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召会

第三系列　召会是基督的身体

第九篇　神的宝座及权柄，是神与人调和的关键

读经：启二二1～2，结四七9，约四14，五30，十四10，西一18，三15，二19，弗一10

壹 召会所有的光景，都该是新耶路撒冷的新光景；新耶路撒冷里有宝座，从宝座出来一条路，路的中心有一条河，河的两岸长有生命树，生产十二样果子—启二二1～2：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

一 新耶路撒冷的中心是神的宝座，从宝座那里流出一道生命水的河；这河具有灌溉、滋润、解渴的功能—1～2节：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 哪里有神的宝座，哪里就有生命的流通；哪里有神的主权，哪里就有生命的流通；这道生命水的河一流通，就带来生命的滋润、灌溉和解渴—结四七9。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 当神的宝座在召会中被设立时，生命就在召会里流通；生命一流通，里面就有滋润、灌溉并解渴；人一碰着这样的召会，就碰着活水，碰着生命，人自然就得着了满足—启二二1～2，约四14。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

二 生命河的两岸，长着生命树，每年结十二样果子，作为生命树的丰满、丰盛；召会一切的丰盛和丰满，都系于神的宝座，也在于神的主权—启二二1～2：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 热心或殷勤，都不能带进神的丰满；只有当神登上宝座，神在召会里掌权，才能带进神的丰满；神的权柄带进生命，生命带进丰满—1～2节。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 如果没有神的宝座，就没有生命水的河；没有生命水的河，就没有生命树，也就没有生命的丰盛；当召会里满了生命的果子，月月结新果，丰盛就达到了极点；生命的丰盛乃是从宝座流出来的—1～2节。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

三 在整个新耶路撒冷里，只有一道河和一条街道；河和街道都是单数的；这独一的街道，独一的路，贯穿了十二个门，盘旋而上，直达到宝座—1～2节：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 在新耶路撒冷里，门虽有十二个，路却只有一条，因为宝座只有一个；那条路不仅通到宝座，那条路就是从宝座出来的—1节。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 在召会里应当只有一个宝座，所有的长老都当服在神的宝座下，众人如同一人，如同只有一个长老，没有个人的意见、看法和主张，也不为自己的主意着想；在他们中间只有一个办法，只有一个主权，就是神的主权—1节。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

四 圣城的彰显是因着宝座，也是因着那条路、那道河、以及生命树的生长；整个新耶路撒冷的光景，都系于宝座；如果宝座失去了，整个新耶路撒冷城也就被抹煞了—1～2节。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

贰 在召会中，神所以能与人调和，乃是因召会中有神的主权，有神的宝座；神的宝座就是神的主权；什么地方有神的宝座，什么地方就有神的主权—1～2节：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

一 撒但的背叛就是要推翻神的主权；他的背叛就是要推翻神的宝座；撒但带领人背叛神，其恶意就是叫人推翻神的主权—赛十四12～14：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 当人类堕落到一个地步，集体造巴别塔，高举自己的名，明目张胆的把神推到一边，就是要建立自己的宝座—创十一3～4。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 历世历代以来，人最得罪神的一件事，就是一直否认神的主权，将神的主权摆在一边；因此，人类长期进到黑暗、混乱里，失去了神的祝福，产生各种败坏的事，带来了痛苦、死亡和灾害—3～4节，弗二1。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

二 拿撒勒人耶稣，在地上生活行动，完全服在神的主权之下；祂的一言一行都受神的管治，祂绝对的承认神的主权—约五30，十四10：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 祂经过死而复活，拯救了一班蒙祂救赎的人，就是召会，使这班人在五旬节那天，像祂一样，绝对的服神的权柄，使神的宝座得以设立在他们中间—徒二1～4。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 因着在召会中有神的主权，召会里就满了亮光，没有黑暗；满了生命，没有死亡；满了神的祝福，没有咒诅和痛苦—约壹一5～7。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

三 召会所以能让神调和，能彰显神，主要的原因就是召会让神坐在祂的宝座上，让神在里面掌权；这是一个不变的原则—启二二1～2。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

叁 我们需要学习服在神的宝座之下；神的家中最美丽的一件事，就是有神的宝座，有神的掌权—西三15，二19，弗一10：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

一 我们无论作什么，或有什么样的服事，都要问：到底神在我们中间有宝座么？神的主权被我们承认么？我们对召会的治理，是自己的主张，还是神的主权？我们的事奉是让神登宝座，还是自己坐宝座？—启二二1～2。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 所有服事的人，都当认识，在服事上不是谁对谁错的问题，而是权柄的问题；若是召会中有人热心爱主，却不服在神的权柄底下，那是何等丑陋的事—林前十一3。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 负责的长老弟兄们也要有神的宝座；在召会中不是长老们的主张，乃是神的主权；不是长老们的地位，乃是神的宝座—启二二1～2。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

二 召会是基督的丰满，有基督自己作内容，彰显神自己；这一切中心的关键，乃在于必须有神的宝座—弗一22～23，西一18：（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

1 那里有宝座，那里就有神的内容，那里也就有神的彰显；若没有神的宝座，没有神的主权，人的热心、兴奋、虔诚、殷勤，都会过去，至终，一切都是虚空—18节，三11。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

2 没有神的宝座，乃是使神的丰满从我们中间退去的主要原因；我们若要带进神的丰满，只有一个关键，就是神的宝座—启二二1～2。（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）

肆 “我们都当确实知道，召会一切正常的光景，都维系在神的主权上；并不在乎你我的办法或主张，也不在于你我的热心或殷勤，乃在于神的主权，神的宝座。愿我们中间有神的宝座，神的主权。”（李常受文集一九五六年第一册，召会是基督的身体，第十四篇）