圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
基督的来临
基督的再来
第九篇 基督的再来
读经：太十六27，路十八7～8，亚十二10，珥二2，徒一9、11，太二四3、7～8、42～44、27、30，帖前五2、4，帖后二3、8，提后三1～5，腓三20，约壹三3，启二二20
壹 圣经至少有三分之二是预言，而圣经中的预言，大部分都是说到基督的再来；主在地上的时候，曾多次对门徒说，祂要降临，就是祂要再来；所以主的再来，乃是主亲口所应许的一件事—太十六27，二四30、44，路十八8，二一27：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 “祂怎样往天上去，祂还要怎样来”；这是在主升天的时候，天使所应许门徒的话；天使应许他们说，主怎样升天，祂还要怎样再来—徒一11。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 主这个再来的应许，直到今天还没有成全；但不久主必再来，不再迟延—来十37，启二二21，参彼后三4、9。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
贰 为什么基督需要再来呢？因为信徒和犹大人，以及列国的外邦人，都需要祂再来—来九28，腓三20～21，帖前四14～17，路十八7～8，亚十二10，珥二2：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 对于信徒的需要；主再来，要拯救我们，要改变我们，要给我们伸冤，要报应我们，要叫我们与祂完全联合，也要叫我们与祂一同作王；这些都是主再来，所要为我们作的事—来九28，腓三20～21，帖前四14～17，路十八7～8，启十九7，二十4、6，二二12。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 对于犹太人的需要；无论他们人得拯救，或是他们国得复兴，都需要主再来—亚十二10，十四1～5，徒十五16。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 说出主的再来，对世上列国人的需要；地上恶势力的解决，魔鬼的铲除，以及恶人的消灭，都需要主的再来；另一面，地上要成为一个康乐的世界，更需要主的再来—珥二2、9～13，启十四17～20，太二五31～46。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
叁 主的再来，不是寓意的，也不是灵然的，乃是实际的、具体的—徒一9、11，太二四30：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 主的再来，要像祂升天一样的实在；祂怎样升天，祂也要怎样再来；祂是驾着云升天的，祂也要驾着云再来—徒一9，太二四30，二六64，启一7。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 主的再来乃是主的降下；主既是升上高天，祂再来，当然是从高天降下；并且这里说，将来主再来，乃是主“亲自从天降下”；这绝不会是灵然的来，必是具体的来—帖前四16。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 主耶稣今天是隐遮在天上的幕后，人不能看见祂，当祂再来的时候，祂就打开天上的幕幔，将祂自己启示显露出来，使人看见祂—彼前一7，林前一7。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
四 我们要明了主的再来，必须明白“巴路西亚”这个字的意思—太二四27、37、3与注3：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
1 这里的“来临”，原文是“巴路西亚”（parousia），意即“同在”，和腓立比二章十二节的“在……那里”同字—帖前四15与注1。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
2 主再来，就主对信徒而论，就是祂与信徒同在；主这个同在，照圣经看，最晚是从大灾难之前，得胜者，被提的时候，就开始了，直到大灾难末了，主降临向世人显现出来的时候，才完成—五23，帖后二1。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
3 所以主的再来，有一段时间是“巴路西亚”（同在），有一个时候是“依皮反尼亚”（显现）—帖前四16，帖后二8。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
五 所以，圣经给我们看见，主的再来，乃是实在的来，乃是祂亲自从天降下，向人显现出来—彼前一7，帖前四16。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
肆 主的再来，有隐秘的一面，有公开的一面—太二四43～44、27、30：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 主再来的情形，要像夜间的贼一样，是偷着来的，是在人不知不觉的时候来的，所以是隐藏的，是秘密的；这是主再来第一方面的情形—启三3，太二四43～44。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 主再来的情形，要像闪电一样，是显明的、公开的，是人人都能看得见的—二四27、30。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 主的“巴路西亚”，主来临的同在，是在大灾难前就隐秘的开始了；从那时，主就开始来把得胜的信徒，偷偷的提去，与祂同在，像贼把宝贝的东西偷去一样—43～44节。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
四 所以我们要有分于主再来隐秘的一面，要从开始就有分于主的“巴路西亚”，我们就必须作一个儆醒预备，等候主来的得胜者—启三3，十六15。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
