神命定的路
第十五系列 活力排
有活力以带进真正的复兴
第九篇 借着在话里劳苦而预备自己为主说话，并借着迫切和不住地祷告得着活力
读经：申十六16，利十七3～4，帖前五17，西四2，林前十二24，西四16，启一11，腓三3，罗八9、16
壹 我们该学习借着长期劳苦，预备自己为主说话—申十六16，利十七3～4：
一 在旧约里，律法要求所有以色列男子每年要赴逾越节、五旬节、和住棚节这三次节期（申十六16）；他们不可空手朝见神，乃必须带着供物前往耶路撒冷敬拜神（利十七3～4，民九13）：
1 他们要在美地上劳苦：耕地、撒种、浇灌作物、并收割庄稼，然后可以把那地出产中上好的十分之一分别出来，好在节期时献给神并彼此分享（申十二17～18）。
2 这指明我们需要借着在主的话里劳苦，而在那作我们美地的基督身上劳苦，直到我们得着真理（林前一2，西一12～13，提前五17，四6）；然后我们就能带着从基督丰富而有的出产，来到召会的聚会中，将基督献给神，并彼此分享基督。
二 我们要正确的为主说话，就需要殷勤研读圣经；我们开始实行日复一日研读神的话而预备自己申言时，还是该继续操练申言；即使我们还不能正确的申言，也不要失望，仍要持续申言—林前十四1、31。
三 在美国，教育系统包括五个阶段—小学、初中、高中、大学和研究所；要经过这些教育的阶段而获得博士学位需要二十多年；同样的，我们也需要许多年日研读真理并学习为主说话—31节，西三16。
四 我们要预备自己为主说话，就需要借着在话里劳苦，获得话里的事实，借此立下根基；我们该在主前承诺，要日复一日的在主的话里劳苦，使我们预备好为祂说话—提前五17，西一25。
贰 我们需要得着活力，使我们可以实行活力排；我们需要借着迫切和不住地祷告得着活力—帖前五17，西四2：
一 活力排只能由那些在主前迫切的人产生，他们觉得自己再也不能像以前那样继续下去，于是亲自去到主那里，与祂有彻底的交通；这样的人受引导有完全的悔改，并向主彻底认罪，直到他们自然而然得着活力—约壹一9、7。
二 这时他们该照着主的引导接触别人，帮助他们有活力；他们不该接触很多人，乃该接触两三个人，使他们有活力—西四12，一29。
三 我们若是有活力，在属灵上就“有感染力”，能用活力的“细菌”去“感染”别人，使这些人也能变得有活力；这是活力排的开始；每个活力排都是由一个在主前活而迫切的人开始的—四12，一29。
四 我们要实行活力排，就需要学习不住地祷告（帖前五17）；日复一日，我们该彻底的祷告。
五 我们教导别人关于活力排的事还不够，我们必须迫切要得着活力；要有活力需要在时间、体力、和里面的动力上付代价（启三18）；我们需要愿意牺牲自己的时间、精力和力量，才能变得有活力。
叁 除了实行活力排和申言，我们也需要实行相调和集调—林前十二24，参西四16，启一11：
一 一个地区的众召会，在情况允许下，该竭力来在一起相调；相邻近而较小的召会也需要经常集调在一起，好实行彼此相调；一个大召会里的各区该不时的来在一起；这些分区的聚集相调，次数越多越好—林前十二24，参西四16，启一11。
二 与邻近召会集调，意思是他们被作成为一；为使众召会真正的集调在一起，他们该在实行上被作成为一—林前十二24，参西四16，启一11。
三 我们来在一起实行相调时，该学习不要以天然的方式进行；我们需要迫切为这事寻求主的旨意，使我们知道主要我们作什么，并避免只是重复我们已过所作的—腓三3，罗八9、16。
四 我们与其他圣徒来在一起时，该尽力忘掉自己并向他们学习；我们该愿意忘记我们的方式，而学习别人的方式；我们若愿意忘掉自己，并向人学习，我们的用处就会加增—腓三3，罗八9、16。
五 在实行与邻近众召会集调时，我们需要学习只信靠那与我们人的灵调和的那灵（腓三3，罗八9、16）；我们不该信靠其他任何事物，只该信靠二灵已调和成为一灵（林前六17）。
