召会
第十四系列 召会的七方面
新妇
第九篇 传布所有神圣的真理以建造基督的身体作为新妇的预备
读经：徒十七26，启十九7，十二6，该一7～8，西三10～11，提前二4，弗三9，太二四14、45，二八19，启六1～8
壹 神为着完成祂的定旨，安排了世界局势；我们看见这事，历史就有意义—徒十七26～27，但二31～45，五30与注1：
一 人类历史上一切的大事，都配合神在这地上的行动；我们都需要有清楚的看见，由此来考量世界局势—二31～45，弗三11，一9。
二 我们需要更警觉神对世界大事的主宰安排，更关切我们所处的关键时刻，也更有负担为着神在当前世界局势中的行动—太六33。
贰 在今天的世界局势里，神已经主宰的预备了美国，不仅为着福音的传扬，真理的教导，也不仅为着合乎圣经的聚会，乃是为着新妇的预备—启十九7，参徒十七26～27上：
一 神的愿望、祂的喜悦，是要我们活基督，并有基督作召会生活的实际，就是真实的内容，使每个地方召会都成为金灯台；身体生活就会达到罗马十二章的实际，这自然会为着祂的回来预备新妇—罗八2，十二1～2，启一11～12、20，十九7，弗一5、9。
二 这是主恢复的目标；世界局势一直是为着这个目的预备的—太十六18，弗四16，启一5，徒十七26。
三 美国兴起，成为居人之地的中心，目的乃是为着新人；神已经作成了一切，将所有的民族带在一起，在美国尤其是这样；一切都是为着新人—西三10～11。
四 主今天的行动乃是这个恢复；祂要使用这末后的世界局势，就是美国的至高地位，来开展这个恢复。
叁 主恢复之真理的传布，要预备主的回来—太二四14，二八19，十九28，赛十一9：
一 紧接基督升天之后，福音、战争、饥荒和死亡这四件事，便像四个骑马的骑在四匹马上，开始奔跑，一直持续到基督回来—启六1～8。
二 我们传的不是部分的福音，乃是全备的福音，包括从马太福音一直到启示录的每件事，就是神永远经纶的福音，也就是神要借着祂法理的救赎并凭着祂生机的救恩，将祂自己在基督里作为那灵，分赐到祂所拣选的人里面，使祂在众地方召会中建造祂的身体，以终极完成新耶路撒冷，作祂的新妇，祂的妻子，使祂得着永远的彰显—提前一3～4，启一10～11，二一2、9～11。
三 神在这世代唯一的目的，是要使福音广传，好使召会作基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷—弗三8～11，启二一2、10。
四 事实上，福音包括所有神圣的真理；愿主使我们有负担学习福音神圣的真理，并为着主的恢复，将这些真理传布到各处，以带进祂的复兴—弗一13，提后二15，三14～17，提前二7，赛十一9，但十一32下～33上。
五 主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理；我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人，出去传播这些真理—太二八19，提前二4，林后五14～15。
六 我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民；这样我们才会完成主恢复的使命—太二四45～47。
肆 我们必须与主一同迫切的要从当地人中得着扩增；不得着当地人，将来就不可能有主的见证—林前九20～21：
一 我们中间的扩增，应当主要是来自每个城市中典型的本地人；这只是说，我们需要带进本地人—徒十四23，林前十33。
二 主流了祂的血，为着得着基督的身体；照样，我们现在也必须有所舍弃，好为主的身体得人；主见证的前途、潜力，乃在当地人身上—西三11，林前九22。
伍 “时候短促，末期临近了。你若认识世界历史和历史趋势，就会看见神不可能预备另一个国家，成为世界强国，让它再走一步。我相信美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国。这第四步，祂末后的行动，乃是要完成祂永远的心意，得着许多追求祂、爱祂的人，活基督，并在他们的所在地作金灯台，使祂能预备祂的新妇。”（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）
