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圣经—神的话
第十系列 圣经的十条路线
第九篇 以人为路线
读经：创一26，二7，十二1，十七1，十八1，徒七2～3，太十六18，弗一23，启二～三
壹 圣经是神亲自写的一本书，而神乃是活的、行动的神；祂有祂的心愿和祂自己的定旨；所以在已过的永远里，祂定了一个经纶，要为祂自己作一些事；神在地上为着成就祂永远经纶的行动，只有四个步骤—创一26，十二1，弗一23，启二～三。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
贰 神在地上为着成就祂永远经纶的行动，首先是借着亚当的族类—创一26，二7：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
一 神在这地上行动的每一步骤，都有一个确定的中心和目标；在第一个步骤里，生命树是中心和目标；这树事实上乃是表征神自己作我们的生命—8～9、16节，三22。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
二 神的心意是要人接受祂作生命；在生机的联结里与人成为一；得着一个在人性里的身体，作三一神团体的彰显—二16，一26：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 祂创造人，并把人摆在生命树前，指明生命树是要给人接受并给人吃的；这样，人就能得着神作生命；神要以特别的方式与人成为一，就是以生机的方式与人成为一—二9。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 从圣经的头一页起，神就启示祂自己是三一神，祂需要一个身体作团体的彰显，将祂显明出来—一26。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
三 人的堕落乃是从神所命定的生命线上岔出去，落到由善恶知识树所表征的另一条线上；有两棵树表征两个源头、两条线、两个中心、带着两个目标；因着人的失败，人不仅变成有罪的或属世的，人更变成了肉体—三24，六3上。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
四 人失败后，神的审判就进来了—三16～19，启十二4。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
叁 神在亚当的后裔身上行不通，所以神就往另一个族类去—借着亚伯拉罕的族类—创十二1、7，十七1，十八1，徒七2～3：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
一 对于亚伯拉罕的族类，神是以美地为中心和目标；从创世记十二章到玛拉基书的末了，其中心和目标乃是美地；美地是包罗万有之基督完整并完满的预表—创十二7，出三8。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
二 神要一班人与祂是一，以完成祂的经纶，使基督得以借着成为肉体被带进人性里；是要他们在基督来成为人之前，得着、占有、并享受那作基督完满预表的美地—书五2～六16。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
三 以色列人的失败；没有进入神的目标—美地；没有借着毁灭迦南人，得着并占有美地；没有借着与神同行，留在对美地的享受里—─民十四45与注1，书十三1～7：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 亚伯拉罕的后裔也失败了；第一，他们没有进入神的目标—美地；美地已在他们面前，他们也应该可以进入美地，但他们却不肯进去；这给我们看见，基督已经预备好，让人进入祂里面，但今天很少人肯进入基督里—民十四45。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 以色列人也失败了，没有借着毁灭迦南人，得着并占有美地；在这地上有许多人、事、物拦阻人取用基督—书十三1～7。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
3 后来，以色列人在约书亚的率领下进入了美地，但他们没有借着与神同行，留在对美地的享受里；这给我们看见，今天许多基督徒进到基督里，并留在基督里一段时间，然后他们就从基督偏离出去—士二11～15。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
四 神对他们的审判，首先是使他们在旷野飘流四十年；以色列人最终进入了美地，但他们没有将那地的人全都赶出去；他们常常受这些迦南人的压制；神也审判他们，容让他们被亚述人、巴比伦人、波斯人、希腊人、和罗马人掳掠并征服；被赶散到世界各国；最终，以色列人被神放弃；使他们不得享受美地—林前十5，太二一43。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
肆 神在亚伯拉罕的族类身上行不通，所以神就转到召会—十六18，弗一23：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
一 独一的基督乃是神借召会行动的中心和目标—约三16，林前一9。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
二 神的心意是要产生召会作基督的身体，为作经过过程之三一神的团体彰显；召会的建造是为着完成新耶路撒冷的建造；当我们在建造的时候，我们乃是向着一个目标前进，那个目标就是新耶路撒冷—弗一23，三19下。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
三 召会因着从对基督的享受岔开而失败了；召会失败到一个地步，变成混杂的基督教—加一6，四9，太十三33，西二20～21：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 今天的基督教甚至没有“享受基督”这个辞；许多人是基要派的基督徒，但他们却根本不知道什么是享受基督—加一6，四9。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 主耶稣在马太十三章三十三节预言这事要发生；在这一节祂说到一个妇人，把酵搀在细面里；酵包括罪、世界、肉体、撒但、和一切堕落消极的事物。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
