全时间服事者该有的进取
第三系列 召会生活中生机事奉的建立
神命定之路的实行 第九篇—录影训练
读经：来一1～2，林前十四3，腓二12，弗四11～12，林后十三9，申十四23，太二五23
壹 在主恢复里我们有主丰富的说话；在聚会中有主的说话，就叫我们得造就、得滋养、蒙光照；神的工作完全是借着话、凭着话—来一1～2，林前十四3：
一 “主若给我力量和时间，我愿在要来的日子中，继续事奉并为祂说话。主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉”—李弟兄，一九九七年三月二十四日。
二 “我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路”—李弟兄，一九九七年三月二十四日。
贰 愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里—腓二12，林后四1，弗四12：
一 主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事—创六14～16，太十六18，弗四11～12。
二 我们要跟上时代的职事，就需要有看见—弗一17～18上，徒二六13～19：
1 约拿单乃是在扫罗和大卫之间，他是一个人在两个职事当中；他所应当站的地位，就是跟随第二个职事；但是因着约拿单与前一个职事的关系太深，所以没有办法脱离—撒上二十2、42，撒上二三18，撒上三一2。
2 米甲是嫁给大卫的，但是她没有看见；她只看见大卫在神面前的光景，她就受不了，因此就跟不上—撒下六16、20～23。
三 一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯；但是一个人能否勇敢的舍弃已往的职事，又是另外一件事─参撒上十四1～46，撒下六16、20～23。
叁 关于录影训练：我就在主面前寻求，看见特会的路不能再走下去；将特会改成训练乃势在必行；我们想到可以采取录影的方式—弗四11～12，林后十三9：
一 因为每年人数都在增加，并且什么人都可以来，没有任何限制，以致与会情形并不理想。
二 若是改成训练，首先必须报名登记，这就有了审核，无形中就有限制；按职事站的规则，每一处录影训练都该有清楚的记录回报—林前四2。
三 每年两季，冬、夏各有一次训练：
1 报到之后，起居生活二十四小时都在训练之中，不能随便访客或上街购物。
2 受训者一到接待处，就要按作息表生活，什么时候起床，什么时候晨更，什么时候睡觉，都有说明。
3 聚会前必须早五分钟到会，时间一到，会场大门就关了；若是缺席三次等于自动退训；参训者要准备应考，三次不及格也是自动退训。
四 这样一作，就把众人纳入正轨；训练会场内外是一个明显的分界线，没有一个人松懈，众人的灵都是振作起来的，果效完全两样。
五 因着圣徒都严格遵守训练的规定，所以使我这释放话语的人受鼓舞，以致冬、夏两季的训练，能持续作得这样长久。
六 训练一年一年办，我的身体却从来没有出问题，并且训练人数一直不断上升；借着训练，使真理在西方世界不断传扬出去，这并不是一件小事情—提后二15，帖前二4，太二八19～20，可十六15。
肆 你们要办录影训练，就要遵守职事站的规定，这才是正当的作法—弗四12、16，腓三16：
一 职事站所以严格，是希望有人一年拿出二十天，摆在主面前，在祂的话语上好好受训练；同时，也希望参训者的性格受一点操练—来五14，提前四8，提后二21～22。
二 地召会的负责弟兄们，既是各地的“家长”，盼望能和我们合作；召会是你们的家，你们送子弟来参加训练，家长一定要和办训练的人配合，这样训练才可能成功—提前三15。
