第九篇　基督的丰富，由美地的出产所预表（二）

圣经真理题库

读经：加三14，徒二1，林前十四26，西二7，启二7、14，罗八4，太四4，来五12～14

壹收割节预表享受复活基督所带来的丰富出产；这丰富的出产乃是经过过程之三一神包罗万有的灵，就是祂赐给所拣选的人作为福音的福（加三14），使他们得以享受包罗万有的基督（三一神的化身）作他们的美地—【徒二1注1】：

一这是主复活后的第五十天，从主钉十字架那个逾越节（约十九14）后的第二天（七日的第一日─路二三54～二四1）算起，中间有七个七日；这乃是七七节（申十六10）的应验。

二七七节也称为收割节（出二三16），从献上一捆初熟庄稼的那天算起，直到第七个安息日的次日（利二三10～11、15～16）；一捆初熟之物献到神前，预表复活的基督，在复活那天，就是安息日的次日（约二十1），献上给神（约二十17）。

三这表征信徒在五旬节那天，领受了全备的灵，他们不仅进入了美地，也在那复活升天包罗万有的基督里，有分于祂全备的丰富（弗三8），作为神在新约经纶里所赐完满的分。

贰我们来到召会的聚会中，该有一些出于主的东西与别人分享；这就像古时的住棚节，以色列人将美地的出产，就是他们经营那地所得的收获，带来过节献给主，好在与主的交通并彼此的交通中，让主有享受，也彼此在主面前有享受—【林前十四26注1】：

一我们来聚会之前，应当对主有经历，对主的话有享受，并且在祷告中和主有交通，使我们有……那些从主而来，并出于主的东西，借着这些，我们就能为聚会预备自己—参启一20：

1 或有诗歌赞美主；或有（教师的）教训，将基督的丰富供应人，好造就并滋养人—林前十四26。

2 或有申言者的启示（30节），给人看见神永远定旨的异象，就是关于基督是神的奥秘，以及召会是基督的奥秘。

3 或有方言，给不信的人作表记（22节），使他们认识并接受基督。

4 或有翻出来的话，使论到基督和祂身体的方言，成为人明白的话—26节。

二到了会中，我们就不需要，也不该等候灵感，乃该运用灵，使用受过训练的心思尽功用，摆上我们所预备的，使主得着荣耀和满足，并使与会者得着益处，就是得着光照、滋养和建造—31～32节。

三我们必须经营基督，就是我们的美地，使我们从祂的丰富收获出产，带到召会的聚会中献上；这样，召会的聚会，就是展览基督的丰富，也是全体与会者在神面前并同着神，彼此分享基督，使众圣徒与召会得着建造—申十六16。

叁我们既然接受了基督，就该在祂里面行事为人；我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就如以色列人住在美地，享受其上一切丰富的出产—【西二7注3】：

一今天的美地就是基督那包罗万有的灵（加三14），祂住在我们的灵里（提后四22，罗八16），作我们的享受。

二照着这灵而行（罗八4，加五16），乃是新约的中心和关键。

三一切关于生命和敬虔的事，乃是神圣生命的不同方面，由旧约里美地出产的丰富所预表；这些乃是我们的信所质实的本质，由神分给我们作我们承受的分—【彼后一3注7】。

肆主渴望恢复神子民吃正确的食物，就是神所命定，由生命树、吗哪、以及美地的出产所预表的，这一切都是基督在不同方面作我们食物的预表—【启二7注7】：

一宗教总是教导人，主却是喂养人（约六35）；使徒保罗也作同样的事，就是喂养信徒（林前三2）。

二为着正当的召会生活，和召会生活的恢复，也就是为着基督徒生命正确的长大，我们所需要的，不仅是在头脑里明白教训，更是在灵里吃主作我们生命的粮（约六57）；即使是圣经上的话，也不该仅仅当作道理教导我们的心思，乃该当作食物滋养我们的灵（太四4，来五12～14）。

三在这里，主应许要给得胜者吃生命树的果子，这指回到创世纪二章八到九节、十六节关于神所命定吃的事；在写给在别迦摩召会的书信中，主应许要给得胜者吃那隐藏的吗哪（启二17），这是指以色列人在旷野吃吗哪的事（出十六14～16、31）。

四在写给在老底嘉召会的书信中，主应许要与给祂开门的人一同坐席；坐席不单是吃一种食物，乃是吃丰盛的筵席；这可指以色列人吃迦南美地丰富的出产（书五10～12）。

五召会的堕落把神的子民从吃基督作食物，岔到为着知识教导道理；现今主在这些书信中，来恢复正确的吃祂作我们的食粮供应；我们必须吃祂，不仅作生命树和隐藏的吗哪，也作满有祂丰富的筵席—启二7、17，三20。

伍在这几封书信中，主照着神的经纶，渴望我们吃祂作生命树（7节）、隐藏的吗哪（17节）、以及美地丰富的出产（三20，见二7注7）；但属世的召会却从生命转到教训上，使信徒受打岔，不能享受基督作他们生命的供应，以完成神的定旨；对基督的享受，建造召会；教训产生宗教—【启二14注3】。