职事信息摘录：
神为着完成祂的定旨，安排了世界局势
神为着完成祂的定旨，安排了世界局势。我们看见这事，历史就有意义。就在基督出生前几年，罗马帝国完全建立。一切都预备好，让基督照着旧约里的预言出生。例如，马利亚为什么必须去伯利恒？她原在加利利，但该撒亚古士督出了一道诏谕，使她必须去伯利恒。基督若生在马利亚所居住的拿撒勒，就违反了预言（弥五2）。罗马帝国也为着福音的开展预备了道路。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第三章）
神要用美国开展祂的恢复，使主可以回来
美国继英国之后成为世界强国。在发现美洲之前，全世界的联络中心乃是圣地。虽然圣地位于西亚，却衔接欧、亚、非三洲。神主宰的权柄使圣地成为古代居人之地的中心，使福音得以成形，并由此开展。从第二次世界大战起，美国就成为居人之地的心脏。她的气候适中。她位于两大洋之间，这两大洋就像鹰的两翅膀一样。凡美国所作的，全世界都跟从；在经济上、工业上、科学上、政治上、军事上、宗教上、圣经上、属灵上、都是如此！甚至在语言上，今天世界上盛行的乃是美语，不是英语。神为什么这样命定？乃是为着祂在地上的行动，以执行祂的恢复。罗马帝国是为着福音，德国是为着放教，英国是为着福音和真理的开展。现今美国成了主恢复的中心，从这里能用世界性的语言开展到各大洲。无论我们来自那里，我们都必须珍赏美国。神要用美国开展祂的恢复，使主可以回来。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第一章）
人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的
神所寻求的主要不是福音的传扬、圣经的教导、或合乎圣经的聚会。祂所要的乃是基督这位神的具体化身成了你的生命，而你这基督的肢体成为祂身体的一部分。这样，基督就要得着祂的身体，然后这身体要在每一个地方彰显成为金灯台。这就是新妇的预备。启示录十九章七节还末得着应验。乃是当“新妇也自己预备好了，”“羔羊婚娶的时候”才来到。
为着第一步，福音的开展，神预备了罗马帝国。为着第二步，归回圣经，神预备了德国。为着第三步，福音的恢复、圣经的教专、以及正确的聚会—已过两个世纪神使用了大英帝国。最后，为着第四步，神预备了美国。人类历史上所有大的转捩点，都配合神在地上的行动。实际上，人类历史上一切的大事，都是神为着祂在这地上的行动而预备的。
新妇的预备
每个召会都必须是金灯台
然后在圣经末了一卷书，曾在五旬节与彼得在一起的约翰，说他被放逐，乃是“为神的话和耶稣的见证。”（启一9）这见证是什么？耶稣的见证就是金灯台。约翰“将神的话，和耶稣基督的见证……都见证出来。”（启一2）我们需要将二节联于十二节：“我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。”这些灯台就是耶稣的见证。灯台就是众召会（启一20）。每个召会都必须是金灯台，而不仅是基督徒在耶稣的名里聚在一起的会集。他们必须活基督。他们必须成为基督的各部分，而基督也成为他们。他们在一个地方聚集，就是照耀的金灯台。这是新妇的预备。
最后有启示录十九章七节：“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂：因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”这是为着神愿望的最后一步，终极的行动。不仅有好的福音传扬、好的圣经教导、以及好的合乎圣经的聚会：乃是我们有这两个奥秘—基督是神的奥秘（西二2）和召会是基督的奥秘（弗三4）—的实际。
带着祂的话出去，开展祂终极的行动
