第九篇　基督—祂的工作（九）（出处）

基督的身位与工作

读经：约壹二2，四10，约一29，赛五三6，加三13，林后五21，罗八3，六6，西一15

壹基督为我们的罪献上自己作平息的祭物—约壹二2，四10：（新约总论，第七十一篇）

一基督为我们的罪，将自己当作祭物献给神（来九28），不仅为着救赎我们，更为着满足神的要求，平息我们与神之间的关系；因此，祂是我们在神面前平息的祭物。（新约总论，第七十一篇）

二基督为我们的罪成就了平息（来二17），如此祂就成了我们与神之间的平息物，就是平息的祭物（约壹二2，四10），也就作了我们在神面前得享平息，并神向我们施恩的地方，就是约柜的盖所预表的（来九5）。（新约总论，第七十一篇）

贰约翰一章二十九节说到基督作神的羔羊，除去世人的罪：（新约总论，第七十一篇）

一罪借着撒但进到人里面，因撒但将罪，就是他有毒的性情，注射到人类里面；但神的羔羊来了，从世人，从人类中除去这罪—29、36节，彼前一19。（新约总论，第七十一篇）

二基督作神的羔羊，乃是一切祭物的代表和应验，以成就神完全的救赎；借着基督作代表一切祭物之神的羔羊，我们就能进入神里面，并有分于神圣的生命和性情（约三14～15，彼后一4）。（新约总论，第七十一篇）

叁基督在十字架上担当我们的罪—赛五三6，来九28：（新约总论，第七十一篇）

一按以赛亚五十三章六节，基督在十字架上的时候，神将我们一切的罪都归在神这羔羊身上；希伯来九章二十八节说，基督“一次被献，担当了多人的罪”；基督一次受死，担当了我们的罪，并且在十字架上为我们受了审判（赛五三5、11）。（新约总论，第七十一篇）

二在基督的死里，我们已经向罪死了（罗六8、10～11、18），使我们得以向义活着；这个向义活着，是在基督的复活里活着（弗二6，约十四19，提后二11）。（新约总论，第七十一篇）

肆基督在祂十字架的工作里，为我们成了咒诅，赎出我们脱离律法的咒诅—加三13，创三17，彼前二24：（新约总论，第七十一篇）

一基督代替我们挂在十字架上，不仅为我们承当咒诅，更为我们成了咒诅；律法的咒诅，出自人的罪（创三17）；基督在十字架上除去我们的罪，就赎出我们脱离律法的咒诅。（新约总论，第七十一篇）

二咒诅与神的律法有关；咒诅是公义的神对罪人的要求；因为基督代替我们受咒诅，律法的要求得着了满足，祂就赎出我们脱离律法的咒诅—约十九2、5，创三17。（新约总论，第七十一篇）

伍希伯来书启示基督受死的羞辱（来二9，十二2，十三12下）；基督为样样尝到死味时，遭受并忍受羞辱。（新约总论，第七十一篇）

陆基督在祂的死里不仅担当我们的罪，甚至为我们成为罪—林后五21，约八46，彼前二22，来四15，七26：（新约总论，第七十一篇）

一 “神使那不知罪的，替我们成为罪”（林后五21）；这指明神使基督为我们成为罪。（新约总论，第七十一篇）

二基督在十字架上的后三小时，在神看来，祂成了罪；那时神在肉体中定罪了罪；基督是为我们成为罪的一位，祂代替我们一次永远的受了神的审判—林后五21，罗八3。（新约总论，第七十一篇）

柒基督在祂的死里是在肉体中的人，使罪在肉体中被神定罪—罗八3，约一14：（新约总论，第七十一篇）

一按罗马八章三节，神在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，使祂能在肉体中定罪罪。（新约总论，第七十一篇）

二基督是个在肉体中的人，祂以在肉体中之人的身份死在十字架上；祂以肉体中之人的身份死在十字架上，使罪在肉体中被神对付—约一14，来二14，提前三16。（新约总论，第七十一篇）

捌基督在十字架的死里，乃是末后的亚当（林前十五45下），使旧人钉十字架（罗六6）：（新约总论，第七十一篇）

一全人类的元首亚当，由于堕落，使自己连同他的子孙成为神旧造里堕落的人；基督这末后的亚当，是旧人的总结，将旧人带到十字架钉死；祂被钉十字架的时候，我们的旧人与祂同钉十字架—6节，加二20。（新约总论，第七十一篇）

二神将我们放在基督里，当祂钉十字架的时候，就我们在祂里面；因此，我们包括在祂包罗万有永远的死里—六14，罗六6。（新约总论，第七十一篇）

玖主耶稣是一切受造之物的首生者，祂在十字架的死里，以一切受造之物中首生者的身份受死，就了结了旧造—西一15，来二9：（新约总论，第七十一篇）

一歌罗西一章不仅告诉我们，基督是一切受造之物的首生者，也告诉我们，借着基督的救赎，天上地上一切受造之物都与神和好了（西一20）。（新约总论，第七十一篇）

二我们的救赎主需要是一切受造之物的第一项，好救赎一切受造之物；所以，祂首先是一切受造之物的首生者—15节，来二9。（新约总论，第七十一篇）

拾基督在十字架的工作里，也赶出这世界的王，并审判他的世界—约十二31，加六14：（新约总论，第七十一篇）

一撒但以为他使主耶稣钉十字架是智慧的；事实上，因着这样作，撒但使自己被赶出去；十字架是神赶出撒但所用的方法—约十二31，十四30。（新约总论，第七十一篇）

二撒但利用世界使人不能成全神的定旨，并打岔人对神的享受；但这邪恶的世界体系，黑暗的国度，借着基督在十字架上的工作受了审判—加六14，约十六11。（新约总论，第七十一篇）

拾壹基督在十字架上受死时，是以铜蛇的身份受死，废除那掌死权的魔鬼—三14，民二一4～9：（新约总论，第七十一篇）

一当以色列子民得罪神，为蛇所咬之后，神吩咐摩西举起铜蛇，替他们受神的审判，凡望那铜蛇的就活了；主耶稣把这个预表应用到自己身上，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗八3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。（新约总论，第七十一篇）

二借着以铜蛇的身份钉十字架，祂打伤了古蛇的头（创三15）；基督不仅代替被蛇所咬的堕落之人受死，并且废除了魔鬼。（新约总论，第七十一篇）