第二十一篇　基督身体的实际

基督的身体

读经：诗四八2，创三15，启十二5，二一7，创二八12，约一51，来十19，结四十47

壹得胜者作为锡安，乃是基督身体的实际，并且终极完成众地方召会中身体的建造，带进永世里终极完成的圣城新耶路撒冷，就是作神居所的至圣所—启二一1～3、16、22，【诗四八2注1】：

一锡安，大卫王的城（撒下五7），是耶路撒冷城的中心，就是那作神在地上居所的殿建造的所在（九11，七四2，七六2下，一三五21，赛八18）。

二耶路撒冷内的锡安，预表作属天耶路撒冷的召会里的团体得胜者，就是得成全并成熟的神人（来十二22，启十四1～5）。

三锡安作为圣城耶路撒冷的高峰和美丽（2节，五十2），预表得胜者是召会的高峰、中心、拔高、加强、丰富、美丽和实际（2、11～12，二十2，五三6上，八七2）。

四在新天新地里，整个新耶路撒冷将成为锡安，所有的信徒都是得胜者（启二一7与注1）。

贰主这位领头的得胜者（启三21），乃是男孩子的头、中心、实际、生命和性情，而男孩子作为跟随的得胜者，乃是主的身体—【创三15注3】：

一女人的后裔就是成为肉体的耶稣基督，祂就是神，由童女马利亚所生，成为人，如以赛亚七章14节所预言，在马太一章23节得应验，并在加拉太四章4节得印证；因此，这里的应许指明，神要亲自来成为人的后裔，伤那破坏人之蛇的头。

二至终，女人的后裔要扩大，包括得胜的信徒，就是神子民中较刚强的部分，由启示录十二章节5的男孩子所表征（见该处注2）；男孩子，就是团体的女人后裔，包括主耶稣这位个别的女人后裔。

三在圣经中，女人象征较软弱的，男人象征较刚强的（彼前三7）；因此这里的男孩子象征神子民中较刚强的部分；这男孩子将来要用铁杖辖管万国，指明男孩子是由得胜者（如二26～27所题的）组成的—【启十二5注2】。

四诗篇二章8～9节，启示录二章26～27节，与启示录十二章5节指明，作为神受膏者的主耶稣、召会中的得胜者、以及男孩子，要用铁杖辖管万国，因此证明主耶稣、得胜者、和男孩子乃是一—【创三15注3】。

叁基督作天梯的结果是伯特利，就是召会，基督的身体；这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷；这梯子是雅各之梦的中心、焦点；这梦乃是启示基督，因为基督是雅各所见梯子的实际—约一51与注，【创二八12注2】：

一基督作为人子，在祂的人性里乃是梯子，将天（神）带到地（人），并将地与天联合为一（参约十四6）：

1 基督这位人子，带着他的人性，乃是为着神的家—伯特利，立在地上通天的梯子，使天向地开启，且把地联于天—【约一51注2】。

2 雅各浇油（油象征圣灵，就是三一神为着临到人的终极表现）在石头上（石头象征变化过的人），使其成为神的家—51节注2。

二我们重生的灵是神今日的居所（弗二22），是基督这天梯立在地上的基础（提后四22）；因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神—来十19注1，【创二八12注2】：

1 今天至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24）；当我们还在地上时，如何能进入？秘诀就是四12所说我们的灵—【来十19注1】。

2 这位在天上的基督，现今也在我们的灵里（提后四22）；他是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里。

3 因此，我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会—四16注1。

三这梯子所在之处，有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹、以及用这人所建造神的家—【创二八12注2】。

肆祭坛表征十字架，殿表征基督（约二19～21）与召会，基督的身体（林前三16，弗二21）；十字架、基督、和召会不仅是新约的中心题目，也是整本圣经的中心题目；坛立于殿前，指明我们在十字架之外，不可能有召会；惟有当我们经过十字架之后，才能有召会的实际—【结四十47注2】。