全时间服事者该有的进取
第二系列 主恢复中独一的工作
同工长老在召会中的配搭
第三篇—同心合意，和谐配搭，带进主的祝福
读经：徒一14，二42、46～47，林前一10，太十八19，结一5～14，罗十五5～6，腓一27，二2、5，诗一三三
壹 工作的祝福在于同心和谐；我们在工作上能有多少用处，显出多少果效，完全是在于配搭；工作上最要紧的就是要同心；和谐配搭带进主的祝福—徒一14，二46～47，结一5～14，罗十五5～6，诗一三三：（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
一 我们没有一个人能单独作工；我们今天作的是建造身体的工作；上上下下，前后左右，我们不知和多少的人有关联，所以你我不能不配搭；你一不配搭，立刻你就了了—结一5～14，弗四11～12、16。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
二 工作上最要紧的就是要同心；我们非同心不可，因为同心才能配搭—罗十五5～6。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
三 同工们必须学习和谐，这是绝对闹不得的；任何场合只要一闹意见，祝福就没有了；若是我们全体同工都同心配搭，工作的前途就非常可观—太十八19，十六24。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
贰 同心合意是指在我们内里的所是，我们的心思和意志里的和谐；在召会里的同心合意，乃是实行基督身体的一，就是那灵的一—徒一14，弗四3～6：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十二篇，第四段*；李常受文集一九九〇年第二册，今日主恢复中内在的难处及其合乎圣经的救治，第二章，第十八段*）
一 在行传一章十四节，希腊字homothumadon用来指同心合意：（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
1 这字指整个人里面内里感觉的和谐。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
2 我们应该在我们整个魂里和心里，有相同的心思和相同的意志，带着相同的目的；这意思是，我们整个人都包括在内—林前一10。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第一章，第十六段*）
二 在马太十八章十九节，希腊字sumphoneo用来表征同心合意：（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
1 这字的意思是“和谐的或一致的”，指乐器或人声的和谐音调。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
2 信徒中间的同心合意，或内里感觉的和谐，就像一首和谐的乐曲。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
3 当我们同心合意时，我们对神就成为一首乐曲；我们成了一篇诗章，不仅是文字的，更是有声音，有音调，有曲调的。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六段*）
三 在召会里实行真正的同心合意，就是应用一；当一得以实行时，这一就成为同心合意—约十30，十七11、21～23，徒一14，二46，四24，十五25：（2008年冬训，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第四章，第四段*）
1 在约翰福音里主强调一；但在使徒行传里所强调的是同心合意。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十七章，第四十八段*）
2 将福音书和使徒行传分开的界石，乃是那一百二十人中间的同心合意；门徒们已经在基督的身体里成为一，在那一里，他们同心合意，坚定持续地祷告—一14，弗四3～6。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第一章，第四十四段*；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第一章，第四十四段*）
3 一就像我们的身体，同心合意就像身体的心脏；我们的病乃像身体里面心脏的病；我们中间的病就是，我们不够同心合意；所以，我们只维持着一种“心”里有病的一。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第十段*；2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇，第十段*）
四 我们若实行身体的原则，就会有同心合意，因为同心合意就是身体—罗十二4～5，十五5～6，林前十二12～13、20、27，一10。（2008年冬训，第二篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十章，第六十五段*）
叁 今天我们能同心合意，因为我们有相同的异象—时代的异象；使徒的教训是维持同心合意的因素—徒二42、46，箴二九18上，徒二六19：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十八段*）
一 今天我们能同心合意，因为我们只有一个异象，就是构上时代、承继一切的异象，也就是神永远经纶的异象；没有异象，民就放肆，因为无法同心合意—启二一2、10～11，创一26，箴二九18上：（2005年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二章，第八十六段**；第八十三段）
1 我们的异象如果够不上时代，我们就不可能是一；许多人爱神并事奉祂，但各有各的异象，以致无法同心合意—腓三15。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第二篇，第八十五段*）
2 够上时代的异象乃是从创世记一路直到启示录的异象；主给祂恢复的异象，是一个包罗万有的异象；圣经中所有异象的终极完成，就是新耶路撒冷；在这终极完成里，一切统统在内—创一26，启二一2、10～11。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，时代的异象，第三篇，第七十三段**；第七十五段**）
