帐幕与殿
第一系列 帐幕
会幕
第三篇 约柜─会幕的中心
读经：出二五10～22，民十33，来八1～2，民十33，书三3、8，十八1，耶七4，西二9
壹 约柜的名字—出二五22，二六33～34，民十33，十四44，撒上四11、13：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
一 在出埃及记里，只说“法柜”，还没有约柜这个名字；“法柜”也可译作“见证的柜”；这意思就是说，神的见证在以色列中，柜在什么地方，证明神也在什么地方；柜在什么地方，证明神的律法也在什么地方—出二五22，二六33～34。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
二 在民数记里，又给它一个名字，叫作“约柜”；这意思就是说，柜与约发生关系，柜在什么地方，约也在什么地方—民十33，十四44。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
三 到了撒母耳记，又给它一个名字，叫作“神的柜”；这意思就是说，柜在什么地方，神也在什么地方；它代表神，它与百姓同在，就是神与百姓同在—撒上四11、13、17。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
贰 约柜是预表主耶稣；会幕里有约柜，就是预表神与人同在；神要以色列人造会幕，第一样题起的乃是柜，这是预表主是一切的中心—来八1～2：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
一 主耶稣来，乃是代表神与我们同在；祂是以马内利，祂在什么地方，神也在什么地方；旧约里的约柜是在至圣所里，今天基督也是在天上的圣所里面—太一23，来八1～2。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
二 这柜是用皂荚木造的，里外包上精金；皂荚木是坚实的，在这里是预表主的人性；精金，在圣经里是表明神的义、神的荣耀、和属乎神的一切，所以在这里是预表主的神性；主耶稣是人，又是神；祂有人性，也有神性—出二五10、13。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
三 在二肘半长，一肘半宽，一肘半高的柜上，还要作一个施恩座，这个施恩座是盖在柜的上面的，是用精金作的，它的长宽与柜一样；又要用金子锤出两个基路伯来，放在施恩座的两头，要高张翅膀，遮盖施恩座；基路伯要脸对脸，朝着施恩座（基路伯是彰显神的荣耀）─结九3，来九5。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
四 在旧约里，这一个施恩座就是说，神所有的恩典都是从这里赐下来的；照样，约柜就是预表基督，在新约里，神所有的恩典都是借着基督给我们的；所以我们有了基督，就是神与我们同在；我们因着基督，就能得到神的引导。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
五 柜的四脚要安上四个金环，又要用皂荚木作两根杠，用金包裹，穿在环内，以便抬柜，而且这杠要常放在环内，不可抽出来，这意思是说，随时可以把约柜抬出去；约柜是神的子民的领导者；乃是基督带领我们走前面的道路—民十33，书三3。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
六 约柜每一次出门的时候，有三件东西盖在上面：第一，把隔开圣所和至圣所的幔子摘下盖上；第二，把海狗皮盖上；第三，把纯蓝色的毯子盖上—来十20，出二六14：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
1 把约柜抬出去的时候，就是宣传基督的时候；幔子，是指着基督的身体；现在幔子已经裂开了，我们所传扬的基督是一位可以亲近的主—来十20。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
2 海狗皮外表是不美观的，这是表明主的卑微，主的被人弃绝；蓝色是代表属天的，这给我们看见，我们所跟随的基督，一面是像海狗皮，外表不美观，是被人所弃绝的，另一面是像纯蓝色的毯子，是属天的，是被神所悦纳的—出三六19。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
叁 我们要说到一点关于约柜的历史，从这上面来看约柜与以色列人的关系是如何，来看基督与我们的关系是如何—书三8，十八1，撒上六9：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
一 当以色列人要进迦南地的时候，最先下水的是约柜，最后上岸的也是约柜；有一个比死亡更大的能力率领着以色列人渡过约但河而平安到达彼岸；我们与主同死同复活，也如同以色列人渡过约但河的时候，乃是因着有约柜的率领一样—书三8、13～14。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
二 以色列人争战完了以后，把会幕设立在示罗；以色列人和非利士人打仗，以色列人失败了，他们就把约柜从示罗抬到他们的营中，结果神的约柜被掳去—书十八1：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
1 人在危险的时候，想方法来利用约柜，可是结果连约柜也被掳去；基督的名字，是永远不能被肉体利用的；如果有人妄想利用属灵的东西，结果只有完全失败。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
2 不是约柜被掳了，神才离弃示罗的帐幕，乃是神先离弃了示罗的帐幕，然后约柜才被掳；神的约柜一离开，从此再没有回到示罗的帐幕了！—诗七八60～61。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
三 约柜被掳到非利士之后，耶和华的手重重加在亚实突人身上，败坏他们；于是打发人去请非利士人的众首领来，要求将以色列神的约柜送回原处；他们将两只未曾负轭有乳的母牛套在车上，那牛车一直跑到一个地方停住了，就是伯示麦—撒上六9、12。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
