神中心的工作

第一系列　神中心的工作

神中心的思想
第九篇　恩赐、道理、律法和宗教，与基督相对

读经：弗一22～23，林前一22～23，西三16，腓三10，罗七12～14，西三11，林后五17

壹 召会完全是属于基督的，严格的说，召会就是基督；召会不单是属于基督，更是基督；召会是基督的一部分—弗一22～23：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

一 召会是基督的扩增，是出自基督而扩增为新妇，与祂相配—约三29～30。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

二 然而，在保罗的时代，许多在基督以外的事物进入召会，召会大受损害和破坏，以致四分五裂—林前一22～23。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

贰 说到召会，我们就必须认识什么是对基督真实的经历；首先，我们必须知道恩赐与基督相对—5～7节，三1～3：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

一 恩赐必须是为着召会的建造，并且这恩赐必须与基督有关；如果你不藉着与基督联合，来运用你的恩赐，甚至关于基督的教训和道理，也能成为召会中分裂的因素—弗四11，林前十二4～6。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

二 恩赐是为着基督的东西，却不是基督自己；也许你有某种恩赐，但你却可能与基督无关；恩赐是从神来的东西，却不是基督自己—28节，弗四11：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

1 今天许多弟兄姊妹过于留意恩赐，却很少留意赐恩者；恩赐该是一种帮助，将人带到赐恩者那里，但今天人满意于恩赐，而忘了赐恩者—罗十二6。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

2 你必须记得寻求赐恩者，就是基督自己；任何属于基督，甚至就是基督自己的东西，必须是在基督的交通里—西二9。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

三 在哥林多前书里使徒告诉哥林多信徒，他们在恩赐上一无所缺；他们在恩赐上极其富足；在哥林多前书里，使徒对恩赐的态度非常消极—一5～7。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

四 也许你有一切恩赐，却没有基督；也许你在恩赐上非常富足，在基督里却非常贫穷；哥林多信徒在恩赐上一无所缺；然而，使徒告诉他们，他们是“属肉的”，并且是“在基督里的婴孩”—三1～3。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

五 使徒告诉哥林多人，他们需要认识基督，需要长大，并在爱里运用他们的恩赐；一切恩赐都必须被爱管制—林前三6，十六14。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

叁 不但恩赐是在基督以外，不是基督自己的东西，甚至对基督的知识和教训也不是基督自己；我们必须以活的方式认识基督—西三16，腓三10：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

一 在歌罗西书中，歌罗西人的问题是异教的哲学，属世的哲学，智慧派；甚至今天也有这危险，就是某种哲学，某些异教教训的思想、属世的教训、和属世的道理，会被带进召会里—西二8～9。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

二 基督是真正的知识、智慧、哲学和教训；基督是一切；使徒保罗告诉我们，一切智慧和知识的宝藏，都藏在基督里面，并且基督是一切，又在一切之内—3节，三11。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

三 恩赐不是基督，知识和教训不是基督，甚至所谓的属灵也不是基督；惟有基督自己是基督；惟有基督自己对召会的建造才有用；所以，让我们谦卑的经历基督—二3、7：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

1 你必须忘记这一切；单单保守自己在与活的主活的交通里，谦卑的接触祂，说，“主，我一无所是，我不比任何人好；在我没有什么特别的，我非常普通；我只是你所拯救的罪人，就是那样而已”—约壹一7上。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

2 你若这样作，我确信你会渴望过召会生活，并且你会又真又活的经历基督；你会切慕过召会生活，你会渴望与别人同被建造，你也会爱别人—弗四16。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

四 弟兄姊妹们，要尽力简单，不要聪明；我们若简单，就会爱弟兄，建造人的乃是在基督里的爱；知识并不建造人，却叫人自高自大—彼前一22，林前一8下。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

肆 律法是来自神的，是善的、圣的、神圣的、义的、属灵的、完备的；然而，律法不是基督；我们一点不必受律法的约束，我们单单受基督的约束；律法不是中心，基督才是—罗七12～14：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

一 使徒保罗告诉加拉太人，神乐意将祂儿子启示在他里面，他也告诉他们，基督要成形在他们里面；这是因为那时加拉太的信徒非常受律法的教训影响，这种教训是要人遵守律法—加一15～16，四19，三2、5。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

二 他告诉加拉太人，今天对我们基督徒而言，问题不在于遵守律法，乃在于凭基督而活—二20，罗八4：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

1 他说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”—加二20。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

2 他也说，“我藉着律法，已经向律法死了”；他与律法无关，他是向律法死了的人；他受基督的约束，乃是基督在他里面活着—19节。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

三 你必须忘记想要行善；我们不受行善的约束，乃是受基督的约束；你若仍想要行善，你就是“加拉太人”—19～20节：

伍 圣经中希伯来信徒持守健全、基要、美好、甚至真实的宗教—犹太教；然而，这宗教不是基督—西三11，来五1，六6与注1：（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

一 希伯来一章二节说，神“在这末后的日子，在子里向我们说话”；这指明子基督是这卷书的中心、焦点。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

二 在希伯来书里，宗教一切美好、健全、基要、和真实的事物都在那里，但这一切都不是基督自己；任何不是基督自己的事物，都不适合于基督身体的建造—五1，六6。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

三 我们必须以活的方式认识基督，我们必须以真实的方式经历基督；基督必须是一切；祂是从神来的真天使；祂是从神来的真使徒；祂是真祭司，大祭司；祂是殿和祭物；基督是一切—西三11，来二17。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）

陆 我们必须领悟，我们若要有真正的召会生活，就必须忘记基督自己以外种种不同的美好事物；一切事物都必须与基督有关，并且必须为着基督；惟有基督自己会使我们谦卑、普通并简单，这样才容易建造召会—门6，林后五17。（李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章）