神的确是为着这个目的预备了美国。祂主宰的管治看世界局势。祂把我们带到这个国家，又供应我们，使我们可以带着祂的话出去，开展祂终极的行动，叫祂永远的心意得以完成。我把这事对你们讲清楚了么？当你见主时，你有借口说你不明白么？主的恢复不是一项普通的基督教工作。主的确给我们看见了一点祂在这地上终极的行动。你必须将所听见的带到主面前祷告。你必须跟你的妻子或丈夫，跟你所亲近的人，一再交通。
在许多方面，以色列已经为着主的回来预备好了，但召会还末能配合以色列。在神主宰的手支配之下，世界局势都已经预备好了。祂使美国成了中心并最便利的国家，又把我们摆在这里。你若一直留意今天这地上所发生最新的事，就会看见神支配着在美国领导下的整个世界，以开展祂的恢复。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）
我们必须以基督为我们的生活，祂必须是召会生活的内容
弟兄姊妹，睁开你们的眼睛！看看全球，了解世界局势。看看基督徒中间的光景。现在你就能明白与祂行动有关的世界局势。我们不该仅仅满意于福音的传扬、圣经的教导、以及合乎圣经的聚会。我们必须是为着使徒保罗的完成职事，神经纶的中心异象。我们必须以基督为我们的生活，祂必须是召会生活的内容。然后祂就要达到祂的目的。众召会要成为金灯台，新妇也要预备好。
这是神预备新妇末了的时机
看起来神确实没有时间兴起另一个国家，采取另一个步骤。我相信这是神预备新妇末了的时机。愿我们都看见这时刻的严肃，并领悟我们的责任。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第三章）
兴起美国为着新人
二十世纪开始以前，福音已经扩展到地上的每个角落。然而，神的定旨不仅是要传福音，更是要成全一个新人。英国不太适用于这个目的，所以神借着两次世界大战，多少抑制了英国，兴起了美国。这两次大战都是借着美国而结束。第一次世界大战结束，是因美国介入；在第二次世界大战中，美国是击败欧洲和亚洲轴心国势力的重要力量。这一切都在神的主宰下发生。借着这两次大战，美国被兴起，为着新人的成全。今天美国是全地的地理中枢，十字路口；又像大鹰，有两大洋作两个翅膀。
罗马帝国兴起，使福音得以形成并推广。然后西班牙暂时兴起，扩展西方文化，然而这西方文化是受天主教的影响，并不适合神的经纶。接着，英国击败西班牙，成为世界的主要强权，使福音扩展到地上的每个角落。第四，也是最后一件事，就是美国兴起，成为居人之地的中心，目的乃是为着新人。这新人不属于任何一个种族；新人属于所有的种族。因此，在居人之地的中心，神必须兴起一个国家。
现今我们正位于世界的中心。我们必须把握良机。在短时间内，新人就要得成全。身为在主恢复里为着新人的基督徒，实在太美妙了！我们都必须忘记今天的宗教，看见新人的异象。神已经作成了一切，将所有的民族带在一起，在美国尤其是这样。一切都是为新人。（李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章）
主今天的行动乃是这个恢复
以色列国重建了，耶路撒冷现今在以色列人手中。虽然在许多方面，以色列已为着主的回来预备好，但召会却未预备好。召会能在天主教或更正教里得着预备么？我看不到任何的证据。已过二十年我没有听过任何有属灵分量的书或人，从美国或欧洲出来。世界的局势和基督教的情形好像拼图碎片。你若将这些拼合一起，就会看见主今天的行动乃是这个恢复。祂要使用这末后的世界局势，就是美国的至高地位，来开展这个恢复。没有别的国家像美国这么中心、这么便利、这么普及。美国的确适合于主的恢复，也适合于开展主的恢复。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第五章）
为着主的恢复和复兴，需要传布解明神圣真理
今天，为着主的恢复和复兴，需要传布解明神圣真理。我们可以借用罗马十章十四至十五节，而说，“没有传布的，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！”我们若有负担去欧洲，我们必须昼夜花时间研读我们所出版的真理。然后我们就会知道什么是主的恢复，我们也会有真正的负担去欧洲教导人。主在马太二十八章十九节吩咐我们要去，使万民作主的门徒。主这里的话给我们看见，我们该有负担前去，教导万民。
