圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
第二十一篇 活出并作出新耶路撒冷
读经：启二一2、9～10，一1，二7，三12，十九7～8，二二1～2，林后五17，约十五5，十二14，十17，利二4～5
壹 使徒们生活的惟一目标乃是新耶路撒冷—神永远经纶终极的目标—启二一2、10，三12：（1997年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三章，第十五段*）
一 作得胜者，以神经纶的目标新耶路撒冷为他们生活惟一并终极的目标—二7，三12，二一2、10。（1997年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四章，第四十一段*）
二 新耶路撒冷之三一的生活，是他们正常的生活—二二1～2，二一2、10，二7：（1997年春季长老训练，第一篇***）
1 活出在宝座上作生命源头的父—二二1，约五26。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第四十二章，第十四段**）
2 活出作生命和生命供应的子，就是生命树—启二二2，约十四6。（1999年国际华语特会，第五篇；出埃及记生命读经，第六十四篇，第二段**）
3 活出作经过过程并终极完成之三一神全备供应的灵，就是生命水—启二二1，腓一19，加三5上。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第十章，第十段**；出埃及记生命读经，第四十二篇，第三十三段**）
4 使他们凭神的增长而在神圣生命上长大，以建造基督的身体，并终极完成生命的城，作三一神终极的扩展、扩大和彰显—西二19，弗四16。（1997年春季长老训练，第一篇***）
贰 看见新耶路撒冷是圣经中最大、终极的表号，表征经过过程之三一神与蒙祂重生、变化、荣化之三部分选民的生机构成，以及宇宙、扩大之神人二性的合并—启二一2、9～10，一1，林后五17，约十五5：（1997年春季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第十八段**）
一 借着住在三一神—他们的殿—里面，并借着祂住在他们—祂的帐幕─里面，而过一种与三一神合并的生活—启二一3、22，加二20，林后十二2，约十五5。（1997年春季长老训练，第一篇***）
二 爱主，与祂有最亲近、最密切的交通，而作羔羊之妻的构成成分—彼前一8，林前二9，林后五14～15，约壹四19。（1997年春季长老训练，第一篇***）
叁 使徒们渐渐成为神，而成为神完整救恩具体表现的新耶路撒冷，使他们在生命、性情并外表上成为神，但无分于神的神格—五11～12，三2，彼后一4，约一12～13：（1997年春季长老训练，第一篇***）
一 借着神法理的救赎—罗一17上，三21～26，彼前二24上，启一5下，二二14上，西一20。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第三十三段*）
二 借着神生机的救恩—罗五10，三24～25，路二四47，弗一7，来一3，十三12，林前一2：（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第二章，第六十二段*）
1 重生，成为神的种类，神的儿女—约一12～13，启二一7，二二14下。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第三章，第二十七段*）
2 圣别，成为像圣城一样的圣—帖前五23，弗五26。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第二章，第三十三段**）
3 更新，成为像新耶路撒冷一样的新—林后四16，弗四23。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第三章，第十七段*）
4 变化，以三一神为金、银（珍珠）、宝石所构成—林前三12，林后三18，罗十二2，启二一21。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第一百三十五段**）
5 模成神长子的形像，有新耶路撒冷显出的样子—罗八28～29。（1999年国际华语特会，第五篇；加拉太书生命读经，第四十四篇，第二十八段**；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第二十八段**）
6 得荣，完全充满新耶路撒冷的荣耀—30节，腓三21。（1999年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第四章，第三十一段**）
三 借着神加强七倍的生机救恩，使他们得着七倍的加强，而胜过召会的堕落，使基督的身体得以建造，以终极完成新耶路撒冷—启一4，三1，四5，五6。（1997年春季长老训练，第一篇***）
肆 使徒们工作的惟一目标乃是新耶路撒冷—神永远经纶终极的目标—二一2、10，三12：（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三章，第十五段**）
一 根据新约的整个启示，基督徒工作的惟一目标该是新耶路撒冷—二一2、10，二7，三12、21。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四章，第三十五段*）
二 召会的堕落，主要是由于一个事实，就是几乎所有基督的工人都受打岔，将新耶路撒冷之外的东西当作他们的目标—二4、14，提前一6，六21，提后二18。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四章，第三十七段*）
