这是人作的事—民二十12，申一19～46。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
二 人如果不能保守神的见证，神只得自己出来保守祂的见证；人不维持神的见证的时候，他就要受神的管教—民二十12，申一19～46。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
三 人有失败的可能，但是千万不要得罪神的见证；什么时候一得罪神的见证，后果就极其严重，极其可怕—民二十12，申一19～46。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
四 希伯来书十二章十节说，神使我们受管教，是要我们得益处；这一个益处，就是我们有分于神的圣洁；每一次神的管教，都有一个目的，就是神要表白祂的自己；都是叫祂的圣洁得着保全。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）
五 当我们受管教的时候，我们要低下头来敬拜神说，“我乐意接受这样的管教，我乐意站在这样的地位上，我乐意让鬼魔，让教会，让世人都知道神在这一件事情上没有分，这完全是我错了”；你越伏在管教的手下，越表白神，就越容易过去。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十五篇）