为着主的恢复和复兴，需要传布翻译出来、得着解释并解明的真理。主是借着说话，行作万事。若没有主的说话，就没有主的工作。若没有神圣真理的讲说，在欧洲就不可能有恢复。在欧洲成千成万的人对这些神圣的真理毫无认识。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
紧接着基督的升天，就开始了福音的传扬
我们在神纯正的话中，看到了正确的人类历史。神的话对历史的这个记载，完成了神的经纶。在基督升天以后，到祂再来以前，世界的历史扼要来说，就是四匹马的竞赛。
我们在这四印看见福音的传扬、战争、饥荒和死。已过二十个世纪，这四事标明了人类的历史。这段时期中所发生的一切事，都不外乎这四样事情。紧接着基督的升天，就开始了福音的传扬，白马开始往前奔跑，骑在马上的就是基督荣耀的福音。公元七十年，罗马太子提多举兵毁灭耶路撒冷城；从那时以后，历经这些世纪，就是一次接一次的战争。战争又带来饥荒，饥荒又引致疾病和死亡。因此，已过二千年来的历史，可说就是福音的传扬、战争、饥荒和死亡，此外再无别的。这是读世界史的方法。
启示录是在第一个世纪的末了写成的，是预言将要发生的事。如果照一些人所说，骑在白马上的是指基督，或敌基督，那么这四印就全是指将来的事。若是这样，就没有任何预言说到已过的二十个世纪。这就会指明本书的预言并不完全，因为它对已过两千年的历史，就是从第一世纪，直到敌基督出现，或到基督回来，竟然一点也不题。原则上，本书的预言不该有这么一段大空缺。所以，照这原则，这四印必是指从基督升天，直到这世代末了的世界史。
福音的传扬在四马竞赛中是领先的
我们已经看见，骑第一匹马的是福音的传扬。神的经纶不是为着别的，乃是为着福音的传扬，以完成祂永远的定旨。福音的传扬是从哪里来的？乃是来自基督的成为肉体、钉死十架、复活和升天。这四项就是福音的源头。已过二十个世纪的历史，就是为着福音的传扬。这是神的智慧。福音的传扬在四马竞赛中是领先的。我们这一代是为着什么的？我们乃是为着福音的传扬，而福音的传扬是为着完成神的经纶。召会如何能产生？只有借者福音的传扬！新耶路撒冷如何能出现？只有借着福音的传扬。
战争、饥荒和死亡这三件消极的事，协力推动福音的传扬
战争、饥荒和死亡这三件消极的事，协力推动福音的传扬。赛跑者若有别人与他一同跑，就比他一个人单独跑更快。战争、饥荒和死亡虽然是可怕的事，却能促进福音的传扬。起初在中国，福音的门很难打开。你知道以后怎样开了门吗？是因着战争。福音的门打开，不仅由于内战，更由于日本侵略中国所引起的国际战争。中日战争后，成千上万的中国人得救了。而后因着四十年代国内的战事，大批中国人迁到台湾，成千上万的人也得救了。他们若留在中国大陆，他们绝不会相信主耶稣。但在一九四九至五○年间，他们既被迫迁到台湾岛，就有成千的人涌到召会里来，得着救恩。那些年间，我们每个主日下午到公园去传福音，每次大概有三千人听到福音，好多人得救了，其中有些后来成为台湾众召会的长老、执事、并主工作中的同工。是战争把他们引到福音。所以，战争一直是福音传扬的好帮手。
我们传的不是部分的福音，乃是全部的、完整的、全备的福音
神的智慧就是要使这个时代，就是从基督升天到祂回来，成为福音传扬的时代。今天地上的一切事物，都是为着福音的传扬。无论是工厂、印刷、飞机、广播、电视、甚至核子武器，都是为着福音的传扬。今天是福音传扬的时代。基督升天以后的世界历史，就是福音传扬的历史。我们今天在作什么？我们是在传扬福音。而且我们传的不是部分的福音，乃是全部的、完整的、全备的福音。你领悟全备的福音包括召会生活、国度、甚至新耶路撒冷吗？全备的福音包括从马太福音一直到启示录的每件事。在这些日子，我们所传的乃是全备的福音，包括今天的召会、来世的国度，以及永世的新耶路撒冷。今天无论发生什么事，连对我们的反对在内，都有助于福音的传扬。这就是头四印的异象。我们不该作井底之蛙，只看见有限的天空。我们要有全面的异象，认识头四印的意义。我们不要坐井观天，却当有鸟瞰的视野。骑在第一匹马上的不是基督，也不是敌基督，乃是基督荣耀福音的传扬。这乃是这时代非常重要的因素；其它三匹马都是帮助这一匹马奔跑赛程。我们不在后三匹马上，而是与骑第一匹马的在一起。我们有不带箭的弓，因为我们已经赢得胜利，在和平中传那和平的福音。阿利路亚，这荣耀的福音传扬一直奔跑，遍及全地。赞美主，我们在第一匹马上！（启示录生命读经，第十九篇）
