神的工作
第二系列 神的行动
神在地上为着成就祂永远经纶的行动
三一神的行动
第九篇 世界局势与神今日的行动
读经：提前三15，来三12，太十六18，诗六八1～33，珥一4，三11，启四5，五6
壹 我们的神是活的，我们的主是行动的，并且那灵是作工的—提前三15，来三12，太十六18，启四5，五6：（2001年安那翰秋季全时间训练，第八篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第十七段*）
一 整本圣经乃是行走路程之三一神（涌流之三一神）的自传—约一1、3、14，林前十五45下，林前六17：（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇***）
二 人在神的行动里行动，神在人的行动里行动，是借着神圣的灵在我们人的灵里调和成为一灵。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；约伯记生命读经，第二十八篇，第二十六段**）
三 这是基督徒的生活，基督徒的工作，神在人里的行动，以及人在神里的行动，以完成神的经纶─罗八16，林前六17，加五25，腓三3，罗一9，启一10，四2，十七3，二一10。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；约伯记生命读经，第二十八篇，第二十六段**）
贰 诗篇六十八篇启示基督是神在地上行动的中心；神在帐幕同约柜里，从西乃到锡安的行动，预表三一神在祂包罗万有具体化身之基督里的行动，从基督的成为肉体到祂的升天，以及神在召会同着作召会中心的基督里，并借着召会同着作召会中心之基督的行动：（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十章，第七段**）
一 “愿神兴起；愿祂的仇敌四散；愿恨祂的人从祂面前逃跑”─预表基督的约柜无论往哪里去，总是赢得胜利─诗六八1，民十35，诗六八12上，14，弗六12，玛四2。（2009年春季长老训练，第二篇；新约总论，第三十九篇，第二十三段）
二 “神在祂的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。神叫孤独的有家可居住，使被囚的出来得亨通”─神使基督里的信徒，就是穷乏的、受捆绑的、和孤独的，都住在祂的召会里─诗六八5～6上，弗二22。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第七十八段**）
三 “主发命令；传好信息的妇女成了大群”─这些以色列的妇女表征软弱的人，她们借着以神的爱来爱祂而传福音，用神的祷告向神祷告，借着赐给的神奉献给神，并在神的行动里凭行动的神与神一同出去─诗六八11，四五1，林后五14，路六12、38，启十四4，但十一32下。（2009年春季长老训练，第二篇***）
四 “留守在家的妇女，分得了掠物”─掠物表征基督所成就、所完成、所达到、所得着的一切所获，就是祂的死、复活、和升天之得胜的收获─诗六八12下。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十一段*）
五 “却象鸽子的翅膀镀了白银，翎毛镀了绿黄色的金”─这节经文启示掠物当中的四项─13节下：（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十五段**）
1 鸽子的翅膀表征那灵行动的能力；银表征基督的救赎，使我们得称义，由白色，就是称许的颜色所指明；翎毛（鸟翅末端的羽毛，供应飞翔并升腾的力量）表征那灵飞翔并升腾的能力；翎毛所镀绿黄色闪耀的金，表征神的性情闪耀在祂的生命和荣耀里─太三16，赛四十31，彼后一4。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第四十七段，第四十九段*，第五十一段*，第五十三段*）
2 以上四个项目的内容，乃是基督在祂得胜里所得的掠物，作神选民的享受，实际上就是三一神同祂完整、完全、包罗万有之救恩的一切项目─参罗五10、17、21。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十七篇，第五十五段*）
六 “神是为我们施行拯救的神；人能脱离死亡，是在于主耶和华”─我们享受神作我们拯救的生命，就是复活的神，便得以逃脱死亡─诗六八20、24，罗五10，林后一8～9，四16～18。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第二十一段**）
七 “你们从以色列源头而来的，当在各会中颂赞耶和华神。在那里，有统管他们的小便雅悯，有犹大的首领在他们的群众中，有西布伦的首领，有拿弗他利的首领”─诗六八26～28：（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇）
1 作为苦难之子，便俄尼预表基督这苦难之子在祂的成为肉体和地上的人性生活中，多受痛苦，成就了神永远的救赎，成功祂完满的救恩；作为右手之子，便雅悯预表基督在祂的复活、得胜、和升天里是神的右手之子，在诸天之上尽职，执行神救赎的应用，施行祂的救恩─创三五18，赛五三3。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；圣经恢复本，诗六八27注1*）