四 “伯示麦人正在谷中收割麦子，举目看见约柜，就欢欢喜喜的观看”；但是底下发生一件悲惨的事，就是“耶和华因伯示麦人观看祂的约柜，就击杀他们”；基督的同在是有福的，但是，人也必须圣洁才可以；他们因被击打就不要约柜—13、19节。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
五 于是打发人去见基列耶琳的居民，“基列耶琳人就来，将耶和华的约柜接上去，抬到山上亚比拿达的家中；过了……二十年之久，以色列全家都哀恸寻求耶和华”；在示罗有帐幕，可是没有约柜；示罗是何等的空虚！现在，亚比拿达家却得着了主的同在。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
六 过了二十年，大卫一作王，立刻就要把约柜接到耶路撒冷来；他们将神的约柜，放在新车上，亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车；“到了拿艮的禾场，因为牛闪前蹄，乌撒就伸手扶住神的约柜；耶和华向乌撒发怒；他就死在神的约柜旁。”（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
七 那日大卫惧怕耶和华，于是大卫不肯将耶和华的约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中；耶和华的约柜在迦特人俄别以东家中三个月；耶和华赐福给俄别以东和他的全家”—6～11：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
1 大卫没有寻找牛失前蹄的原因，只因乌撒的被击杀，就不肯将约柜运进大卫城；我们一遭遇神的对付，就不要主的同在么？还是像俄别以东的家欢迎主的同在呢？（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
2 大卫的错乃在他要把神的约柜接到耶路撒冷去，而与千夫长、百夫长商议，却没有从律法书上查考约柜到底要怎样接法；神对于信徒个人的生活和教会里一切的事，都不许人用肉体去摸，不许人更改祂所定规的。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
八 神赐福俄别以东和他的全家；有人把这个告诉大卫，大卫就去欢欢喜喜的将神的约柜从俄别以东家中抬到大卫的城里；现在是利未人抬了；“众人将神的约柜抬进去，安放在大卫为约柜所搭的帐棚里，就在神面前献燔祭和平安祭”—撒下六12，代上十五25。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
九 “所罗门王到基遍去献祭，因为那里有极大的邱坛”；在献祭之后的夜间，耶和华在梦中向他显现；“他就到耶路撒冷去，站在耶和华的约柜前，献燔祭和平安祭，又为他的众臣仆设摆筵席”—5～15节：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
1 代下一章三至四节：“所罗门带同全会众往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的；只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳运上去，到他为约柜所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。”（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
2 此时会幕已在基遍，只是约柜已经不在那里了；问题就是在这里：在基遍有会幕，但是约柜是在耶路撒冷；所以所罗门得了智慧之后，第一件事，就是回到耶路撒冷，在约柜前献祭，他不再继续在基遍献祭了。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
3 约柜是代表神的同在，没有神的同在，其余的虽然好，却不能满足主的心，也不能满足我们的心；在神面前的敬拜才是真敬拜，在神面前的交通才是真交通，在神面前的喜乐才是真喜乐，这是所罗门的所经历的，也是许多认识主的人所经历的。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
十 等到所罗门把圣殿造好，把约柜安放在圣殿里，约柜就又成了圣殿的中心了—代下五1～9。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
肆 约柜是会幕的中心—耶七4，申十1～5，西二9：（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
一 耶利米七章四节说，“你们不要倚靠虚谎的话，说，这些建筑是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿”；殿之所以成为耶和华的殿，是因神是殿的中心；如果神已经离开了殿，那殿就不过是平常的建筑物而已。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
二 哦，神的儿女真需要所罗门所得的启示！神向所罗门显现，叫他认识没有约柜的会幕的虚空；弟兄姊妹，你所要的是神的约柜呢，还是没有约柜的帐幕？我们是重视基督，以基督为中心呢，或者我们不过是维持着已经没有约柜的示罗的帐幕？（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
三 可宝贵的乃是约柜，不是会幕，因为会幕的中心是约柜；如果你重视基督，你就必须寻找以基督为中心的地方；基督的名所在的地方，是我们应当在的地方；巴不得你有启示，看见主的宝贵，以祂为中心，献上燔祭，来为着祂活，来满足祂的心！（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）
四 你所在的地方，是不是以基督为中心呢？如果是的，那我们赞美感谢神！如果不是，就盼望神开你的眼睛，使你像所罗门得到启示之后，立刻就回到耶路撒冷，在约柜前敬拜，享受在约柜前的喜乐和安息，而有真的事奉和敬拜—出二五10～22，约一14。（倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第三十三篇）