圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
基督徒的生活
第九十八篇 基督徒荣耀神
读经：彼前四16，约十四13，太五16，腓四20，罗三21，创一26，彼前三21，传三12，彼后一4，林前十31
壹 荣耀神就是在荣耀里彰显祂—【彼前四16注3】：
一 荣耀乃是神在祂的荣美和优越里彰显出来，给我们珍赏—【腓四20注1】。
二 父在子身上得荣耀，就是父神圣的元素从子里面彰显出来；凡子所作的，都是彰显父神圣的元素；这就是父在子身上得荣耀—【约十四13注2】。
三 荣耀父神就是将荣耀归给祂；当国度子民在他们的举止和好行为上，将神彰显出来，人就看见神，并将荣耀归给神—【太五16注2】。
贰 人是照着神的形像造的，使人为着神的荣耀彰显祂—【罗三21注1】：
一 神的荣耀，就是彰显出来的神；当神彰显出来，祂的荣耀就为人所看见—罗三21，约一18。
二 神的形像，指神里面的所是，是神属性内里素质的彰显，这些属性最显著的是爱、光、圣、义；神的样式，指神的形状，乃是神身位之素质与性质的彰显；神造人成为祂自己的复本，使人有盛装神并彰显神的性能—【创一26注2】。
三 神创造人作器皿以备装祂；从这些器皿中祂拣选我们，盛装祂这尊贵的神，而成为祂贵重的器皿；至终祂将祂的荣耀彰显在我们这器皿上，使我们成为祂荣耀的器皿—【罗九21注1】。
叁 如果有信徒因逼迫者轻蔑的称他为基督徒而受苦，他不该觉得羞耻，倒要因着这名荣耀神—【彼前四16注1】：
一 “基督徒”希腊文，Christianos，字尾-ianos是拉丁形，指某人的依附者，应用于罗马帝国中属于大家庭的奴仆。
二 那些敬拜罗马皇帝该撒（Kaisar）的人，称为Kaisarianos，意即该撒的依附者，属于该撒的人；当人相信基督，成了跟从祂的人，就使罗马帝国中有些人认为，基督是他们该撒的对头；于是在安提阿（徒十一26），他们开始称跟从基督的人为Christianoi（基督徒），即依附基督的人，作为辱骂的绰号、名称。
三 今天基督徒这名称该有正面的意义，就是属基督的人，与基督是一的人；不仅属于祂，更因与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂—加二20，腓一19～21。
四 我们若因是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品行放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀（彰显）神—彼前四16。
肆 我们日常的行事为人该在复活基督的灵里，就是借着基督之灵的生命大能，活出复活里的基督（罗六4～5）；这就是新而佳美且荣耀神的品行—彼前二12，【彼前三21注1】：
一 在基督里的好品行（彼前三16），是一种不仅为着神，更被神充满并浸透的生活；这样的品行与不信者虚妄的生活相对—【彼前二12注2】。
二 挪亚和他的家人在方舟里经过洪水，乃是我们在基督里经过水浸的预表；洪水怎样拯救他们脱离老旧的生活，进入新的境地，受浸的水也照样拯救我们脱离我们所承受虚妄的生活，进入在基督里复活的生活—【彼前三21注1】。
三 受浸只是个表号，其实际乃是复活里的基督这赐生命的灵；这灵把基督钉死复活时所经过的一切，都应用到我们身上，使这些事在我们的日常生活中成为实际—【彼前三21注2】。
四 不再活在祖宗所传流虚妄的生活里（彼前一18），乃要在行事为人上成为圣的（一15），有佳美的品行（二12），在圣别的敬畏中有纯洁的品行（三2），有在基督里的好品行（三16），这就是神的旨意—【彼前四2注1】。
五 信徒是神的产业，为神拣选（彼前一1～2，二9），蒙祂用祂的荣耀和美德所召（彼前二9，三9，彼后一3、10）；需要凭佳美的品行和敬虔，过圣别的生活，以荣耀神—【彼后三16注2】。
伍 我们要过一种见证基督，并供应基督给人，而荣耀神的生活，就需要物质的东西和肉身的事物；但我们不该被这些所吸引、抢夺并霸占—【传三12注1】：
一 所罗门在他对人生的一切实验中，按照神的经纶，鼓励在日光之下堕落的人，要一生喜乐行善，享受神所赐给他们的，并且吃喝，在自己一切劳碌中享美福（传二24，三12～13，五18～20，八15，九7～10）。
二 神借着如此祝福人，世世代代维持人类的生存，好给祂自己机会，为堕落的人成功救赎，完成祂拣选并预定他们的永远定旨，以产生基督的身体，并维持神旧造中堕落的人，作神从祂的旧造中产生祂在基督里之新造（林后五17，加六15）的供备。
三 我们生活在世，经过这“浮华世界”；但我们不该流连其中，求其虚荣（约壹二15～17）；我们若被这些霸占，就会受其虚空之苦。
四 今天旧造里的一切都在败坏的奴役之下（罗八20～21）；我们若不逃离“世上从情欲来的败坏”（彼后一4），就要有分于其虚空。
陆 “所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行（林前十31）”；凡事都可行，但不论作什么，必须，荣耀祂；不然就不该作—【林前十31注1】。