三 主的恢复是多面的，有热心福音，有奉献财物，有真理的追求；这样，主才有出路；如果我们平平淡淡，什么都可有可无，都无所谓，我们所作的，就不过是个基督教的工作而已—罗十五16，路八3，彼后一2。
伍 关于训练的奉献：凡参加录影训练的人，都要奉献当地国民每月平均所得的十分之一—利二七30，申十四23：
一 参加训练所奉献的款项，不过是作为一个管制的凭借，并且借以激发参训者能用心在训练里；各地的长老、同工们，应该在录影训练的事上，带领弟兄姊妹从无心到有心—太六21，罗十二8：
1 例如，在台湾早期是定规每人奉献四百元，并且至少必须有二十人才能开办。
2 各地可以把实在无力奉献，而愿意报名参加训练的圣徒交通给我们，我们同意他们可以不必奉献；然而审核时，必须严格。
3 我们有责任让他们了解自己该尽的责任，他们虽可以免奉献，但他们守规矩的灵，必须比别人更强。
二 要知道，在海外办训练的奉献款，没有一分进到职事站的账上；我们把这些钱，用在开展海外的录影训练上—腓一5。
陆 主的启示只有一条路；我们的道路是一，我们中间没有控制；主的道路绝对是一元的，忠诚往前必蒙祝福—太二五23，腓一10：
一 有一个属灵的科学，就是主的见证是一，主的身体是一，主的召会是一，主的真理是一，主的道路是一；这些绝对是一元的—徒五32，弗四4，一23，约八32，十四6上。
二 蒙主祝福的人，就是一直走这条道路；没有一件事比事奉主更真诚，我们必须真而诚，没有一点虚掩之处—林后一12，二17。
职事信息摘录：
我们有主丰富的说话
我们感谢神，在主恢复里的光景全然不同，我们有主丰富的说话。想想看，已过年间，在主的恢复里，在我们中间所释放神的话有多少。在主的恢复里，神的说话这么多，原因乃是我们有真正的一。我们经历了这种一与灵里的和谐，不仅是在众召会聚集有特别聚会的时候，也是在各地召会的聚会中。在聚会中有主的说话，就叫我们得造就、得滋养、蒙光照。当基督的平安在我们里面作仲裁，保守我们在满了一与和谐的光景中，我们就成了神说话的地方，成了神的出口。我灵里深处知道，聚会就是神的出口，是神能进来说话的地方。（歌罗西书生命读经，第六十四篇）
完成主职事现今的路－许多弟兄相调着一同事奉
主若给我力量和时间，我愿在要来的日子中，继续事奉并为祂说话。主给我看见，祂已经预备了许多弟兄，与我相调着同作奴仆事奉。我觉得这是主为祂的身体所作主宰的供备，也是现今为着完成祂职事的路。（一封感激、交通的信，李常受写于一九九七年三月二十四日。）
关于跟随时代的职事
看见时代的职事
旧约里，所罗门和大卫都是代表主；他们两个人分别代表同一个职事。在旧约里有很多的职事，摩西以后有士师兴起，以后又有所罗门、列王和先知兴起；到以色列人被掳以后，又有恢复的器皿被兴起。全本旧约充满了不同的职事，在每一个时代里都有那时代的职事。这些时代的职事与地方性的执事不一样。路德乃是他那个时代的一个执事，达秘也是他那个时代的一个执事。主在每一个时代都有祂特别要作的事，祂有祂自己所要恢复、要作的工作；那个恢复、那一个工作，就是那一时代的职事。
舍弃已往的职事
约拿单乃是在扫罗和大卫之间，他是一个人在两个职事当中；他所应当站的地位，就是跟随第二个职事。但是因着约拿单与前一个职事的关系太深，所以没有办法脱离。要跟上时代的职事，就需要有看见。米甲是嫁给大卫的，但是她没有看见；她只看见大卫在神面前的光景，她就受不了，因此就跟不上。（撒下六16，20~23 。）
在乎神的怜悯
一个人能看见、能遇见那时代的职事，乃是神的怜悯。但是一个人能否舍弃已往的职事，又是另外一件事。看见是宝贝的，遇见也是有福的，但是人能不能把已往的职事摆在一边，乃是在乎神的怜悯。（倪柝声恢复职事过程中信息记录，第二十五篇）