2 犹大预表基督是神子民的得胜（有能力和权杖的狮子），也是神子民的平安（细罗）；从祂成为肉体到升天，祂是便雅悯；从祂带着神圣的权柄掌权到祂回来作平安王，祂是犹大─启五5上，创四九8～10。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；圣经恢复本，诗六八27注2*；李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第十章，第四十二段*）
3 西布伦预表基督作为传福音者的“海口”，为着传扬神福音的输送和扩展；五旬节那天，至少有一百二十艘福音“船”，他们全是加利利人，出发去扩展福音─13节，徒一14。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；圣经恢复本，诗六八27注3*）
4 拿弗他利预表基督是在复活中从死里得释放的一位，由“被释放的母鹿”所表征；祂出嘉美的言语，为着传扬祂的福音；按预表，西布伦和拿弗他利形成一组，为着扩展并推广基督为着神的救恩所成就之救赎的喜信—创四九21，诗二二标题，十八33，歌二8～9，太二八18～20。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；圣经恢复本，诗六八27注4）
八 “神啊，求你坚固你为我们所成全的事。因你在耶路撒冷的殿”─神坚固祂为选民所成全的事以后，在神殿中对神之享受的影响就遍及耶路撒冷全城─诗六八28下～29上，参弗三16～17上，约十六13。（2009年春季长老训练，第二篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十二段*）
九 在作神殿和神城之神的建造中对神之享受的影响，是要为神得着全地─诗六八29下～35，太十九28，赛二2～3，亚十四16～17，启二一24。（2006年安那翰春季全时间训练，第十七篇；诗篇生命读经，第二十八篇，第六十八段**）
叁 小申言者书对属人历史有清楚的说明，由约珥书一章四节所提的四种蝗虫所表征，而神圣的历史见于三章十一节基督和祂的大能者，得胜者：（2012年夏训，第五篇***）
一 约珥这名意思是“耶和华是神”─一1。（2012年夏训，第四篇；圣经恢复本，珥一1注1*）
二 “老年人哪，当听这话；这地的一切居民哪，都要侧耳听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾发生这样的事么？你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。剪蝗剩下的，群蝗来吃；群蝗剩下的，舔蝗来吃；舔蝗剩下的，毁蝗来吃”─2～4节：（2012年夏训，第四篇）
1 四节用四个词说到“蝗虫”，可能指一种蝗虫不同的生长阶段─参二25。（2012年夏训，第四篇；约珥书生命读经，第二篇，第十段*）
2 这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督─启十七8～11，参但七12。（2012年夏训，第四篇；圣经恢复本，珥一4注1）
3 这四个帝国相当于但以理二章三十一至三十三节之大人像的四个部分、但以理七章三至八节的四兽、以及撒迦利亚一章十八至二十一节的四角—参启十三1～2。（2012年夏训，第四篇；圣经恢复本，珥一4注1）
4 它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权─但二34～35。（2012年夏训，第四篇；圣经恢复本，珥一4注1）
三 蝗虫所表征的四个帝国是属世的，却被神的匠人（基督）所使用，作祂的工具，来惩治以色列并惩罚列国；神借此正在完成所需要的一切，为着基督完满的显现，使整个宇宙得着完全的复兴—但二34～35：（2012年夏训，第四篇；约珥书生命读经，第二篇，第二十九段*）
1 基督是神所使用以打碎四角的末一个匠人；四个匠人就是神所用的技巧，以毁灭这四国及其王；头三国中的每一国─巴比伦、玛代波斯和希腊─都被紧接而来的国，以技巧的方式所取代─亚一18～21，但五，八3～7。（2012年夏训，第四篇；撒迦利亚书生命读经，第十五篇，第十七段；圣经恢复本，亚一18注1）
2 因此，神所用的四个匠人乃是玛代波斯、希腊、罗马，至终乃是基督。（2012年夏训，第四篇***）
3 第四个匠人将是基督那非人手所凿的石头；祂要在回来时，将复兴的罗马帝国砸得粉碎，借此砸碎那作为人类政权集大成的大人像─二31～35。（2009年国殇节特会，第六篇；圣经恢复本，亚一18注1）
4 这块石头不仅表征个人的基督，也表征团体的基督，就是基督连同祂的“大能者”─珥三11。（2012年夏训，第四篇；约珥书生命读经，第一篇，第十五段**）
伍 我们所在的时代是延续先前的时代，我们的神在其中仍在行动。祂在犹太人中并借着列国作工，为要实施祂的经纶，建造基督生机的身体—启二7、11、17，太十六18：（哈巴谷书生命读经，第二篇）
一 我们都是基督身体上的肢体，就是三一神的生机体。作为基督身体上的肢体，我们应当渴慕作得胜者、大能者；他们要与基督一同回来，在哈米吉顿之战中对付敌基督，并要在千年国里与基督一同作王—珥三11。（哈巴谷书生命读经，第二篇）
二 我希望我们不是走一般基督徒的路，而是走得胜的路，作大能者，以与那独一的大能者相配。基督现今在诸天之上的宝座上，等候我们受成全、得成熟。至终，时机将成熟，叫祂可以回来对付列国，拯救以色列的余民，并完成神在我们身上的经纶。之后，复兴的时期就被引进。这复兴的时期要终极完成于新耶路撒冷，作神彰显于基督的终极完成—启三10、12。（约珥书生命读经，第四篇）