职事信息摘录：
学习为主说话
对于一个地区的众召会来说，每年至少有一次相调特会是有益处的。召会中的领头者该鼓励圣徒参加相调特会。最近，在美国某个地区举行相调特会，有四十六位讲者。借着那次特会，主成就了许多事。例如，不仅讲的人得鼓励学习为主说话，许多参加特会的年轻人也受感动，将自己给主，要为主说话。我年轻时，也经历过在一个环境中受感动要为主说话。不仅如此，在特会期间，一些离开召会生活的圣徒，借着与过去所认识的圣徒接触，而得以恢复。那次相调特会是个大的开始；我们该继续实行这种相调，直到主回来。我相信我们若继续有相调特会，在未来的年日里，许多圣徒会被兴起来为主说话。
一面，弟兄们在特会期间的说话使我得着鼓励，因为他们讲的许多要点都来自职事的书报。这些弟兄是借着阅读职事的各种书籍，来预备自己的说话。另一面，我关心这些弟兄们当中，有些人并没有以活的方式说话。要以活的方式陈明职事的要点，需要受成全（参林前二4，林后三6）。
借着在话里劳苦而预备自己为主说话
我们该学习借着长期劳苦，预备自己为主说话。在旧约里，律法要求所有以色列男子每年要赴逾越节、五旬节、和住棚节这三次节期（申十六16）。他们不可空手朝见神，乃必须带着供物前往耶路撒冷敬拜神（利十七3～4，民九13）。他们要在美地上劳苦：耕地、撒种、浇灌作物、并收割庄稼，然后可以把那地出产中上好的十分之一分别出来，好在节期时献给神并彼此分享（申十二17～18）。这指明我们需要借着在主的话里劳苦，而在那作我们美地的基督身上劳苦，直到我们得着真理（林前一2，西一12～13，提前五17，四6）。然后我们就能带着从基督丰富而有的出产，来到召会的聚会中，将基督献给神，并彼此分享基督。
虽然有相当多的圣徒竭力在申言聚会中为主说话，但我关切他们的预备是否真实或正确。真实、正确的预备申言好比作农事。正如农民需要耕地、撒种、浇灌作物、收割庄稼，照样我们也需要在神的话里劳苦，直到我们得着真理。除非我们一整周都在主的话里劳苦，否则很难在周六晚上为着主日早晨预备适当的申言。我们要正确的为主说话，就需要殷勤研读圣经。我们开始实行日复一日研读神的话而预备自己申言时，还是该继续操练申言；即使我们还不能正确的申言，也不要失望，仍要持续申言。我们若继续研读主的话并操练说话，几年后，我们的申言就能够得上标准。在美国，教育系统包括五个阶段—小学、初中、高中、大学和研究所。要经过这些教育的阶段而获得博士学位需要二十多年；同样的，我们也需要许多年日研读真理并学习为主说话。
我得救后，被带去参加我所在城里弟兄会的聚会。我从得救的那一年起，一周五次参加他们的聚会，持续七年。在那些年里，我透彻的研读圣经，特别是摩西五经、诗篇和新约；我从弟兄会学到很多，除了圣经中的事实之外，还有圣经的预表和预言。弟兄会是预表和预言的专家；我能见证，我对圣经预表、预言和事实的认识，乃是在那些年立下的基础。然而，我虽然从他们的教导中获得大量知识，却很少得着生命。
直到遇见倪柝声弟兄，我才开始看见新的亮光，说到基督、那灵、永远的生命、召会作为基督的身体、以及一。我进入主恢复中的工作之后几年，倪弟兄在福建开特会，但我没有参加那次特会。十五年后，一九五〇年我去了菲律宾。那里的一位负责弟兄曾参加那次在福建的特会，他告诉我，在那次特会中，倪弟兄对一班追求的圣徒说，“我们有一位李常受弟兄，他在真理上的长进，不是跑的，是飞的。”
