第一部分：旧约鸟瞰
从摩西到撒母耳第九篇—约书亚（一）
读经：书一1～3、6～9、16～18，五2～15，太一5，弗三8、18
壹 约书亚记是十二卷历史书的第一卷；约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以成就神的经纶─书一1。（约书亚记生命读经，第一篇）
贰 约书亚记中有两个基督的预表─约书亚和美地─民十三16，申八7～10：（约书亚记生命读经，第一篇）
一 约书亚，这名的意思是『耶和华救主』，或『耶和华的救恩』—书一1，民十三16。（约书亚记生命读经，第一篇）
二 另一个基督的预表乃是美地及其一切丰富，预表神所赐的基督与基督一切追测不尽的丰富—申八7～10，弗三8。（约书亚记生命读经，第一篇）
叁 约书亚记揭示两个与基督有关的预表：（约书亚记生命读经，第一篇）
一 与基督有关的头一个预表，就是以色列得着并享受应许之地；这预表信徒实际的经历在基督里之福的丰富，就如以弗所书所启示的—三18。（约书亚记生命读经，第一篇）
二 第二个与基督有关的预表，是妓女喇合藉以得救的朱红线绳；朱红线绳预表信徒凭以得赎的基督之血—二17～19，六17，22～23，25，来十一31，雅二25，彼前一18～19：（约书亚记生命读经，第一篇）
1 喇合转向以色列人和他们的神，并信靠祂和祂的百姓；系在窗户上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的宝血；喇合这样公开的承认，并且相信藉着这个记号，她和她一家都要蒙拯救—书二12～14。（约书亚记生命读经，第三篇）
2 喇合是一个被定罪、只配灭亡的迦南人，但她藉着转向神和神的子民，并藉着嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子，或许是两个探子之一的撒门，成了基督的一位主要的先祖，在基督的成为肉体里与祂联结，为着完成神永远的经纶—代上二10～11，太一5上。（约书亚记生命读经，第一篇）
肆 约书亚率领以色列人进入神所应许的地，取得那地，占有那地，享受那地—书一6：（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
一 约书亚要被神的话所占有，也要让话来占有他—8节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
二 以色列人对约书亚的回答，含示他们是乐意的，他们是预备好的，并且他不只与约书亚同心合意，也与耶和华他们的神同心合意；这是显示于在他们神的名里给约书亚祝福的这件事上—16～18节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
三 以色列成了团体的约书亚，蒙神拣选、呼召、救赎、拯救、训练、并预备好，已经合格了，他们已经预备好，与神是一，往前去得着迦南地。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
四 为要取得包罗万有的基督，我们需要作今日的约书亚，去争战取得那地，并享受基督作我们的产业。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
伍 以色列人已预备好要进入美地，并取得这地为业；然而，在他们的旧人里，他们无法获得胜利；他们的旧人必须埋葬，使他们成为新人—四1～11，罗六3～6：（约书亚记生命读经，第四篇）
一 我们必须看见，我们天然的人，我们的旧人，是完全不合格为得着基督打属灵的仗—6，弗六10、11。（约书亚记生命读经，第四篇）
二 神的心意是要将我们联于基督，使我们与基督之间有生机的联结，使我们与基督成为一，并使祂的历史成为我们的历史—林后一21。（约书亚记生命读经，第四篇）
三 约书亚把十二块石头立在约但河中约柜所在的地方，表征主要把在旧性情里的以色列人留在约但河的死水下；这预表信徒的旧人应当留在基督的死里—罗六6，西二20。（约书亚记生命读经，第四篇）
陆 要据有美地，我们需要对付肉体，享受主的桌子，享受包罗万有的基督作美地的出产，并看见异象，就是基督作我们的元帅—书五2～9，11～15：（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
一 在吉甲的割礼表征将基督的死应用于我们的肉体—2～9，罗八13，加五24。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
二 以色列人守逾越节，预表信徒守主的桌子，记念主作我们的救赎主和救主—书五10，太二六26～28，林前五7。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
三 美地的出产预表基督是神赐给信徒终极总结的食物，需要他们在祂身上劳苦—书五11～12。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）
四 约书亚看见基督被揭示为耶和华军队元帅的异象；约书亚是神军队看得见的元帅，而基督是神军队看不见的元帅—13～15节。（2001年春季FTTA包罗万有的基督，第十六篇）