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职事信息鸟瞰

第四系列 李常受弟兄职事第一阶段(1932-1960)

第二十七篇 争战的祷告

读经:弗二6,六10~20,太六10、13,但九2~3,六10~11,十12~13,赛十四12~15,结二八12~18,徒二六18,彼前五8,启八3~5

壹 祷告乃是一个争战;以弗所六章所说的祷告,就是这一种争战的祷告;这不是平常的、普通的、一般的祷告,乃是相当高的,是在天的境界里发出来的祷告—弗六10~20。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

贰 我们必须清楚,神的国度能不能来到,神能不能在地上掌权,完全要看神的子民为不为这件事祷告;祷告的终极目的,也就是为了带进神的国度—太六10、13,但九2~3,六10~11:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

一 圣经里面,在积极方面是正面的给我们看见,神的计划是要在祂儿子里面得着彰显;在消极方面是反面的给我们看见,神的计划是要叫祂的权柄在整个宇宙中得以通行;叫整个宇宙都成为祂掌权的范围,都成为祂的国度—创一26、28,太六10、13:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

1 创世记第一章一开头就给我们看见神的形像,和神的权柄;神在宇宙中,要叫祂自己得着彰显,也要叫祂的国度不受一点限制—创一26、28。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

2 所以在主耶稣的祷告文里面一开头就说,愿你的名被尊为圣,那是神得着彰显的问题;又说,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上,这就是神的国度,神的权柄的问题—太六10、13。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

二 启示录十二章有一种光景,也是描写圣徒真实的祷告是怎样一回事—5~10节(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

1 那里给我们看见,妇人生了一个男孩子;妇人是指着全体蒙救赎的人,男孩子是指着蒙救赎人中一部分刚强者,就是召会中的得胜者—5节。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

2 你应该信,这个妇人和她所生的男孩子,是有祷告的;他们有声音达到神面前,所以男孩子被提之后,在天上就发生了争战,结果就把神的仇敌从天上摔到地上—7~9节。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

3 并且那里有大声音喊着说,神的救恩、能力、国度,并祂基督的权柄,现在都来到了;所以神的子民一发出真实的祷告,后果定规是带进神的国度—10节与注1。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

4 从反面来说,若是没有神子民的祷告,神的国度就没有法子来到;国度的来到,绝对是限制在我们的祷告上—太六10、13。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

三 旧约的例证也是如此;当以色列人荒凉被掳,耶路撒冷被毁,圣殿被烧,以色列国完全瓦解的时候,这时神在巴比伦却兴起几个祷告的人来—但九2~3,六10~11:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

1 但以理和他的几个朋友,是能祷告的人,他们的祷告就是带进国度的祷告—10~11节。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

2 神能再回到地上来建造圣殿,恢复耶路撒冷,再有一个掌权的范围,完全是因着但以理的祷告—九2~3。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

叁 祷告与神的仇敌有绝对的关系—赛十四12~15,结二八12~18,徒二六18:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

一 神的权柄在宇宙间所以受了打击,受了限制,就是因为宇宙间有了背叛的撒但—赛十四12~15,结二八12~18。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

二 在宇宙间有一个非常厉害的争执,就是神和祂仇敌撒但的争执,也就是撒但和神的争执—太六10,赛十四12~14。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

三 所以我们该有争战的祷告,一面要带进神的国度,一面也要赶走神的仇敌;祷告一面是表示人站在神这一面,一面也是表示人反对神的仇敌——太十二26、28,弗六11~19。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

四 在宇宙中,有三个主要的人物,就是神、撒但和人—太四8~10,但三1~18:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

1 神、鬼、人,可以说是宇宙中间的三巨头;撒但要推翻神的主权,神也要解决背叛的撒但—赛十四12~15,启二十3、10。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

2 但是神不愿意直接来对付撒但,同时撒但光靠自己的力量也没有办法破坏神的主权;神要对付撒但,必须借着人;撒但要破坏神,也必须借着人—创一26、28。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

3 神和鬼二者之间所有的问题,都系在人的身上;所以人在宇宙中间,真是举足轻重;人站在神这一面,神就得胜;人站在撒但那一面,撒但就能有所作为—但三1~18。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

4 神要人和祂合作,撒但也要人和他合作;神要进到人里面,撒但也要进到人里面;神要与人调和,撒但也要与人混合—路八27~29。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

5 祷告就是一面人向神表示说,人要神,人站在神这一面;另一面人对撒但说,人和神站在一面来反对他;所以祷告就是要带进神的国度,而把撒但赶出去—但六7、10。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