旧约里的职事
历世历代，都有主行动的工作。在旧约挪亚时代，主的行动是造方舟。造方舟的工作，就是挪亚时代的职事，挪亚就是那职事里一个首要的执事。但是单靠挪亚一个人没法把方舟造出来，那时必定有人和挪亚一同造方舟。造方舟的工作就是那时代的职事。你想在那职事里会不会有两种以上不同的工作，两班以上不同的人，两种以上不同的带领？当然不会，否则方舟永远造不出来。
基督教两千年来的难处，就是由于有太多的『职事。』各宗各派都说，他们在建造基督的召会。许多礼拜堂都有一块基石，上面刻着说，『耶穌基督是我们的根基。』一位耶穌基督，竟分成了许多个根基。这是一切难处的关键。
圣经非常清楚的给我们看见，挪亚时代只有一个职事，却有许多执事一同建造方舟。并非每个执事都是工头，惟独挪亚才是造方舟职事里带头的人。
新约里的职事
到了新约，主耶稣来了，祂说，“我要把我的召会建造在这磐石上。”（太十六18。）头一个有分于建造召会职事的，就是主耶稣。主的职事是要建造基督的身体。为此，祂拣选了十二使徒，把他们带进建造召会的职事里；然后又带进其他的使徒，其中最显著的是保罗。
既然在任何时代都有职事的工作，按理推论，在这个时代当然也该有主职事的继续。我们不能否认，今天在地上有主的建造。主历代都在建造，并且要一直建造，直到完全完成，新耶路撒冷从天降下。
作基督徒一定要在主今时代的职事里
现在，我们已经清楚看见圣经所说的职事（Ministry），不是指着一个人，乃是指着神建造的工作；并且在神这建造的职事里，每一时代都有在那职事里带头的人。愿主开我们的眼睛，叫我们看见，只要是个人，就应该作基督徒；只要是个基督徒，就应当进入主这一个时代的职事里。
今天有成千成万的人信主耶稣得救了，但少有人进入主建造召会的职事里。如同在挪亚时代，地上有成千成万的人，但是和挪亚一同造方舟的，只是少数。这就是为什么腓立比二章十二节说，“就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩。”挪亚和那些一同造方舟的人所作的，就是作成他们自己的救恩。不错，是神救了他们，但是那救他们的方舟，却是他们靠着神的恩典，自己亲手造成的。我们今天也必须在神建造的职事里，作成我们自己的救恩，就是将救恩带到终极的结局，得以被神高举在荣耀里，和主耶稣一样。（李常受文集一九八七年第二册，关于生命与实行的信息，第二篇）
一年七次特会训练、录影训练等
第二次世界大战后，因着世界经济的繁荣，交通的便捷，传播媒体的进步，使我们在资讯的传递上，比从前方便多了。从前打一通电话到国外，要费时半天，现在使用国际长途电话，只需要一点时间，就可以把国外几个召会之间的事情谈清楚。从前倪弟兄释放信息，没有扩音，也没有录音，都靠速记记录下来，常有残缺。今天录音、录影样样齐备，所有的信息都可以很方便的存留下来。一九五八年我开始到西方去，虽然多是在美国工作，但是借着文本、录音带和录影带，主恢复里的信息就传到了世界六大洲。各国许多追求的人，都从这些文本、录音带与录影带得着了供应。
［全球］各地召会的兴起，主要不是借着同工们出外作工，乃是借着文本的发行和录音带、录影带的散布。目前最实用的就是录影带。我们在墨西哥有八、九个录影站，一站一站的播放信息，就兴起了约二十处的召会。虽然他们也重看文本，可惜我们限于时间和人手不足，西班牙文的翻译还跟不上来。…就是在美国这样广大的基督教国家，也在闹属灵的饥荒。主的恢复所以能在海外开展，主要就是因着真理。除了在远东的召会之外，其他各地…召会的兴起，大都是因着主恢复中的书刊、录音带和录影带的发行。
