第二十七篇　要来的基督

圣经真理题库

读经：赛十一1，但七14，太二四23，启一7，但七13，太二六64，启十四14，亚十四4

壹在复兴的时候，要来的基督乃是从耶西的本所发的嫩条，以及从他根所生的枝子—【赛十一1注1】：

一以色列，特别是大卫家，就像一棵高大的树；然而，因着以色列的堕落，那树被砍伐，只留下树本和树根；马利亚和约瑟都是大卫的后裔，属于王族（见太一16注2），却成了贫穷、低阶的人，住在加利利的拿撒勒，一个受藐视地区里受藐视的城（路一26～27）。

二基督是从耶西的本（在地面上）所发的嫩条，表征复兴是借着生命并属于生命；基督也是从耶西的根（在地面下）所生的枝子，表征复兴之生命的深度，要将神分枝出来，且多结果实—赛十一1、10。

三基督是嫩条也是枝子，满有复兴的能力，加深的能力，生长的能力和结果子的能力；因着祂的分枝，全世界充满了祂的果实；见太一5注4，二23注3。

贰人子基督在升天里，是在神的宝座前，得着权柄和国度；祂从神得着国度之后，要回来治理全世界（路十九12、15）；基督的来临要了结地上从末了到起初的整个人类政权，并要带进神永远的国—但二34～35、44，【但七14注1】：

一在审判的事上，神已将一切的能力和权柄交给人子耶稣基督（约五22、27）；因此，但以理书七章十三至十四节描绘人子基督的来临；这里的来临，乃是基督完成救赎工作之后的升天—徒一9，参启五6与注1，【但七13注1】。

二如但以理的异象所含示，基督完成了救赎，然后立即升天到神那里得着国度（参启五6～7）；这是按照神的眼光，在神的眼光里没有时间的因素—【但七14注1】。

三但以理就如亚伯拉罕、大卫、以及别的申言者一样，没有看见历世历代所隐藏召会的奥秘，但这奥秘启示给了新约的使徒和申言者（弗三3～11）。

四但以理不知道在基督第一次和第二次显现之间有一段时期，在这期间神要根据基督的救赎，作一件奇妙且奥秘的工作；这工作就是重生祂所救赎的人，然后圣化、更新且变化他们，并将他们模成基督荣耀的形像（彼前一3，帖前五23，林后四16，三18，罗八29）；参赛六一1注1三段。

叁犹太人弃绝耶稣为他们的弥赛亚，却又盼望一位弥赛亚来到；他们需要受到警告，就是弥赛亚，基督，不会从地上任何一处兴起，乃要驾云从天降临—【太二四23注1】：

一大祭司问主是不是神的儿子，但主却答以“人子”；祂受魔鬼试诱时，也是这样回答（太四4与注2）；主不仅在地上钉十字架以前是人子，复活后在天上神的右边也是人子（徒七56），甚至驾云回来时还是人子—【太二六64注1】：

1 主必须是人，才能成就神的旨意，并建立诸天的国；没有人，神的定旨就不能在地上通行，诸天的国也不能在地上构成—四4。

2 主耶稣在回来时，仍旧是人子；因祂是人子，所以有资格执行神对各人的审判—约五27，【启十四14注2】。

二基督升天是在橄榄山上（徒一12），被云彩接去，是人看得见的；祂回来也要同样在同一座山上（亚十四4），驾云而来（太二四30），是人看得见的—【徒一11注4】。

三这是应验使徒行传一章十一节，那日，耶和华（就是基督）的脚必站在橄榄山上—【亚十四4注1】。

肆启示录在两面启示基督的回来；一面祂要像贼一样隐密的临到（启三3，十六15），另一面祂要驾云公开的降临—一7，十四14，【启一7注2】：

一这与马太福音二十四章四十三、三十节相符；祂隐密来临的那日子、那时辰，没有人知道（太二四36）；祂公开来临的日子，却清楚启示出来，就是在大灾难末了，末次号筒（第七号）吹响的时候（帖前四16，林前十五52，帖后二1～3）。

二基督是驾云升天的，祂要同样的回到地上来—徒一9、11，太二六64，启十四14，【启一7注1】。

三在启示录十章一节，基督还是披着云彩，在这里祂是坐在云上；这与帖前四章十七节相符，指明到这时主的来临是在空中公开的—【启十四14注1】。