祷告
第一系列 告诉祂
第九篇 应当一无挂虑
读经：腓四4～7，帖前五16，林后六10，太十一28，六31～34，帖后三16，罗十五13
壹 神要你常常喜乐；你若没有喜乐，就不是作基督人应有的生活，应具的态度；基督人应当常常喜乐—腓四4，帖前五16，林后六10：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
一 人都是喜欢喜乐的；没有一个人是喜欢忧愁的；如果人要喜乐，而不忧愁，就必须不背负重担—太十一28。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
二 照圣经上所记的，重担有两种：第一，是罪的重担；第二，是挂虑的重担；罪若没有解决，就没有喜乐；挂虑若没有解决，也没有喜乐—来十二1。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
三 凡是基督人，都是得救的；所以罪这重担，是已经解决的了！但是，你的挂虑如果不解决，你就无喜乐—腓四4。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
贰 我们读圣经，就知道信徒应当如何喜乐，没有忧虑的过日子；腓立比四章四节说，“你们要在主里常常喜乐，我再说，你们要喜乐”；第一件事情我们要知道的，就是“要喜乐”是神的一个命令：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
一 圣经并不是叫我们快乐，乃是叫我们应当靠主喜乐，不只靠主喜乐，乃是靠主常常喜乐—4节，帖前五16。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
二 我们如果拜偶像，我们就是违背神的命令；这个我们知道；今天如果有一个人没有喜乐，他也是违背神的诫命；这个我们并不知道—参申三十10。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
三 腓立比四章四节所说的喜乐，不是自己喜乐，乃是“你们要在主里常常喜乐”；照原文是“你们当常常在主里喜乐”：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
1 神不是叫我们靠着环境喜乐，靠着顺利喜乐，或是靠着快乐而喜乐—林后六10。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
2 虽然世界可以反对我们，误会我们，弃绝我们，四围困住我们，但是没有人能把天遮盖了；主是永不改变的—四8。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
3 世人能把保罗关在监牢里，把他牢住，但是他们却不能把保罗的主关在外面；所以保罗和西拉能在监牢里唱歌赞美神—徒十六25。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
4 所以一件事要认定了：我们不当因环境而喜乐，乃是因我们的主而喜乐；当四顾无亲，心伤流泪的时候，我们却能因仰望爱我们，也是我们所爱的主，而自慰自乐；祂够满足我们的心—林后六10。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
叁 “当叫众人知道你们的谦让宜人，主是近的！”（腓四5）：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
一 “谦让宜人”在原文有中庸的意思；不偏左右；不太过，无不及—5节。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
二 如果基督人碰见了一点事，就像被泰山压住一般，就不是中庸；虽然一方面世界压住了我们，但另一方面主却赐给我们喜乐；这个喜乐是大的，可以叫我们一天过一天在艰难中，喜乐度日—罗十五13。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
三 “主是近的，”也必是指地方而言的；主是近的，所以主能帮助我；因为祂在我旁边，所以要常常喜乐—腓四5。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
肆 “应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神”（腓四6）：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
一 有多少人想，这也应当挂虑，那也应当挂虑；以为他如果挂虑，就是尽他的本分；除了罪外，挂虑害人比任何事都厉害；挂虑实在就是罪—箴二三4，十二25。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
二 每天世界总有够充分的理由，来使我们挂虑；没有一个挂虑是合法的，是神所许可的；每一个的挂虑，都在禁止之列—太六34，路八14。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
三 如果你挂虑，就是表明你不信祂的心，不信祂的应许；主是近的，而你挂虑，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈爱—太六31～34。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
四 “只要凡事借着祷告、祈求，带着感谢，将你们所要的告诉神”；“只要！”不过这样作，一作就好了；你坐着、卧着、行路时，都可以作—腓四6：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
1 凡事借着三个法子告诉神：（一）祷告，就是普通的祷告（二）祈求，就是专一的、专门的祷告（三）感谢，就是凡事去感谢神；借着感谢神，将你的需要告诉神—6节：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
a 我们若不把我们的挂虑，都送上去给神去负担，世界所给我们的挂虑，就要压死我们；我们不要把从世界来的挂虑，只管压在自己身上；乃是要把挂虑放在神那里—彼前五7，诗五五22。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
b 我们不是把挂虑一件一件的忍耐着堆积起来；我们乃是有出路的；这出路，就是凡事借着祷告、祈求、和感谢，将你们所要的告诉神；我们乃是因为信托有人，告诉有人，负责有人的缘故，所以一无挂虑—腓四6。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
2 你当学习找机会感谢神；不只是快乐的时候感谢神，也是在忧愁的时候感谢；在你所看为好的事，你当感谢神；在你所看为不好的事，你也当感谢神—来十三15。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
五 “祂顾念你们！”（彼前五7）；神是要我们将一切的忧虑卸给祂，因为祂要顾念我们，祂要担当我们的重担；顾念这二字在原文圣经里，是与上面挂虑二字同一词，意思是说，神担当你的挂虑，神替你挂虑。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
六 以赛亚五十三章曾说到主耶稣说，“祂诚然担当了我们的忧患，背负了我们的痛苦！”祂今天要担当你的忧虑；让我们中间破碎的心，负重的心，痛苦的心，到神这里来；这是福音—4节。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
伍 腓立比四章七节说，“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念”：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
一 “保卫”这二字，是军事学里特别的名词（原文）；如果译出来，可以译作警备，或卫戍—林前十一32。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
二 神的平安也要像兵士把守城池那样的把守我们的心，叫我们的心里有平安，没有一个忧愁可以从外面冲过神的平安，到我们的心里来；神的平安警备、卫戍，把守我们的心，脱离一切挂虑的侵犯—腓四7。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
三 神也应许说，祂要把祂自己所有的平安，像兵丁那样把守我们的心，叫一切着急、难受、不舒服的，都关在外边—帖后三16，罗十五13。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
四 神的平安实在是出人意外的平安，因为是人不能明白，也不能有的平安；我们如果将凡事交托祂，就有人想不到、人不能有的平安，来保守我们的心怀意念，好叫我们在许多人海中的风波能够平安的经过—腓四7：（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
1 多少的时候，好像压迫太重，四无出路，在这样的时候，好像挂虑忧愁，是我们惟一的义务；但是，当我们将我们所要的告诉神，一面祷告着，一面祈求和感谢着之后，我们看见，我们自己好像是不晓得挂虑的一样；这就是出人意外的平安—林后四7。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
2 “保卫你们的心怀意念，”不是保守你的环境；是叫你心里平安，不是叫你的环境无事；这句话也可以译作“叫你的心怀意念都属乎基督耶稣；”意思就是使你的心怀意念，都是向着主—腓四7。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
五 所以今天你若有难处，若有痛苦，是你所担不了的，你可以对神说，神啊，我交托在你手里；祂要成功祂的应许，如果你已听了祂的命令；神说的话，你不信就没有平安，你信就有平安—林后一18，帖前二13。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
陆 “要在主里常常喜乐，”“应当一无挂虑，”这是祂的命令；“神那超越人所能理解的平安，必在基督耶稣里，保卫你们的心怀意念，”这是祂的应许；如果你听了祂的命令，祂就要成功祂的应许—腓四4～7。（倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），应当一无挂虑）