伍 主再来的时候—太二四36、42，二五13，帖前五2、4，帖后二3、8：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 主再来的时候，主再来的日子，没有人知道；这自然是说到主再来隐秘一面的时候；因为是隐秘的，所以那日子，那时辰，没有人知道；因此我们需要儆醒—太二四36、42。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 圣经又说，主再来的日子，是人可以知道的，是人可以算出的，因为那日子以前，必有背道的事，并有那不发的人，就是敌基督那沉沦之子，显露出来—帖后二3、8。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 所以，主的再来，隐秘的一面，是在大灾难之前，公开的一面，是在大灾难末了；从隐秘的一面，到公开的一面，最少有三年半之久的时间—但十二11，启十二6。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
陆 主再来的地方—帖前四17，亚十四4，参诗十八9、11：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 主再来的地方，第一面是在云里空中—帖前四17，诗十八9。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 主再来的地方，第二方面是在地上；主再来的时候，祂的脚要站在耶路撒冷前面的橄榄山上—亚十四4，徒一11。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
柒 主的再来，是有预兆的；这些预兆，都是提醒我们，叫我们儆醒预备等候主来的—太二四3、7～8，提后三1～5，雅五2，提前四1，彼后三3～4：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 主再来的三种预兆，也就是三种灾难，就是战争、饥荒、和地震—太二四7～8。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 “必有艰难的时期来到；……人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力”—提后三1～5。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 “挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。……人吃喝嫁娶，……又好像罗得的日子，人吃喝买卖，栽种盖造”—路十七26～30。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
四 人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训，也是主再来的一种预兆—提前四1。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
五 人厌烦纯正的道理，喜欢随从自己的情欲爱好，听那些好作师傅的人，所讲荒渺的言论，也是主再来的一种预兆—提后四3～4。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
六 祂再来的时候，好些信徒的信心都失掉了；所以今天信徒这种很少有信心的光景，也是主要再来的一种预兆—路十八8。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
七 祂国度的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到；所以，国度的福音传遍天下，也是主再来的一个预兆—太二四14。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
八 “你们可以从无花果树学个比方；当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了”—32～33节，路二一29～31：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
1 但圣经预言说，犹太人还要复国，就是这里所说，无花果树树枝发嫩长叶所象征的—29～31节。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
2 主说，我们看见这事，就该知道祂近了，正在门口了；所以这也是主再来的一种预兆。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
九 世人喊和平，也是主再来的一种预兆—帖前五3，参耶六14。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
十 在主再来的日子以前，必有背道的事，并有不法的人，就是敌基督显露出来—帖后二3。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
十一 敌基督要在其中设立他的像；一有这些事，主再来的日子可真是近了—太二四15。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
十二 将近主再来的时候，天地间的现象要有异变，日月星辰要显出异兆；地上的邦国也有困苦；天势都要震动；所以这些事，也都成了主再来的一些预兆，且是一些最后的预兆—路二一25～26。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
捌 信徒对基督的再来该如何—太二四42～44，腓三20，约壹三3，启二二20：（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
一 我们对于主的再来，首要的就是要儆醒预备，等候主来；这就是说，我们不可松懈，务要有为主所作的见证—太二四42～44，二五10、13，路十二35～40。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
二 我们今天的指望，不该是在地上任何的人、事、物上面，只该是在那要来的主身上；我们今天活在这里，乃是一个等候主来的人，我们才是一个正确而得胜的信徒—腓三20，来九28，帖前一10。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
三 我们既是等候主来，也就必爱慕主的显现；我们的心该渴慕主的再来，恋想主的显现—提后四8，多二13。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
四 没有一个等候主来的人，可以过着污秽的生活，也没有一个爱慕主显现的人，可以沾染任何的不洁，有任何属地或属人的掺杂；我们必须脱尽一切的污秽，除去一切的掺杂，才配等候主来—约壹三3，二28。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）
五 但愿我们的心愿是要主来，但愿我们的态度是向着主来，但愿我们从迫切的心愿里，以坚决的态度祷告说，主耶稣啊，我愿你来—启二二20。（李常受文集一九四九年第四册，圣经要道，第六十题）