得胜者
第六系列 神今日的行动乃是要产生得胜者
第九篇 成为得胜者以终极完成新耶路撒冷
读经：提前三15～16，约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7～9
壹 在宇宙里主要的项目是神和人；圣经里记载的一切历史，都是神同着人以及神在人里的事—提前三15～16：
一 旧约是神同着人的历史—15～16节：
1 旧约的头一页告诉我们神创造人，最后一页预言神要临到人如公义的日头，其翅膀有医治之能—创一26，玛四2。
2 神在基督里乃是日头，驱散一切的黑暗，吞灭我们的疾病；玛拉基四章二节的预言说到复兴的时代，那时一切都要因神的照耀和医治得复兴—创一26，玛四2。
二 新约是神在人里面—神人—的历史—约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7～9：
1 马太福音头一章告诉我们，神进到人的腹中并生在人的腹中—约一14：
a 神进到人里面，意思是祂使自己与人联合，好与人成为一—14节。
b 神使祂神圣的生命与人受造的生命联合为一，使神与人同有一个生命和一个生活—14节。
2 在这之后祂在地上生活，祂的死是奇妙、代替我们、包罗万有、救赎一切、并了结一切的死，这死将祂的神性从祂所穿上的人性体壳里释放出来—林前十五45下，六17，罗五10。
3 在第一步，基督带着神圣的素质进到人里面；但在第二步，祂带着两种素质—神圣素质调着属人素质—进到人里面；不仅如此，当祂进到我们里面，祂是带着祂人性生活、死、复活、升天和降下这一切元素而来—林前十五45下，六17，罗五10。
三 如今我们非常有福，在这世代的终结，神借着我们的经历并借着圣经所启示的，比祂两百年前所启示的更多—约一14，林前十五45下，六17，罗五10，弗五27，启十九7～9，二二17上：
1 我们所看见的，总结起来就是独一的神作到人里面，使神自己与人成为一；神活在人里面，人活在神里面；神与人同活，过一个生活—加二20。
2 在我们里面，神原初所创造的人—外面的人，包含身体为其器官，连同魂为其生命和人位—不断地在毁坏，而里面的人—包含重生的灵为其生命和人位，连同更新的魂为其器官—正借由复活生命的新鲜供应，日日在更新—林后四16。
3 然而，这意思不是指我们天然、神所造的人会停止存在；反之，我们天然的人要因着那正在将自己作到我们里面的三一神而得更新—16节。
贰 作得胜者终极完成新耶路撒冷—启三21～22，十四1～5，士五15～16、31：
一 作得胜者含示神在我们里面，作我们的恩典，给我们享受，而我们享受三一神作恩典，结果乃是让祂作到我们三部分的人里—启三21～22，十四1～5，士五15～16、31。
二 这就使这神圣的与属人的，三一神和三部分人，二者成为一人；这一人乃是得胜者，而所有得胜者的总和就是新耶路撒冷—启三21～22，十四1～5。
三 新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神，作到神所创造的三部分人里，使神与人成为一—二一7、3、22：
1 在新耶路撒冷里，千千万万的人成为一个实体，因为在他们里面的是那独一、三一、神圣的因素—7、3、22节。
2 唯有在那是三又是一的三一神里，我们才能与祂并与彼此成为一；宇宙中这奇妙实体的总和就是新耶路撒冷—7、3、22节。
叁 今天在主的恢复里有一个急切的需要，就是要建立排聚会—来十24～25，弗四11～12：
一 只有地方召会还不够，我们必须在地方召会中建立排——来十24～25，弗四11～12：
1 按照我们的研究和经历，一个排的组成不要超过十五人比较好；一个排开始时也许有七、八人，但当这个排增长到十六、十七人，就该分成两个排；这是正确的扩增和繁殖，这是我们要竭力实行的—来十24～25，弗四11～12。
2 至终小排将是召会生活的百分之八十，其他百分之二十主要是申言；我们召会生活的百分之八十，若是借由探访而在尽新约福音祭司的职分，不信的人就会重生成为基督身体的肢体—罗十五16。
二 我们帮助人重生之后，需要喂养这些新人，像喂养才生的婴孩；这是第二步，就是保养和顾惜，喂养新得救的人，使他们长大—帖前二7，彼前二2。