二 使徒行传告诉我们，信徒中间有同心合意，并且所有同心合意的人都坚定持续在使徒的教训和交通里；我们要事奉主，就必须在一个没有不同教训的环境里，没有人传讲与神的经纶相抵触的话—徒四24，五12：（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*；李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八章，第五段）
1 一的实行—同心合意—是照着使徒的教训—二42。（2008年冬训，第二篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段**）
2 使徒们在各处，在各召会中，教导众圣徒同样的事；新约启示所有的召会在领受教训的事上是一样的—林前四17，七17，十一16，十四34，多一9。（2004年秋季长老训练，第三篇；哥林多前书生命读经，第三十五篇，第十九段**；；新约总论，第二百零四篇，第十六段*）
三 使徒的教训是维持同心合意的因素，使我们有一个心、一条路和一个目标—徒一14，二42上、46上，耶三二39。（2008年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第四段*）
肆 当我们实行同心合意时，必须学习在一个灵里，同有一个魂；我们若要同心合意，就需要同有一个心和一条路—腓一27，二2、5，四2，耶三二39：（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第四章，第二十段；2012年国殇节特会，第四篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
一 我们需要转向我们的灵，然后同有一个灵而进到我们的魂里，使我们能同心合意；要实行同心合意，我们必须在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐；这就是在我们的魂里是一—腓二2、5，四2，林前一10。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第四章，第二十段*；第二十二段**）
二 同心合意乃是在我们全人里面是一，结果我们在外面的说话上也是一—罗十五5～6：（2019年夏训，第十二篇；圣经恢复本，罗十五6注1*）
1 有同样的心思和同一的口，意思是我们只有一个头—基督—因为只有头有心思和口；我们应该以基督的心思来思想，并以头的口来说话—西一18上，腓二2、5，四2。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第三章，第四十二段**）
2 当我们同心合意，我们就说一样的话；我们用同一的口说话—罗十五6。（2004年秋季长老训练，第三篇；李常受文集一九八六年第二册，主恢复中划时代的带领，第一册—新路实行的异象与具体步骤，第四章，第十五段**）
3 要有同心合意并同一的口，惟一的路乃是让基督在我们的心里和口里有地位作一切，使神能得荣耀—弗三17上、21。（2008年冬训，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第五章，第九十二段*）
三 我们这些蒙神拣选的人，都该有一个心，要爱神、寻求神、活神并被神构成，使我们成为祂的彰显—约十五16，可十二30，腓一21。（2020年冬训，第十一篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
四 我们也该有一条路，就是三一神自己作为内里生命的律连同其神圣的性能—可十二30，耶三一33～34，约十四6上。（2020年冬训，第十一篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
五 这一个心和一条路就是同心合意；人心在基督以外另有所要，人走基督以外的路，都会导致分裂—徒一14，二46，罗十五6。（2020年安那翰春季全时间训练，第三篇；圣经恢复本，耶三二39注1*）
伍 我们必须同心合意，与人配搭而一同事奉；长老们必须是配搭的模型和榜样；除了与众肢体、众召会有配搭，还要与同工们配搭—徒一14，二46，四24，五12，十五25：（2007年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇，第二十九段**；2006年春季长老训练，第八篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇，第七段*，第十二段**；李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第十三章，第四十三段*）
一 看见身体最厉害的记号乃是无法单独；保罗在林前一章一节把所提尼的名字写出来，这表明他有身体的感觉，有配搭的灵。（2007年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第二篇，第四十一段*；第五篇，第三十三段*）
二 我们要常常祷告，特别是青年圣徒，天天都应当有一段长时间的祷告；要像所罗门一样，祷告说，“耶和华神啊，…求你赐我智能和知识，我好在这民前出入”—代下一9～10：（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八篇）
1 神的子民众多，我们只有常向主祷告，求主赐智能和知识，才能知道该如何在神的民中出入，在神的民中行动。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八篇）
2 “我将这些事写给你，…你也可以知道在神的家中当怎样行”；保罗提醒提摩太，在召会中该怎样对待老年人，怎样对待老年妇女，并且和青年妇女接触时，总要纯洁—提前三14～15，五1～2。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八篇）
3 我们都要学一个功课，不管在那个地方召会中，不论和什么样的圣徒在一起，都不要有摩擦；在召会中要作到和圣徒没有摩擦，没有抵触，惟一的路就是照着灵而行—罗八4。（李常受文集一九八五年第二册，事奉主者的异象、生活与工作，第十八篇）
三 我们在工作上能有多少用处，显出多少果效，完全是在于配搭；其实在配搭中的权柄，并没有地位高低的意思—太八8～9，林前十二18：（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
1 正如你膀臂上的手臂、手掌和手指，配搭在一起，才能为身体尽功用；并不是手臂比手掌大，也不是手掌比手臂低；同样的，在召会的配搭中，绝不是说，我是权柄，我就高大，你是服权柄的，你就低下—太八8～9。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