四 神的审判乃是祂对堕落召会的定罪；将变形的召会从对基督的享受剪除；乃是要让得胜者兴起—约十五2上，启二～三：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 新约满了神对堕落召会的责备—二5、14～16、23，三3、16。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 在启示录二、三章里所题到的七个召会中，有一个是老底嘉；主耶稣不在那个召会里。祂乃是在那个召会的门外叩门；这就是说，在堕落中的召会，已经从对基督的享受剪除。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
3 在启示录二、三章里给七个召会每一封书信结束时，元首基督都发声呼召得胜者；祂重复这呼召七次，我们必须专注于主对得胜者的呼召。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
伍 神在地上为着成就祂经纶而有的行动，最终乃是借着得胜者—二～三：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
一 神借着得胜者成就祂经纶的行动，是以那是灵的基督为中心和目标—五6，腓一19下：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 “是灵的基督”这辞的意思是，在神行动的最后一步里，基督成了包罗万有的灵；基督借着祂的七眼，完全得以彰显；祂的七眼乃是七倍加强的灵—启一4。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 这使基督成为那是灵的基督，也就是那是终极完成、复合、包罗万有之灵的基督；祂是包罗万有的，祂是丰富的，祂的供应是全备的；这就是在得胜者时代里的基督—腓一19。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
二 得胜者是在神经纶中成功的人；我们要来看他们所成功的是什么—启二5、三4、18：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 有活力—是活的，以对抗撒狄的死沉；是活动的，以对抗老底嘉的不冷不热；我们必须在四件事上有活力—二5，三18：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
a 第一，我们必须在拯救罪人，使他们成为基督肢体的事上有活力；如果你要得胜，你首先必须胜过你的不生产—约十五6。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
b 我们一旦接触罪人，并使他们成为基督的肢体之后，他们就成了在基督里年幼的婴孩；我们必须喂养这些在基督里新生的信徒—二一15～17。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
c 我们喂养这些婴孩，就会使他们长大；然后他们就成为需要成全的圣徒—弗11～13。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
d 我们必须尽力成全并建造所有的圣徒，使他们申言，为主说话；这种说话，在地方一面造就圣徒，在宇宙一面建造基督的身体—11～12节。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 然而，得胜不仅是胜过一切的阻挡和拦阻，以完成神命定之路的实行；今天主已经借着亚当族类，借着亚伯拉罕族类，并借着召会行动过了；最终他们都在主面前失败了，但主没有放弃；圣经启示，得胜者乃是主的成功—启一12～13，二7、11、17。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
3 现在我们需要来看我们如何能有活力—帖前五19，路十一8：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
a 首先，我们必须有一段时间接触主；这样，我们就会蒙祂光照，看见我们一切的缺点、错误、恶行、短处、罪过、和过犯；我们该向主彻底的认罪，好得着彻底的赦免，而在主面前彻底的清除这一切消极的事—约壹一5、7、9。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
b 然后你应当求主给你一个同伴，使你可以与他在福音上一同劳苦；你必须付代价走合乎圣经的路，也就是新约中神命定的路，不是依赖长老或同工，乃是靠你自己—但二17～23。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
三 得胜者要成功，但大体的圣徒要失败；至终，神要在基督的审判台前向所有的信徒施行审判—林后五10，林前三13：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
1 今天如果你是得胜的，你就是享受基督的，但这还不是全享；在千年国有分于对基督的全享，要成为你的赏赐—路十四16～24：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
a 对基督的全享，包括在基督的荣耀里与祂一同作王—提后二12上，启二十4、6。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
b 基督的荣耀和基督的快乐，是神给得胜圣徒两个主要的赏赐；作王是在祂的荣耀里，快乐是在祂的国度里—太二五21、23。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
2 得胜者所得赏赐的另一方面，乃是魂的得救；如果你是得胜的，主就会救你免于在公义时代失去基督—21、23节：（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
a 得胜者要蒙拯救，免于在惩治时代被扔在外面黑暗里；凡在今世没有得胜的人，要在公义时代，就是国度时代，惩治时代，失去基督—30节。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
b 我们得救的时候，就与基督联结成为一；这个与基督的联结，乃是为着我们对基督的享受；但如果我们在今世失败，当主回来时，祂要把我们从对基督的享受割断——二四48～51。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）
陆 神在地上借着得胜者的行动，乃是要完成新耶路撒冷的建造，以成全神的愿望；今天我们是在得胜者的时代里；在召会生活里，我们必须有活力，胜过今天在基督徒中间每一样堕落的事—启二～三。（李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言）