有一次，上海召会安排要举行一场福音聚会，许多人期待倪弟兄在会中传讲。我也准备听他的信息，盼望更多学习如何传福音。在福音聚会开始前一个小时，倪弟兄传一张字条给我，嘱咐我讲信息。在聚会前不久，信息的主题临到我。我得到负担，从约翰十六章八至十一节说到实际的灵作工，使世人为罪，为义，为审判，知罪自责。我里面受指示，要指出罪、义和审判分别与三个人物—亚当、基督和撒但—相关。罪是借着亚当进来的（罗五12），义是复活的基督（约十六10，林前一30），审判是为着撒但（约十六11），他是罪的创始者和源头（八44）。我们在亚当里从罪而生，若要从罪里得释放，就需要从亚当里出来。义是基督，我们要在祂里面得称义，就需要信入基督，得着祂作我们的义（十六9，罗三24，四25）。我们若不为着在亚当里的罪悔改，并信入基督，就要留在罪中，在火湖里同受撒但所受的审判，直到永远（太二五41）。
我讲这篇信息时，看不到倪弟兄在会众中间，之后也没有人告诉我当时他是在那里。但一段时间过后，有一天他和我在街上散步，他突然转向我并告诉我，他当时一直站在门后聆听我整篇的信息，并说那篇信息非常好。他也向我确言，在中国需要有这样的阐述圣经，并鼓励我以这种方式竭力教导圣经。
我之所以能以这样的方式阐述约翰十六章八至十一节，是因我对神话语中事实的认识已奠定了良好的基础。我们要预备自己为主说话，就需要借着在话里劳苦，获得话里的事实，借此立下根基。这些事实不可能在我们需要为主说话前不久才充分获得。我们该在主前承诺，要日复一日的在主的话里劳苦，使我们预备好为祂说话。若是有些弟兄这样在主的话里忠信劳苦，经过一段时间之后，他们就能为区域性的相调特会选择主题，并在这些特会中传讲信息。
活力排的开始需要一个在主前迫切的人
我们需要得着活力，使我们可以实行活力排。活力排只能由那些在主前迫切的人产生，他们觉得自己再也不能像以前那样继续下去，于是亲自去到主那里，与祂有彻底的交通。这样的人受引导有完全的悔改，并向主彻底认罪，直到他们自然而然得着活力。这时他们该照着主的引导接触别人，帮助他们有活力。他们不该接触很多人，乃该接触两三个人，使他们有活力。我们若是有活力，在属灵上就“有感染力”，能用活力的“细菌”去“感染”别人，使这些人也能变得有活力。这是活力排的开始。每个活力排都是由一个在主前活而迫切的人开始的。
借着迫切和不住地祷告得着活力
我们要实行活力排，就需要学习不住地祷告（帖前五17）。日复一日，我们该彻底的祷告。没有迫切和不住地祷告，我们不可能有活力。在实行活力排时，被动的期望别人的指示，而忽略操练我们的灵以接触那灵（提后一6～7），乃是错误的。我们灵里既有主作为那灵，就需要信靠祂并与祂接触（林后三16～18）。我们若是不住祷告并迫切与主接触的人，在我们的小排聚会中没有人尽功用时，我们就不会满意。
圣徒若还未被带进不住迫切祷告的实行里，他们的小排聚会就不会是活力排；圣徒们只是例行的来在一起，在老旧里聚集。每个召会里都必须有一些圣徒是在主前迫切要得着活力，好使他们能用活力的“细菌”去“感染人”。一般来说，众召会里的圣徒是寻求的，因为他们有寻求神的心（结三六26）。人受造具有寻求神的渴望，许多人可能不晓得这个事实（传三11）。同样的原则，每个得重生的信徒里面都有对神的爱（罗五5）。我们若迫切要有活力，就能帮助圣徒得着活力。
要有活力需要我们付代价
我们教导别人关于活力排的事还不够，我们必须迫切要得着活力。要有活力需要在时间、体力、和里面的动力上付代价（启三18）。我们需要付代价牺牲一些我们日常生活中的东西。例如，一位投入大量时间维持房子整洁有序的姊妹，若得着活力，主可能带领她在某个程度上牺牲整理家务的时间。我们需要愿意牺牲自己的时间、精力和力量，才能变得有活力。
在真理上富足，好为主说话
我盼望长老们要率先得着活力，然后预备好自己为主说话。能为主说话，乃是极大的祝福。我们若是富有真理，就能在任何时间、任何情况下，并在任何一种的听众面前为主说话（提后四2）。因着波阿斯很富有，他就能有足够的供应，不仅给自己和家人，也让穷人从他田里拾取麦穗（得二1～3）。我们若对真理有丰富的认识，即使我们不释放信息，也会有供应的话，给那些在属灵上饥饿的人（参赛五十4）。