2 一提到权柄，人里头就是不服，就是背叛；召会的事奉必须一元化，才会出现一个体系，才有功用和能力；这个一元不能有八个头，甚至两个头也不可以，它必须只有一个头。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
3 不要以为你的能力强，你在工作上就是带头的；在环境上，主不一定这样安排；你非得接受环境的安排，和别人配起来不可；一配起来，就有作权柄的与服权柄的。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
4 千万不要争带头不带头，要紧的是要显出你的功用；我们在工作的行动上，也应该有这个精神，绝对和人配搭，绝对听调。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
四 长老们必须配搭起来，因为没有一个人是全才；我们要有馨香、甘甜、新鲜、有价值的事奉，就必须有配搭的灵—结一5、9、11～14，林前十二24，徒一14，二42：（2006年春季长老训练，第八篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇，第七段*，第十二段**；2009年春季长老训练，第八篇；李常受文集一九六七年第一册，事奉上的基本认识，第五篇，第二十九段*）
1 长老们是在召会中和谐的根源；长老们一和谐，众弟兄姊妹中间就没有不和谐的；召会中的不和谐，完全是从长老们出来的—徒一14。（2006年春季长老训练，第八篇；李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇，第五十六段*）
2 长老们一有好的配搭，马上就产生出和谐的灵来，那就是权柄，那就是生命，并且在这种光景之下，无论作什么，都有豊满的果子，因为神在里面。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）
五 同工的配搭是宇宙性的；我们不只和自己所在地的同工同心合意，更要与别处的同工同心合意—徒二42，约壹一3，林前一9，十16～17：（李常受文集一九八五年第二册，福音的普及与召会的治理，第十三篇）
1 若是同工们在一个地方，与人不和谐，配搭不来，他们就必须反躬自省；一个要和弟兄们配搭得来的人，凡事不能怪别人，乃要要求自己，在一切事上反求诸己。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第十一篇）
2 同工们来在一起时，不应该以工作的交通为起头；反之，他们该跟随主在约翰十三章的榜样，降卑自己在爱中彼此服事，谦卑自己而成为供应彼此的管道，并用圣灵的水、圣别的话和神圣的生命，在属灵上彼此洗脚，好维持彼此在爱里的交通。（2009年春季长老训练，第八篇***）
六 长老们与同工们应当彼此牧养，彼此相爱，作身体生活的模型；一同事奉的人中间，该有特别的爱；这个相爱是来自我们与主的一—约二一15～17，彼前一22。（2007年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇，第六十三段*）
陆 工作行动应接受身体引导；工作的祝福在于同心和谐；我们都承认，那个蒙福的原因就在于一，在于和谐；这个和谐一出来，祝福就跟着来了—诗一三三，太十八19，十六24：（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
一 在个人的生活行动上，你可以个人寻求引导，但是在工作的行动上，你要放下个人引导，接受身体的引导—罗八14，弗四4～6，约壹一3，林前一9：（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
1 保罗说，“提摩太，你到我这里来。提多，你要留在那里”（参提后四9，多一5）；保罗要这个去，这个就去；保罗要那个来，那个就来；保罗要谁留下，谁就留下；你再读新约，你找不出有那一次，提摩太自己在工作上受引导；因为工作是一个整体，只能有一个引导。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
2 不仅如此，弟兄们叫你和谁配搭，你都接受；给你年长的，你可以配搭；给你年幼的，你也可以配搭；叫你带头也可以，叫你完全服别人也可以。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
二 祝福在于和谐，在于配搭，不在于会讲多少的道；今天我们的工作不倚靠属灵大汉—徒一14，二46：（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
1 我们不在乎属灵大汉，完全在乎配搭；虽然大家都差不多，但只要配搭得好，主就有路；这在撒但面前有能力，在人面前也有能力。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
2 按我的观察，我们的配搭还不够和谐，在我们的配搭里还有一些小摩擦，这叫我们非常受亏损；我愿意作见证，最上算的事就是配搭，就是接受调动。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
三 今后我们的工作能否带进祝福，就系在这点上；我们的存心要干净，我们的旧个性要翻掉，我们与人要配搭；这样，我们的事奉就会有果效，前面的工作就会有主的祝福—太五8，腓二4。（李常受文集一九六八年第二册，事奉主者的存心、配搭与功用，第三篇）
柒 同心合意是开启新约中一切福分的万能钥匙；神的祝福乃是根据圣徒的同心合意，彼此灵里和谐一致，有真实的配搭，有真正的合一—诗一三三，弗一3：（2008年冬训，第二篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第一章，第四十四段*；2007年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇，第四十一段*）
一 我们都愿意看见召会得着祝福；神所命定那永远生命的福，乃是临到在一里同居的弟兄们身上—诗一三三。（2012年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第二十一章，第二十九段**）
二 主说，那里有两三个人同心合意，那里就有主的同在，他们祷告就会得着答应；换句话说，那里有建造的光景显出来，那里就有神的祝福—太十八19，徒一14，二46。（李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇）
三 神的祝福是基于我们的同心合意，在灵里彼此和谐一致，有真实的配搭和真正的一；我们要得着神的祝福，就必须借着同心合意而有一的实行—诗一三三，徒一14。（2007年秋季长老训练，第八篇；李常受文集一九五七年第二册，召会的治理与话语职事，第五篇，第四十一段*；2008年冬训，第二篇***）