神的福音

第五系列 福音问题

第九篇 血的意义和功用,与十字架的意义和功用,有什么分别?
为什么圣经不说我们与主同流血,只说我们与主同钉十字架?

读经:利十七11,来九22、14,约壹一7、9,罗六6、11,五9,三25,加五24,六14

壹 血的意义和功用,与十字架的意义和功用,是不是一样的呢?能不能互相调换呢?—利十七11,来九22、14,约壹一7、9,罗六6:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

一 利未记十七章十一节:“因为活物的生命是在血中;我已经把血赐给你们,可以在坛上为你们的生命遮罪;因血里有生命,所以能遮罪”;这一节顶清楚的告诉我们,血是为着赎罪的;血的工作是在神面前的,不是在我们里头的:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

1 血是在神面前为我们赎罪,叫神看我们的罪是除去的,不是在我们里头洁净我们的罪—来九22。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

2 凡说到血的洗净罪,都是指在神面前的;是神要求血,是血把我们带到神面前去—弗二13。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

3 希伯来九章十四节所说的洗净,是洗净良心,不是说洗净罪的性情;血只洗我们的良心,叫我们有自由敢到神面前;血是在神面前赦免我们的罪,除去我们的罪;血是叫我们不再觉得所犯的一件一件的罪而受控告。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

二 许多人在神的面前没有自由,是因为误会了血的功用,以为血是洗净人里头的罪;这样就总看不见血的功效;血,是在神面前洗我们的罪,叫神看我们没有不义的地方—约壹一7、9:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

1 所以,我们无论在什么时候,都可以靠着血自由亲近神;不管你觉得你的罪大也罢,小也罢,粗鲁也罢,文雅也罢,能得赦免也罢,不能得赦免也罢,在神的面前,这些罪都洗净了—7、9节。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

2 以赛亚一章十八节说,“你们的罪虽像朱红,必变白如雪”;这是什么意思呢?是说能叫你罪的瘢疤,罪的痕迹都没有,好像从来没有犯过罪一样;这是指在神面前的情形;虽然在你里头仍是不好,但是,在神的面前,在祂看来,你的罪是已经除去的了。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

三 圣经有没有说我们称义是因着十字架呢?没有;称义乃是因着血;血,是在神的面前,使神能以称我们为义;主耶稣的血能叫我们有一个地位,叫我们能与神同住—罗五9,三25。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

四 十字架的意义和功用,与血的意义和功用是不同的;血是在神面前的,十字架是在我们里头的;血解决了我的罪的问题,十字架解决了我的旧人—六6,加五24,六14:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

1 神不只叫我因主的血在神的面前有自由,同时主也赐给我一个十字架,叫我借着它对付我这败坏的己,对付我的肉体—罗六6。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

2 神对于你的罪,就是用血把它洗净;神对于你的肉体,就是用十字架把它钉死;你不能靠十字架在神的面前洁净你的罪,你也不能靠血洗净你的肉体—6节,约壹一7、9。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

3 罗马六章六节说,“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆”;我们今天不需要求神说,求你替我作成圣的工夫;乃是感谢神已经把我钉死在十字架了;旧人与主同钉十字架,这是已成的事实;我们只要信就好了。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

贰 圣经告诉我们,是主耶稣流血;我们没有与主同流血;加拉太二章二十节说,“我已经与基督同钉十字架”:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

一 对付罪,是血作的;对付肉体,是十字架作的;血是叫我得着赦免,脱离罪案;十字架是叫我得着释放,脱离罪的能力,不在罪的能力之下—罗六6,约壹一7、9。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

二 血是关乎得救的问题,十字架是关乎得胜的问题;血,叫你的罪在神的面前解决了;十字架,把你这个人的问题解决了;你怎样信血,也当怎样信十字架,你每天都如此就好了—加二20,六14。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

三 罗马六章十一节说,“这样,你们在基督耶稣里,向罪也当算自己是死的,向神却当算自己是活的”;十三节说,“也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要……将你们的肢体献给神作义的兵器”:(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

1 我们现在就是作这两件事:一是天天站在十一节上,相信自己已经死了,罪身已经失业了;一是把肢体作义的器具献给神。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)

2 如果你献的不够多,你还要跌倒;神要你作的,你不作,你还要跌倒;我们一方面是相信,一方面是顺服—相信已经成功的,顺服神所要求的,就自然得胜了—13节。(倪柝声文集第一辑第二十册,福音问题,第三十四问)