今天，主的话明显是在祂的恢复里。各地得救的人，许多渴慕主的人，又都羡慕真理，愿意明白圣经。所以我们的刊物一进到南非、北非、中美、南美等地，那些追求真理的人都抢着要。现在最大的需要，就是职事站尽快的出刊物、录音带与录影带。录音带和录影带这两项，运用起来很广泛，并且收效也很大。（关于生命与实行的信息上卷，第三篇）
训练的负担
我想叫大家清楚的另一件事，就是我们对于办训练，训练圣徒的负担。倪弟兄在 中国大陆曾经为圣徒举办经常的训练。我在一九四九年离开中国大陆，到了台湾 。一九五三年我们在那里开始有四个月正式的训练。从那一年起，我几乎每年都 划出几个月来训练圣徒。
我们实行训练这件事，乃是跟随使徒保罗所作的，跟随他的脚踪。行传十九章九 至十节说，『后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开 他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。这样有两年之久， 叫一切住在亚西亚的，无论是犹太人，是希利尼人，都听见主的话。』那时保罗 是在以弗所，那里已经有了召会。然而，他作了一些工是在召会以外，却是与召 会有关且为着召会的。他在一个讲堂，推喇奴的讲堂，传讲并施教。推喇奴可能 是个教师，保罗可能租用他的讲堂作会所，传讲并教导主的话。保罗的工作不是 在召会之内，乃是在召会之外，但仍是为着众召会的。保罗觉得需要有这样的工 作，向许多人传讲并施教。他就在推喇奴的讲堂里作这工，有两年之久，结果叫 一切住在亚西亚的人，都听见主的话。
行传二十八章三十至三十一节说，『保罗在自己所租的房子里，住了足足两年， 欢迎一切前来见他的人，全然放胆宣扬神的国，并教导主耶穌基督的事，毫无阻 碍。』这清楚的告诉我们，保罗在罗马租了一个地方来施教，那时在罗马已经有 了召会。他在自己所租的房子里作工，宣扬神的国，并教导主耶穌基督的事。毫 无疑问的，他的宣扬、他的教导、以及他的传讲，都广传了出去。
我们办训练，主要的是根据以上所引，使徒行传两段经文里保罗的榜样。我们有负担用主的话，训练一些寻求主的年轻圣徒。在这训练的工作上，我们看见了很多的祝福。我在一九七四年，在美国开始有正式的训练。藉着这些每半年一次的训练，我释放了整本新约全部的生命读经。从一九七四年到现在，约有三百处召会，大部分在墨西哥、波多黎各、中美洲和南美洲，藉着生命读经的刊物被兴起来。一位弟兄受主差遣到巴西，用创世记生命读经的一百二十篇信息，在那里兴起了近百处的召会。数以百计的召会因着这些刊物被兴起，且不断因着这些刊物得餧养。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第三章）
关于录影训练
一九六二年我在美国开工之后，不断的有特会。一九七○年那一次，从海外去的圣徒有两百多位，全美和我们有交通的圣徒，百分之九十五都去了。那一年，我们从洛杉矶移民出去，人数像波浪般一直上升。到了一九七三年，我们在洛杉矶文化中心举行特会，可容纳三千人的会场都坐满了人，另外还开辟了两、三个小型会场，给弟兄姊妹看闭路电视。与会的青年人中，有许多是刚得救的，整个场面显得相当凌乱。我就在主面前寻求，看见特会的路不能再走下去，因为每年人数都在增加，并且什么人都可以来，没有任何限制，以致与会情形并不理想。因此，将特会改成训练乃势在必行。若是改成训练，首先必须报名登记，这就有了审核，无形中就有限制。所以，我决定要改走训练的路，将报名的人交由各地召会审核。每年两季，冬、夏各有一次训练。
训练开始时的管制是很严格的，十六岁以下，六十岁以上者不可报名。生病的、属灵情形不好的，都不可以来。并且报到之后，起居生活二十四小时都在训练之中，不能随便访客或上街购物。受训者一到接待处，就要按作息表生活，什么时候起床，什么时候晨更，什么时候睡觉，都有说明。聚会前必须早五分钟到会，时间一到，会场大门就关了。若是缺席三次等于自动退训。参训者要准备应考，三次不及格也是自动退训。
