基督的复活
基督的复活
倪柝声文集
倪柝声文集篇题
第一篇 第二十一问 基督的复活给我们生命
读经：罗八2，林前十五3~4，来九12，彼前一3
壹 基督在十字架上说成了是说救赎成了，不是说救恩成了；救赎是基督作成功的，是客观方面的；救恩是必须我这个人得救了才成功的，是主观方面的—罗八2：
一 因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了；基督的死是对付罪的；基督的复活是对付死的—罗八2。
二 我们不只是罪人也是死人罗八2：
1 主死在十字架上救我们脱离罪人的地位。
2 主复活救我们脱离死人的地位。
三 如果主没有死在十字架上就我们又是罪人又是死人；如果主死了却没有复活就我们可以不是罪人却仍然是一个死人罗八2。
贰 复活是打破死权的；死是满足神的，是客观方面的需要，是对付律法的；复活是满足我们的，是主观方面的需要，是给我们生命的—来九12：
一 血在圣经里大约讲过四百多次；血是要带到神面前去，是叫神满足的；这是复活以后的事—来九12。
二 主的死是应当注意的，但是不能与复活分开，是死而复活；没有复活就没有救恩，因为神是借着耶稣基督从死里复活重生了我们—彼前一3。
叁 圣经里充满了复活的真理；不但新约里充满了复活，就是在旧约里也充满了复活—林前十五34：
一 基督照圣经所说为我们的罪死了，又照圣经所说第三天复活了；这里的圣经是指旧约，可见基督的死是照着旧约所说，基督的复活也是照着旧约所说—林前十五34。
二 旧约中的复活预表：
1 亚伯拉罕献以撒是因信复活。
2 以色列人过约但河是预表复活。
3 亚伦的杖发芽是预表复活。
肆 我们感谢赞美神，祂的儿子不只为我们死了也是为我们复活了；不只对付了罪的律也是对付了死的律；不只救我们脱离罪人的地位也是救我们脱离死人的地位—罗八2。
职事信息摘录：
基督在十字架上说“成了，”可见十字架的工作是极完全的，那么，为什么祂不复活，我们还不能得救？
答
基督在十字架上说“成了，”是说救赎成了，不是说救恩成了。救赎，是基督作成功的，是客观方面的；救恩，是必须我这个人得救了才成功的，是主观方面的。我们与基督的联合，在主观方面是联合在基督的复活里，所以，祂不复活，我们还不能得救。
罗马八章二节：“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”我们要注意，这里说到脱离两个律：罪和死的律。基督的死，是对付罪的；基督的复活，是对付死的。基督是借着死除去罪，是借着复活废去死。死只能解决罪，复活才能解决死。我们不只是罪人，也是死人。主死在十字架上，救我们脱离罪人的地位；主复活，救我们脱离死人的地位。
如果主没有死在十字架上，就我们又是罪人，又是死人。如果主死了，却没有复活，就我们可以不是罪人，却仍然是一个死人。复活是打破死权的。死是满足神的，是客观方面的需要，是对付律法的。复活是满足我们的，是主观方面的需要，是给我们生命的。我们传主耶稣为我们死了，却不传主耶稣为我们复活了，就只传了一半的福音。我们去读使徒行传，就看见使徒们是注重主的复活。
血，在圣经里大约讲过四百多次。血是要带到神面前去，是叫神满足的；这是复活以后的事（来九12）。主的死是应当注意的，但是，不能与复活分开，是死而复活。没有复活，就没有救恩，因为神是借着耶稣基督从死里复活重生了我们（彼前一3 ）。
圣经里充满了复活的真理。不但新约里充满了复活，就是在旧约里也充满了复活。亚伯拉罕献以撒，是因信复活。以色列人过约但河，是预表复活。亚伦的杖发芽，是预表复活。林前十五章三至四节说，“基督照圣经所说，为我们的罪死了…又照圣经所说，第三天复活了。”这里的圣经是指旧约，可见基督的死是照着旧约所说，基督的复活也是照着旧约所说。
我们感谢赞美神！祂的儿子，不只为我们死了，也是为我们复活了；不只对付了罪的律，也是对付了死的律；不只救我们脱离罪人的地位，也是救我们脱离死人的地位。
（倪柝声文集第一辑第二十册，福音问题，第二十一篇）