三 新耶路撒冷是神永远经纶终极的目标—启三21，二一1～2、10：（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十四章，第四十一段**）
1 神只有一个终极的目标—新耶路撒冷—2、9、22节，约一14：（1999年冬训，第二十一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果，第四章，第二十一段**）
a 圣经开始于一位单独的神—创二18。（1997年春季长老训练，第四篇***）
b 圣经结束于一位伟大、合并的神—新耶路撒冷，作神的扩大、扩展和彰显—启十九7～8，二一2、9～10。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，在安那翰的各种聚会，第九章，第八段**）
2 我们必须以神永远经纶的目标—新耶路撒冷—为我们惟一并终极的目标—1～2、10节：（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三章，第五十四段*）
a 我们是神的同工，只该作神的工—林前三9，十五58，十六10，林后六1。（1997年春季长老训练，第四篇***）
b 我们不该把地方召会看作是目标，而该看作是达到神目标的手续—启二二16，三7、12。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第一章，第二十一段**）
伍 受圣经中最大、终极的表号新耶路撒冷这异象所管制—二一2、9～10，二7，三12：（1997年春季长老训练，第四篇***）
一 认识关于新耶路撒冷的基本真理—二一12～14、18～21，三12：（1997年春季长老训练，第四篇***）
1 新耶路撒冷不是一座物质的城，乃是一个生机的构成，由救赎之经过过程并终极完成的三一神与蒙救赎、变化并荣化之三部分人所构成，作终极完成之三一神的生机体，使祂借着得荣之三部分人，得着永远的扩大和彰显—约十四20，启二一2～3、11、22，三12。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第七十一段**）
2 列祖、律法、恩典和国度这四个时代中所有蒙神救赎的人，与经过过程并终极完成之三一神的联结与调和—来一1～２，创七1，十二1，罗五20上，三20下，八3，加三24，约一14。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第八段*）
3 神在旧造里、在各时代中新造工作之结果的集大成—林后五17。（1997年春季长老训练，第四篇；新约总论，第二百五十七篇，第十一段*）
4 经过过程并终极完成之三一神，借着祂所救赎、变化并荣化的人所得的扩展，作祂的扩增，为着祂永远的定旨—启二一2、10～11。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第四章，第十四段*）
5 在上的耶路撒冷—加四26、28、31：（1999年冬训，第二十二篇；李常受文集一九八四年第三册，神新约的经纶，第二十八章，第二十四段*）
a 代表新约—创十七15。（1997年春季长老训练，第四篇；新约总论，第二百五十四篇，第四段）
b 信徒之母—加四26。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第十一章，第四十三段）
c 活神的城，其设计者并建筑者乃是神—来十一10，十二22。（1997年春季长老训练，第四篇；新约总论，第六篇，第十五段**）
二 看见新耶路撒冷是相互的居所，也是宇宙对耦的这个异象—启二一2～3，二二17：（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九八二年第二册，约翰著作中帐幕和祭物的应验，第二十二章，第十四段**）
1 神与蒙祂救赎之人相互的居所—17节，创五1注1：（1997年春季长老训练，第四篇；新约总论，第一百八十八篇，第十一段*）
a 按其人性说，是神在人间的帐幕—神在祂人性里在地上人间的居所—启二一3，二二17。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第六段*）
b 按其神性说，是神的殿，作蒙祂救赎之选民的居所—二一22，七15。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第七段*）
2 宇宙的对耦，就是神圣罗曼史的完成—十九7，二二17：（1997年春季长老训练，第四篇）（1997年春季长老训练，第四篇；哥林多后书生命读经，第二十一篇，第十六段**）
a 按其人性说，是羔羊—救赎之神—人性的妻子（有神圣的生命和性情）—二一2、9。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第八段*）
b 按其神性说，是蒙神救赎之选民神性的丈夫（救赎的神，在祂终极完成之具体化身基督里，有祂的人性生命和性情）—2、9节。（1997年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第一章，第九段*）
陆 为着这宇宙、神人二性之合并的扩大并建造而劳苦—约十四11、20，启二一3、22：（1997年春季长老训练，第四篇***）
一 借着生出信徒，作这合并的扩展—林前四15，门10。（1997年春季长老训练，第四篇***）
二 借着将生命的供应供给信徒，使他们在这合并里长大—林前三2、6～7。（1997年春季长老训练，第四篇***）