这样一作，就把众人纳入正轨。训练会场内外是一个明显的分界线，没有一个人松懈，众人的灵都是振作起来的，果效完全两样。因着圣徒都严格遵守训练的规定，所以使我这释放话语的人受鼓舞，以致冬、夏两季的训练，能持续作得这样长久。训练一年一年办，我的身体却从来没有出问题，并且训练人数一直不断上升。借着训练，使真理在西方世界不断传扬出去，这并不是一件小事情。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第二篇）
水流职事站
水流职事站只是个办公室，在两件事上服事我的职事：将信息刊印成书，以及用录影带、录音带将这些信息分送出去。职事站所该作的就是这些，此外再没有别的。过去我没有太多时间过问与职事站有关的每一件事，但职事站一直就是有这专特的功用，没有别的功用。这小小的办公室是利未人的服事，服事我的职事，用刊物并藉着录影带、录音带，把神的话释放出去。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第三章）
需要遵守职事站的规定
你们要办录影训练，就要遵守职事站的规定，这才是正当的作法。职事站所以严格，是希望有人一年拿出二十天，摆在主面前，在祂的话语上好好受训练。同时，也希望参训者的性格受一点操练，不要再像从前那样，早到会也可以，晚到会也可以，到了会中东张西望，随便和人寒喧。我们盼望能给参加训练的人，在性格上也有些操练，教他们知道如何聚会，如何研读主的话。
地召会的负责弟兄们，既是各地的“家长”，盼望能和我们合作。召会是你们的家，你们送子弟来参加训练，家长一定要和办训练的人配合，这样训练才可能成功。如果你们作家长的，态度是无所谓的，那么录影训练对你们就无益了。有人要从录影训练蒙恩，我们十分欢喜，并且乐意服事；但我们要请各地召会的“家长”，一定要与学校合作，这样我们才能收你们的学生，训练也才能有果效。
主的恢复是多面的，有热心福音，有奉献财物，有真理的追求；这样，主才有出路。如果我们平平淡淡，什么都可有可无，都无所谓，我们所作的，就不过是个基督教的工作而已。
关于训练的奉献
在训练作了几年之后，我们发现安那翰和附近召会，总人数不过一千人，每年却有两次，要用十天以上的时间，接待一千五百位以上的客人，他们的担子的确太重。因此，我们想到可以采取录影的方式，这样，每次只有一千七百位左右参加现场训练，其余在远处的人，就可留在当地参加录影训练。以后，海外国家争相仿效，都愿意举行录影训练，既节省财物上的花费，也免去请长假的困扰和旅途的往返。但我们要求举办录影训练的召会，都必须遵守现场训练的规则，以维持训练的水准。
凡参加录影训练的人，都要奉献当地国民每月平均所得的十分之一。例如，在台湾早期是定规每人奉献四百元，并且至少必须有二十人才能开办。有的地方召会，以为缴上八千元，凑足二十人分的奉献款，就可以办训练，也不管实际到会的人有多少；到后来，参训的人有的晚到，有的早退，既没有应考，也没有分享，只是草草了事；这种作法是不对的。我要郑重的说，这种情形若不改善，以后就不得再办录影训练。要知道，在海外办训练的奉献款，没有一分进到职事站的账上。我们把这些钱，用在开展海外的录影训练上；如德国的斯图嘎、非洲的迦纳等地，都需要经济的帮助。
参加训练所奉献的款项，不过是作为一个管制的凭借，并且借以激发参训者能用心在训练里。各地的长老、同工们，应该在录影训练的事上，带领弟兄姊妹从无心到有心。若是参训者没有能力付这四百元，各地可自行斟酌。在美国，有些学生无力奉献，我们经过审核，就请他们不必奉献；不但如此，他们来参加，职事站还特为他们豫备住处和饭食。所以，各地可以把实在无力奉献，而愿意报名参加训练的圣徒交通给我们，我们同意他们可以不必奉献。然而审核时，必须严格。我们有责任让他们了解自己该尽的责任，他们虽可以免奉献，但他们守规矩的灵，必须比别人更强。
