1961年，台北

主恢复中神圣启示的进展

第五十七系列　祭司体系的事奉

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
祭司职分与神的建造
第三篇　祷告与交通

读经：亚六12～13，彼前二4～5、9，来四16，弗一16，西一3，帖前一2，弗六17～18

壹 撒迦利亚六章的预言，说到主耶稣是建造圣殿者；那里的说法很特别，说到主耶稣身上有两种职分汇合在一起，一种是君王的职分，另一种是祭司的职分—12～13节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

一 如果这两种职分的汇合，不是为着建造，圣灵就不会在说到主耶稣是建造圣殿者时，把这两种职分相题并论；主耶稣所以能成为建造圣殿的人，乃是因为祂身上兼有这两种职分—12～13节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

1 主耶稣要作建造神圣殿的人，祂身上头一面的职分，就是作神的君王，把神的权柄带到神子民中间；召会不只是神的家，召会也是神的国度—12～13节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

2 神每一次的建造，除了要有君王的职分，还必须有祭司来配合君王；必须有祭司的交通，配合君王的权柄；所以，为着建造圣殿，主耶稣身上也有祭司的职分—12～13节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

二 在基督徒中间，有的人非常注重主耶稣作祭司一面的职分，就是交通的一面，而忽略了主耶稣作君王一面的职分，就是权柄的一面；这两面偏重任何一面，都会产生难处，叫召会不得建造—12～13节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

贰 君王和祭司这两种职分，就是汇合的、平衡的；我们必须到这样的地步，才能谈到召会的建造—12～13节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

一 历代以来，召会中都有两面偏枯的光景；有的人觉得召会的组织性太重，就主张绝对的交通、祷告、亲近神，而不管权柄；因此，偏到交通一面—帖前五17，弗六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

二 还有另一种偏枯，是太过强调权柄等次的一面；他们觉得召会是代表神的，召会中又有代表的权柄；因此，他们在召会中，只顾安分守己，站在自己的地位，守住自己的等次，接受召会的权柄，而忽略了交通的一面—林前十二17～18、28。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

三 我们现在蒙神怜悯，既看见了建造的亮光，要着手召会的建造，就非要祭司平衡君王不可，非要交通平衡权柄不可—亚六12～13。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

叁 长老们在地方召会中带领弟兄姊妹，不仅该有君王权柄的一面，更要有祭司交通的一面；要有这一种交通，就需要常常祷告—彼前二4～5，来四16：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

一 使徒们说，他们要坚定持续的祷告，并尽话语的职事；他们常常祷告，因为他们是作祭司的—徒六4，十三2～3。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

二 一个人只要一次服在神面前，就是接受了君王的权柄；然而，在祭司的交通这面，不是一次接受就可以了，乃要天天活在神里面—弗六18，林后四16：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

1 一个人在召会中接受权柄、服权柄，只要让神对付过一次，折服下来，他在服权柄这面就是确定了—徒二二6～7。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

2 但是一个人要在召会里有祭司的交通，就需要天天在灵里与神交通；在灵里与神交通，不仅是指你单独个人与神交通，更是指你在召会的交通里与神交通—弗六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

肆 我们今天要带领召会，治理召会，甚至建造召会，要常常到神面前献上够多的祷告—弗一16，西一3，帖前一2：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

一 一个作祭司的人，如果不到圣所里烧香，不到神面前祷告，他就是一个不尽职的祭司—彼前二4～5。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）

二 我们必须领会，灵的操练完全在于祷告；我们的灵是为着接触神造的，而我们和神的接触，多半在于祷告；所以要操练灵，非祷告不可—约四24，弗六17。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

三 这里所说的祷告，并不重在为事物祈求，乃是重在灵的释放；在一个正确的祷告里，事情的成全与事物的得着是附属的，灵的操练才是主体的—17～18节：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

1 你要先把你的全人收回来，安静下来，回到你的最深处，摸里面的感觉，就是你灵里的感觉，而后照着这最深的感觉发表出来—彼前四7，参诗一三一2：（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

a 正常的祷告是能操练灵的，而那一种凭头脑的祷告，并没有动用人的灵；我们每一次到神面前，不该凭记忆、凭思想，也不该凭人的托付，乃该单纯的凭着灵—弗17～六18。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

b 你最深处觉得有罪，你就认罪；觉得痛苦，你就流泪；觉得喜乐，你就赞美；你总要先摸着里头最深处的感觉，而后照这感觉祷告—18节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

2 我们若要操练祷告，让灵出来，就必须丢开这些成句、套文，只简单的照着灵里的感觉来发表—18节。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

3 祷告不要受限于题目；祷告既重在操练灵，就不要太管题目；有题目可以祷告，没有题目也可以祷告—罗七6，林后三6。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

四 祷告不应该受时地影响；你若是一个操练灵，一个在灵里祷告的人，就要操练不受时地影响；无论在什么地方，什么时候，都能一祷告灵就出来—弗六18，提前二8。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

五 我们从前还有一个错误的观念，就是祷告要等灵感；我们既来聚会，就要主动运用我们的灵，找机会开口祷告—弗六18，提前二8。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

六 你祷告的时候，要有一个信心，相信你的灵出去了，能释放别人的灵，开启别人的灵；我们的灵一开启，就会打动别人的灵，叫别人的灵也得开启—路四18～19，罗八2。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第四篇）

伍 惟有这样常与神交通，常在神的交通里祷告，一直让灵出来，众人彼此相交，才能带领众圣徒进入祷告的灵，叫召会成为一个祷告的召会、交通的召会—弗六17～18，提前二8。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司职分与神的建造，第三篇）