三 接着我们就能带他们进入排聚会，在那里他们可以学习实行我们所实行的；如此他们就会被成全—来十24～25，弗四11～12。
四 孩童的教育大部分不是靠学校，而是靠家庭生活；同样的，排聚会就是我们的家庭生活；新人在排里会有学习，并与我们作同样的事；如此就能每年产生新的排—林前十四1、3～5：
1 在一处有两百人一同聚会的召会里，也许有七个排，每排有十五位圣徒；在这种情况之下，就有一百零五位圣徒会在实际的小排中被建造—来十24～25，弗四11～12。
2 这样一年后，就会有十四个排，而再过一年，就有二十八个排；召会很容易就能有百分之三十的扩增—来十24～25，弗四11～12。
五 我们需要成为得胜者，一起生活并工作，以建造排聚会；为这事需要多有祷告—来十24～25，弗四11～12。
职事信息摘录：
圣经里记载的一切历史，
都是神同着人以及神在人里的事
已过所有年间，我们研读主要的要素一直是神、人和圣经。在神创造以后，宇宙的景象里主要有两个人位：神和人。其他千千万万无生命之物和有生机之物，只是给神的宇宙作装饰。因为神是美丽之神，祂没有造空洞的天或不毛之地。反之，祂一切造物的设计和颜色都是美丽又奇妙的；然而这些仅是装饰品。在宇宙里主要的项目是神和人。没有神和人，整个宇宙就没有历史；年复一年事物会一成不变。今天这个宇宙，从人受造的时候起已有六千年历史。人受造以前发生了什么事，圣经只给我们少许暗示。圣经里记载的一切历史，都是神同着人以及神在人里的事。
旧约是神同着人的历史
在旧约从创世记到玛拉基书，我们看见神同着人。旧约的头一页告诉我们神创造人，最后一页预言神要临到人如公义的日头，其翅膀有医治之能（创一26，玛四2）。神在基督里乃是日头，驱散一切的黑暗，吞灭我们的疾病。只要我们有独一的神作我们的日头，我们就安好无虞。玛拉基四章二节的预言说到复兴的时代，那时一切都要因神的照耀和医治得复兴。当神照耀并医治，我们就得复兴。
新约是神在人里面—神人—的历史
神进到人的腹中并生在人的腹中
神同着人的历史不是终极总结。在新约里，我们看见更进一步的历史。神在新约里不仅与人同在，也在人里面。马太福音头一章告诉我们，神进到人的腹中并生在人的腹中（18）。神是创造者，祂能借着创造作祂想要作的事。此外，神创造的方式不是劳苦作工。神只要说有，就有（创一3、6、9、11、14、20、24、26，诗三三6、9，来十一3）。然而在马太一章，神来生在一个微小女子的腹中，然后停留在那里九个月。对神而言，这是重大的一步。当祂创造宇宙，祂只花了短暂的时间，说有就有；然而祂进到人里面，并不是那样简单。
祂使自己与人联合，好与人成为一
神进到人里面，意思是祂使自己与人联合，好与人成为一。祂虽是神圣的，却生为人。神使祂神圣的生命与人受造的生命联合为一，使神与人同有一个生命和一个生活。没有人能把这奇妙的一位研究得透彻。祂是神，但不仅仅是神；祂是人，但不仅仅是人而已。祂是完整的神和完全的人。这是奇妙又美妙。因为祂是神又是人，我们称祂为神人。“神人”这辞含意很多。我们若用这个观点研读四福音，就会看见神是我们的救主、救赎主、主和主人，祂是美妙的，远超我们所能理解。
当祂进到我们里面，
祂是带着祂人性生活、死、复活、升天和降下这一切元素而来
对马太一章十八至二十五节进行透彻的研读，会用尽我们的全人。在这段话里，独一的神成为一个人，名叫以马内利，意思是“神与我们同在”。这只是开头。在这之后祂在地上生活，祂的死是奇妙、代替我们、包罗万有、救赎一切、并了结一切的死，这死将祂的神性从祂所穿上的人性体壳里释放出来。祂如此行，好叫祂能采取进到人里面的第二步。在第一步，基督带着神圣的素质进到人里面；但在第二步，祂带着两种素质—神圣素质调着属人素质—进到人里面。不仅如此，当祂进到我们里面，祂是带着祂人性生活、死、复活、升天和降下这一切元素而来。我们自己并不晓得什么是真正的人生，但基督晓得，因为祂过了三十三年半的人生。祂进入我们里面时，祂的人生也包括在其中。
我们刚出生时，不晓得自己有眼睛、心脏、以及生育的能力，但即使不晓得，我们仍然拥有这些。同样的原则，当神进到我们里面重生我们时，祂里面所有的元素就都进到我们里面；尽管我们对这事并不领悟。渐渐地，当我们用起初的爱爱祂，在一切事上让祂居首位，我们就长大，并且我们借着长大，就领悟有神的元素在我们里面。