五 我们一般的观念,是觉得为罪人祷告,不过是要他的灵魂得救;那知道,真实为人的灵魂祷告,乃是对付撒但,带进神的国度—太十二29,徒四31:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

1 一个人不信主耶稣,这不仅是他灵魂下地狱的问题,更是撒但在他身上掌权的问题;他下地狱是小事,撒但在他身上掌权却是一件大事—路四33,十一24。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

2 所以我为他祷告,乃是要把他身上的撒但赶逐出去,叫他脱离黑暗的权势,并且把神的国带到他身上去—徒二六18。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

六 真实的祷告总是一面把神的国带到人的身上,另一面把撒但的权势从人身上赶逐出去;每一次有一个罪人得救,都是撒但的权势有了一部分的失败,神的国度有了一部分的来到;这就是争战的祷告—18节,太十二28。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

肆 撒但霸占天空,控制大地,若是加上地底下的阴间,宇宙间的四个地方就有三处操在撒但手中,只有天上留给神;这是撒但的地位—弗六12,二2,伯一7,彼前五8:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

一 以弗所六章说到属灵的争战,给我们看见,神的仇敌,黑暗的权势,是在天空—弗六12,二2。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

二 另一面圣经也给我们看见,神仇敌活动的范围是在地上;撒但霸占天空作他的居所;而控制地面作他活动的范围—伯一7,彼前五8。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

三 所以主耶稣才要我们祷告,叫神的国来到,叫神的旨意能行在地上如同行在天上—太六9~10。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

四 但以理十章那里给我们看见,但以理恳切祷告,专心求明白将来的事,神就从天上差遣使者来报信给他,说他的祷告已经蒙了垂听;但是使者到了天空,却遇到了恶魔,不能通过,在那里有三周之久的争战,幸亏有米迦勒来帮助,才能顺利的穿通天空来到地上—但十12~13。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

伍 祷告的地位就是升天的地位;所有落到地上来祷告的人,都是落在撒但控制之下的;真正的祷告,都是在天上的境界里;一个人要有以弗所六章争战的祷告,必须先清楚看见以弗所二章升天的地位—弗二6,六12,启八3~5:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

一 但以理的祷告一面说是在地上,另一面说又是在天的境界里头,他身上的光景、性质,都完全是属天的,所以他的祷告能对付仇敌—但一8,三18。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

二 你要为人祷告,你必须是一个升天的人;你若自己受了事情的激动,也动了血气,从天上落到地上来了,你就没有法子祷告;一直等到主怜悯,你恢复了升天的光景,才能为那些事祷告—路九54~55,太十一20、25~26。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

三 从神的悦纳一面来说,我们的祷告该像馨香的香气上升达到宝座前;但从对付仇敌一面来说,我们的祷告又该是从宝座上倒下来的;所有真实祷告的人,都是和基督一同坐在天上,从宝座上来祷告的—启八3~5。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

陆 所有在天的境界里,从神的宝座上发出来的祷告,都是争战的祷告;凡是这样祷告的人,都是经过十字架、复活、升天、在宝座上,远超过地,不给地上属土的东西摸着的人—弗六10~20,但六10:(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

一 他们从这样境界里头所发出来的祷告,就是赶逐空中恶魔,带下神权柄来的祷告;这样的祷告,都像但以理的祷告一样,能把天上的东西祷告到地上来,能使天上的权柄穿通了天空,临到地上;这就是争战的祷告—但六12~13。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

二 所以你我光传福音,光讲道不够,还必须起来,活在天的境界里,来摸神的宝座,像但以理那样,二十一天屈膝祷告神,要神在天上的权柄,能通行到地上来;若是这样,你会看见,一个一个的罪人要得救,一个一个的圣徒要起来追求主,爱主—徒一14,二41。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

三 因为在这里有了争战的祷告,赶逐了黑暗的权势,带进了神的权柄,结果叫神在地上能通行祂的旨意,实行祂的救恩,也能照着祂的美意施恩给祂的儿女—二六18,太六10。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)

四 所以每一个祷告的人,都必须是一个在天的境界里,摸着神的宝座,从天上能倒下祷告来的人;你超越过了地,超过了空中,超过了黑暗的权势,你和那一位远超诸天的基督,一同在神的宝座上,这样,你所发出来的祷告才是争战的祷告;这种争战的祷告,都是为了赶逐撒但而带进神的国度—弗二6,但六12~13,启八3~5。(李常受文集一九五九年第四册,祷告,第十八篇)