神完整的救恩

第五系列　神的救赎

第九篇　神救赎的完成—十字架

读经：赛五三6下，11下，10上，5，彼前二24，三18上，林后五21，罗六6，加二20，五24，约十二31，十六11，来二14下，西二15，加六14，约十二24，十九34

壹 神的计划有一个目的，但人的堕落带来三个难处；基督要解决人堕落所带来的难处，就必须到十字架上受死，成功救赎—彼前二24，三18，来二14：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 神的计划是要将神的生命作到人里面；但是在神的生命还没有作到人里面之先，人已经堕落了—创三1～13。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 人的堕落首先使人在神面前有了罪，并且人自己里面也被败坏了，结果人就属于撒但；基督若要成功神的计划，祂就必须为人、为神解决这三个难处：人的罪，人败坏的自己，以及撒但—6～7、14节，彼前二24，三18，来二14。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

三 人的堕落所带来的难处有多少，祂在十字架上的救赎所解决的难处也必须有多少，才能将堕落的人救赎回来；同时，祂也必须借着十字架上的死，使祂所救赎回来的人得着神的生命，祂才能成功神计划的目的—彼前二24，三18，西二15，约十二24。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

贰 人在神面前因着堕落而有的第一个难处，就是罪；主耶稣在十字架上受死，就是神在人里面替人担罪受罚—赛五三6下，11下，10上，5，彼前二24：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 神的心虽然爱人，但神的公义必须定人的罪—约三16，诗八九14，林前一30：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 公义是神宝座的根基，所以神不能不定人的罪；不能因着爱人，就马马虎虎容让人的罪，赦免人的罪；如果这样，神就陷自己于不义—诗八九14。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 不管祂是多么器重人、宝贵人，多么喜欢人、爱人，为着祂的公义，祂总得定人的罪—约壹一9。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 神按着祂的公义定人的罪，人就得死，就得灭亡；人如果灭亡，神的计划就发生问题，神的爱也不能容忍—罗六23，三23～24。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

三 神就找出一个解决的办法，是人所没有，也不能想到的，就是祂自己来到人里面作人的代替，站在人的地位为人担罪，替人受死—彼前二24，三18上，林后五21。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

四 凡人的罪所该受的刑罚，祂都在人的地位上亲自替人受尽了；这样，就满足了神的公义在人身上的要求，也成全了神的爱在人身上的愿望；既使祂的行政能通过，又使祂的计划得完成—赛五三10上，5：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 虽然祂钉十字架的前三个小时，上午九时到正午，是恶人在那里杀害祂；但后三个小时，正午到午后三时，是神来刑罚祂—可十五25，太二七45。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 在这时，神不只离弃了祂，并且击打祂，责罚祂，将祂压伤，使祂受死的痛苦，为我们尝尽死味，好使神的公义在我们身上的要求得到满足—来二9。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

叁 主耶稣在十字架上，不只担当人的罪而死，也包括担当了人自己—彼前二24，三18上，林后五21：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 祂是神成为肉体，将人穿在祂身上；所以，当祂钉十字架时，在神看，不只祂一个人在那里钉死，并且我们众人也都在那里，和祂一同钉死—51节，罗六6：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 就如挪亚当日的方舟，是包括其中的人和一切活物；方舟经过淹没，就是其中的人和一切活物经过淹没；因为其中的人和一切活物是在方舟里面，与方舟联合的—创七23。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 我们在基督里也是这样；我们与基督联合，神是把我们算在基督里面；神不单独地看我们，神是在基督里看我们；在基督里，神看我们已经和基督同死了—罗六3～6。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 主的十字架不只是代死，也是同死；主代替我们死，是消除我们在神面前的罪案，使我们脱离罪的刑罚；祂带同我们死，是叫我们里面犯罪的旧人也被钉死，使我们脱离罪的权势—6节，彼前三18。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

肆 主在十字架上不只解决了人的罪，解决了人自己，也解决了撒但和他所管辖的世界—约十二31，十六11，来二14下：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 在宇宙中，第一个反抗神，破坏神计划的，乃是撒但；他在宇宙中是反抗神的元凶，是神的第一个仇敌；撒但引诱人堕落时，他自己也进到了人里面—创三1、4～6。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 当主耶稣要到十字架上受死前，祂曾说，“这世界的王要被赶出去”；这世界的王就是撒但，他调在人里面，霸占人，辖制人；主到十字架上，用祂的死解决了撒但所调在里面而霸占的人，自然也解决了这调在人里面而霸占人的撒但—约十二31，来二14。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

三 不只如此，还有撒但手下的使者，就是诸天界里那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力，也和撒但一同受了神的审判和毁坏—西二15，弗六12，二2。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

四 我们在属灵的争战里，能经历主的十字架与祂所流的血叫我们胜过撒但，使撒但和他的使者蒙羞，不能站立—启十二11，西二15。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

伍 解决罪和人的自己，并除灭撒但，乃是基督的十字架在消极方面所作的；在积极方面，基督的十字架把神在基督里的生命释放出来，以成功神永远的目的—约十二24，十九34：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

一 主是神的化身，里面藏着神的生命；主耶稣说，祂如一粒麦子“不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来”；从成功神永远的目的这面看，主的死是释放生命，分赐生命—西二9，约十二24。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

二 主释放生命，分赐生命这面的死，是当日亚当沉睡所预表的—24节，十九34：（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

1 当日神使亚当睡一觉，肋旁裂开，产生了夏娃—创二21～22。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

2 照样，神也使主在十字架上睡了一觉，在十字架上受死，肋旁裂开，流出血和水，使人得着祂的生命，就是神的生命，而产生召会—约十九34。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

三 这样一来，原来在祂那一粒麦子里面的生命，就进到许多人里面，使他们成为许多子粒，叫神永远的目的得以成功—34节，十二24。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）

陆 现今在宇宙中，在人与神之间，一切的难处都已经因着基督的十字架而消灭，只有神生命的活水在这里涌流，等候人来接受—七37，启二一6，二二17。（李常受文集一九五〇年至一九五一年第二册，神计划里的救赎，第六篇）