圣言的启示
我这样生活已经多年，也有许多的发现，不仅是借由我自己的经历，也是借着圣言的启示。于是这里有第三个因素，就是圣经。我们有神、人和圣经。如今我们非常有福，在这世代的终结，神借着我们的经历并借着圣经所启示的，比祂两百年前所启示的更多。许多人欣赏路德马丁（Martin Luther），但他落后我们五百年。今天我们看见的，比他看见的要多得多。我们所看见的，总结起来就是独一的神作到人里面，使神自己与人成为一。神活在人里面，人活在神里面；神与人同活，过一个生活。在我们里面，神原初所创造的人—外面的人，包含身体为其器官，连同魂为其生命和人位—不断地在毁坏，而里面的人—包含重生的灵为其生命和人位，连同更新的魂为其器官—正借由复活生命的新鲜供应，日日在更新（林后四16）。被毁坏就是被销减，得更新就是得扩增。旧人在毁坏，在销减，新人在扩增。然而，这意思不是指我们天然、神所造的人会停止存在。反之，我们天然的人要因着那正在将自己作到我们里面的三一神而得更新。
作得胜者终极完成新耶路撒冷
我们若有智慧，就会愿意接受神在我们里面作工，并向祂的运行说是。这样作就是作得胜者。作得胜者含示神在我们里面，作我们的恩典，给我们享受，而我们享受三一神作恩典，结果乃是让祂作到我们三部分的人里。这就使这神圣的与属人的，三一神和三部分人，二者成为一人。这一人乃是得胜者，而所有得胜者的总和就是新耶路撒冷（圣经恢复本，启二一2、7与注1）。这就是神的历史，首先是同着人，接着是在人里面，这历史就是整本圣经的记载。在全宇宙中，只有神、人、以及圣经里的神圣启示。
新耶路撒冷是经过过程并终极完成的三一神，作到神所创造的三部分人里，使神与人成为一。在新耶路撒冷里，千千万万的人成为一个实体，因为在他们里面的是那独一、三一、神圣的因素。唯有在那是三又是一的三一神里，我们才能与祂并与彼此成为一。宇宙中这奇妙实体的总和就是新耶路撒冷。
急切需要建立排聚会
正确的扩增和繁殖
今天在主的恢复里有一个急切的需要，就是要建立排聚会。只有地方召会还不够，我们必须在地方召会中建立排。按照我们的研究和经历，一个排的组成不要超过十五人比较好。一个排开始时也许有七、八人，但当这个排增长到十六、十七人，就该分成两个排。这是正确的扩增和繁殖，这是我们要竭力实行的。至终小排将是召会生活的百分之八十，其他百分之二十主要是申言。我们召会生活的百分之八十，若是借由探访而在尽新约福音祭司的职分，不信的人就会重生成为基督身体的肢体。这不是仅仅“得灵魂”；这乃是产生基督的肢体，我们将他们献给神作新约的祭物（罗十五16）。
我们若忠信，只要一年内，
新人就会经历相当分量的成全
我们帮助人重生之后，需要喂养这些新人，像喂养才生的婴孩（帖前二7，彼前二2）。这是第二步，就是保养和顾惜，喂养新得救的人，使他们长大。接着我们就能带他们进入排聚会，在那里他们可以学习实行我们所实行的；如此他们就会被成全（弗四12）。孩童的教育大部分不是靠学校，而是靠家庭生活。孩子在家中长大，就学到许多事。同样的，排聚会就是我们的家庭生活。新人在排里会有学习，并与我们作同样的事。我们若忠信，只要一年内，新人就会经历相当分量的成全，在某种程度上他们会和我们一样。那时就要把我们的排分成两个排。我们不需要担心领头人的事；领头的人会自然产生。
成为得胜者，一起生活并工作，以建造排聚会
如此就能每年产生新的排。在一处有两百人一同聚会的召会里，也许有七个排，每排有十五位圣徒。这是因为有些圣徒是年长的、软弱的、有病痛的、或因其他原因而无法参加小排。在这种情况之下，就有一百零五位圣徒会在实际的小排中被建造。这样一年后，就会有十四个排，而再过一年，就有二十八个排。召会很容易就能有百分之三十的扩增。在基督教历史中，还从未有一个基督徒团体每年有百分之三十的扩增。我们需要成为得胜者，一起生活并工作，以建造排聚会。为这事需要多有祷告。（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，成为得胜者以终极完成新耶路撒冷）