主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理
我们不需要作那么多。我们只需要带着纯洁的心出去，没有一事向着我们自己，凡事都向着神。只要带着所有的真理和恢复本出去读给人听。我向你保证，你会每周得着人。你不需要用你的词汇传你的教训，或你的那种道理。我们必须看见主的恢复是什么。主的恢复受托有伟大的事业，要传播主的真理。祂已给了我们那些我们正在持守的真理。但我们需要忠信、清心、无意向自己活、只向祂活的人，出去传播这此一“金条”的真理。你不需要以你的方式传讲或教导。只要打开恢复本，与饥饿的人同读一些注解。
倘若我们众人都这样出去，我相信我们各人每周都会得着一些人。我们会开始有扩增，不仅以百分比，乃是以倍数扩增。我们甚至能在一年里使我们的人数增加三倍。倘若我们众人每三个月得着一人，我们一年里就会有四倍的扩增。你若用“金条”（恢复本）、彩虹小册、和所有的生命读经，一直向信徒和不信者陈明这些，三个月内你就会得着一人。我相信你甚至会每周得着一人。在主的职事里，我们不是向自己建立一些东西，乃是完全向神建立一些东西。
要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民
让我们都作全时间者！倘若我们受引导放下职业，那么我们就同祂放下，并且出去向每个人供应恢复本、彩虹小册、和生命读经里宝贵的真理。我们可以向他们读林后十三章十四节注1，或希伯来一章三节注5，这些告诉我们在新约各卷书里所启示基督的各方面。我们若出去向人读恢复本的注解，他们就会被抓住。我们会得着许多扩增。但事实上，我并不那么在意扩增。我在意真理的传播，使真理能进入需要的心。我们若传播这些真理，就要成为忠信的仆人，按时分粮给主的子民（太二四45）。这样我们才会完成主恢复的使命。这就是我心所要的，我要向此而死。我告诉在远东的弟兄，我不会停止，直到我全人被这职事用尽。我盼望你们众人说同样的事。
让我们起来走全时间的路，或是放下职业出去，或是留在职业里赚更多的钱，并且将每一分钱都给主的行动，使主的行动不缺少人或钱。我们会一无所缺。主若能在美国得着一万圣徒，以同样的教训、同样的传讲、同样的材料、同样的刊物、同样的方式、和同样的一切，走全时间的路，这就是我们的主气工智慧的路是我们众人走全时间的路，说同样的事，想同样的事，陈明同样的事，并且教导同样的事，有同样的素质、外表和彰显，这使我们有士气、冲击力，能击败仇敌；这就是主所需要的！（李常受文集一九八六年第一册，长老训练（八）—主当前行动的命脉，第八章）
愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴
传布神圣的真理，会带进主的复兴。按照以赛亚十一章，复兴的来临是因为“对耶和华的认识充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛十一9）我们必须为主说话，好带进这复兴。若没有人传布神圣的真理，人怎能听见？传布那解开并解明之神圣真理的人，他们的脚踪何等佳美！
我们不是去那里，按传统的方式向人传讲，乃是告诉他们一切的神圣真理。借着我们的讲说，有些人会扎实的得救。我们若向他们讲说约翰三章十六节里较深的真理，他们就永不会忘记这一节。愿主使我们有负担学习神圣的真理，并为着主的恢复和复兴，将这些真理传布到各处。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，世界局势与主行动的方向，第二章）
迫切需要得着当地的人
我们必须与主一同迫切的要从当地人中得着扩增