借着迫切的祷告并照着主的旨意，实行众召会的相调和集调
除了实行活力排和申言，我们也需要实行相调和集调。我觉得我们需要在众召会当中有更多的相调（林前十二24，参西四16，启一11）。一个地区的众召会，在情况允许下，该竭力来在一起相调；相邻近而较小的召会也需要经常集调在一起，好实行彼此相调。一个大召会里的各区该不时的来在一起；这些分区的聚集相调，次数越多越好。
相离太远的召会很难集调在一起；原则上，众召会该与那些邻近的召会集调。与邻近召会集调，意思是他们被作成为一。为使众召会真正的集调在一起，他们该在实行上被作成为一。我们集调时该避免过度加重圣徒的负担；集调若过于频繁，有关住宿、饭食、和接送上的事务安排会使他们精疲力尽。
我们来在一起实行相调时，该学习不要以天然的方式进行。我们需要迫切为这事寻求主的旨意，使我们知道主要我们作什么，并避免只是重复我们已过所作的。我们可能要受主引领为此禁食祷告。
我担心召会的聚会可能无法满足与会的人。在某些召会聚会之后，许多圣徒可能在属灵上仍然饥饿。我们不要仿效已往作过的事，乃该在主前迫切思考召会聚会的路（该一5）。每当我们聚在一起有召会的聚会时，包括擘饼聚会、申言聚会和祷告聚会，我们该避免落入形式。例如，我们若要在主日有一次相调聚会，就需要在一周当中为这次聚会的话语供应迫切祷告，并彻底有交通。
忘掉自己，向人学习
我们与其他圣徒来在一起时，该尽力忘掉自己并向他们学习。在腓立比三章十三节保罗说，“忘记背后，努力面前的。”许多圣徒习惯按照自己的方式作事，即使无意这样作，却仍是照样作。这些圣徒自认为已经知道要作什么，以及如何作。因此，当他们与别人来在一起时，他们没有学习的意愿。我们该愿意忘记我们的方式，而学习别人的方式。
我们有好些能干的圣徒；然而，他们还没有达到一个地步，让他们的用处实际的显出来。一个篮球选手可能具备特殊的技巧；然而，他若不愿忘掉自己，并向球队里其他球员学习，无论他多有技巧，都没有太大用处。同样，我们若愿意忘掉自己，并向人学习，我们的用处就会加增。向人学习，并不抹煞我们特定的功用；当我们向人学习，我们自己的功用仍在。我们该一直仰望主，并信靠别人。这是我们与邻近众召会集调的路。
只信靠那灵，并照着灵而行
在实行与邻近众召会集调时，我们需要学习只信靠那与我们人的灵调和的那灵（腓三3，罗八9、16）。我们不该信靠其他任何事物，只该信靠二灵已调和成为一灵（林前六17）。我们不该用任何花招，就如世俗的音乐。我们需要祷告，寻求主的引导，而祂的引导总是符合那灵（罗八14）。为这缘故，新约没有说到花招或技巧；相反的，新约说到随从那灵和凭着灵而行（加五16、25，罗八4）。我们的难处通常在于：或是不去劳苦得人，或是在劳苦时使用花招。我们该学习劳苦而不搞花招。虽然我们的才干是有用的，但我们不该用我们的才干搞花招。正确劳苦的路乃是多祷告（一9，西一9，四12）。每当我们有正确的祷告，我们就转向我们的灵，并接触那灵。我们一切的劳苦，都该从我们在灵里接触那灵开始。我们不该用花招，乃该一直祷告（弗六18）。
新约不强调办法；相反的，新约强调的是照着灵而行。在我们中间主恢复的历史里，花招和技巧一向没有果效。除非我们是在灵里，否则即使想要模仿圣经所教导我们作的，也不会成功。例如，保罗教导很多有关长老职分的事（提前三1～7，多一5～9）。然而，我们若照着保罗的教导训练长老，而不帮助他们接触那灵，这种训练就不管用。唯一管用的路，乃是我们活在那灵里，并帮助长老们也活在那灵里。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第十六章）