主的道路绝对是一元的，忠诚往前必蒙祝福
问：有些弟兄们觉得，倪弟兄、李弟兄的东西是公产，各地召会都可以拿去随意使用。这种情形越来越混乱，慢慢会演变成不是一个号筒，不是一个声音，该怎么办？
一方面，在我们中间没有统治；另一方面，六十年的历史给我们看见，凡是攻击这条路的人，结果都没有祝福。没有祝福就是失去亮光，没有主明显的带领往前，没有属灵生命的长进。在这方面，我们有太多的例子了。今天许多人都喜欢用倪弟兄的东西，再加上一点自己的色彩；凡是这样的人，定规都没有祝福。
这几十年来，我看了很多，发现有一个属灵的科学，就是主的见证是一，主的身体是一，主的召会是一，主的真理是一，主的道路是一；这些绝对是一元的。蒙主祝福的人，就是一直走这条道路。没有一件事比事奉主更真诚，我们必须真而诚，没有一点虚掩之处。若是有人拿倪弟兄的信息，编一篇讲台，那是可以的。然而，要拿倪弟兄写的文字当作自己的，除非标明得很清楚，这篇信息是出自何处，不然都是违反忠诚的原则。
弟兄们，我们的道路是一，我们中间没有控制。我巴不得你们看见更多的光，我也愿意跟你们学。你们若真有光，众人就都会跟着你们走，然而，你们千万不要弄一个花样。在新约里我们看见，有施浸者约翰，有彼得，有亚波罗，有巴拿巴，至少有这四个，他们的职事是逐渐过去的。主的启示只有一条路，你若是保罗，就该忠忠诚诚的释放从主得着的亮光；你若是提摩太，就该忠忠诚诚的与保罗一同往前。是谁淘汰了巴拿巴？是保罗么？不是，是他自己淘汰了自己。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第二篇）
藉着说一样的话并保守主恢复的一
在使徒的教训下往前
我们应当照着我们从主的话所看见的往前。不该有任何的控制，领导的职分也不是在一个控制的人身上。使徒的教训必须是我们中间的领导。我们都必须在使徒的教训之下。我到美国来，许多弟兄能作见证，我从来没有给人看见我是带头的。众召会带领的人都能作见证，我从来没有控制任何召会或任何圣徒。我从来不控制任何事，我也绝不愿意控制任何事。反之，我会尽所能的从所谓的领导职分上退出来。我不是说我从主的恢复退出。我有从主来的负担，我必须对祂忠信，对祂的托付、祂的嘱咐忠信。但你们要确知，我会尽力避开领导的职分。
我们都需要靠着主的怜悯和恩典，竭力说一样的话。（林前一10。）我们中间绝对没有异端。我们中间既没有任何基本的难处，要避免说不同的话，并说一样的话，该是很容易的。并且，靠着主的怜悯，我们没有任何的组织。没有人能控制地方召会。没有人能控制任何事，因为我们中间没有组织。我不控制，职事站也不会控制。过去可能有错误，但是让我们活在今天，忘记昨天。我们甚至没有明天，我们只有今天，并且只活在今天。昨天所发生的已经过去。过去若有甚么错误，我们需要基督这赎愆祭的血洁净我们。过去的错误向主承认了，就在主洁净的血之下。我们需要忘记过去，继续往前。我们甚至不该期望明天会发生甚么。我们不需要为明天忧虑。我们活今天。没有人控制你。众地方召会都有完全的自由往前。只要你不作甚么违背我们新约宪法的事，没有人会难为你。在主的恢复里，在我们中间，没有甚么值得忧虑，因为基本上我们没有任何异端或任何组织的控制。每个召会中每一个人都有完全的自由往前。我希望我们对主的恢复都是如此忠信又忠诚。我们该向主认真：使主的恢复为着主的定旨：在这地上是得胜的，甚至是兴旺的。（李常受文集一九八八年第三册，应时的话，第三章）