我们必须与主一同迫切的要从当地人中得着扩增。不得着当地人，将来就不可能有主的见证。为此，从国外移民来的弟兄姊妹，必须学习不随从他们的国籍和文化。保罗说，“向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；……向律法之外的人，我就作律法之外的人，……为要得律法之外的人”（林前九20～21）。任何种族的人都很难放下自己种族的事物。譬如，犹太人即使亡国，却仍保存了他们的种族，将近四千年之久。同样的，对许多中国人而言，要放弃本国文化是很难的；然而，住在美国的中国人，不能继续过中国人的生活。从国外来的弟兄姊妹，必须训练自己为着主和主见证的缘故，放弃自己的文化。他们如今既已在美国，就必须以与主的见证相配的方式往前，使主的见证兴旺。我们眼光不可短浅，我们必须往长远看。我们若不将当地人带到召会里，主的见证就没有潜力。主见证的潜力，是在典型的美国人身上。为着主见证的缘故，在美国我们不能有“中国人的召会”，就像在中国我们不能有“美国人的召会”一样。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第四章）
在典型的本地人中结果子
我们中间的扩增，应当主要是来自每个城市中典型的本地人。这意思不是说，我们轻看别人，例如轻看从远东来的人。这只是说，我们需要带进本地人。成就这事最好的路就是接触学生。在学校里的人比较容易带进其他的学生。然后，借着他们，我们就能带进其他种类的人。我们必须在学生身上作工。今年他们也许还年轻，但十年后他们就不年轻，并且至终他们也许比别人更有用。我们若不带进本地人，人就会注意到我们中间的气氛。他们也许觉得我们是“外来”者的召会，不是真正的地方召会，觉得这个召会不是为着他们的。因此，我们必须带进年轻、典型的本地学生。这样，召会中就会有正确的气氛。
必须有所舍弃，好为主的身体得人
许多从远东来的人喜欢把自己隔离。一面，我们都是为着主的见证，但另一面，许多从中国移民来的，仍然顾到他们老旧文化的事物。我们都必须学习尽可能丢弃老旧的事物。美国的传教士若到中国去，仍然持守他们原来的语言和作法，他们就很难将中国人带来归主。他们要得着中国人，就必须学习说中国话，用不同的方式作许多事。任何人来到美国，若是建立中国召会，就会大大拦阻主在这里的行动。主流了祂的血，为着得着基督的身体；照样，我们现在也必须有所舍弃，好为主的身体得人。
主见证的前途、潜力，乃在当地人身上
因此，那些从中国来的人，在聚会中，甚至彼此谈话时，使用英语是更好、更有益的。在召会里，没有中国人，没有美国人，没有犹太人，也没有希利尼人（西三11）。无论召会在那里，就该是当地的召会一不只在地理上，也在语言和其他方面。譬如，在旧金山若有一个典型的华人召会，用中国话、有中国人的气氛和味道，这全然是错误的。同样的，若有任何人从美国到台湾去，建立美国人的召会，也是错误的。我们全然反对这种作法。反之，到某地去的人，必须在那里建立正确的地方召会。有些人也许宣称他们在美国建立地方召会，不是华人召会；但那个召会中的一切若仍是典型中国味的，那就还是不对；这无法将主的见证开展到当地人中。这会导致失败，主在这里的见证前途就不乐观。主见证的前途、潜力，乃在当地人身上。
最好将召会的责任交给本地的弟兄。这样作完全是对的。我们必须祷告以带进本地人，我们特别需要在青年人身上作工。有些从远东来的人说，美国的地方召会不是为着他们的。这种想法也是错误的，并且造成难处。我们需要丢弃这种错误的想法。这里的召会既不只是为着美国人的，也不只是为着中国人的，乃是为着所有得救的人。（李常受文集一九六七年第一册，借着祷读在主的话中享受主，好在一里建造召会，第八章）
完成祂永远的心意，得着许多爱祂的人，活基督，
并在他们的所在地作金灯台，使祂能预备祂的新妇
时候短促，末期临近了。你若认识世界历史和历史趋势，就会看见神不可能像备另一个国家，成为世界强国，让祂再走一步。我相信美国是神为着祂末后的行动，所要使用的最后一个强国。这第四步，祂末后的行动，乃是要完成祂永远的心意，得着许多追求祂、爱祂的人，活基督，并在他们的所在地作金灯台，使祂能预备祂的新妇。（李常受文集一九八一年第一册，世界局势与神的行动，第四章）