第二十七篇　魂生命

圣经真理题库

读经：太六25，启十二11，太十六23～24、26，十39，路十七22、33、34，约十二25

壹生命，直译，魂；指魂生命，其中有对饮食和穿着的欲望和嗜好—赛二九8，【太六25注1】。

贰因着亚当堕落，撒但就和人的魂生命，就是和人的己联合（太十六23～24）；因此，我们要胜过撒但，就当不爱自己的魂生命，倒要恨恶并否认—路十四26，九23，【启十二11注5】：

一否认我们的己，就是丧失我们的魂生命，天然的生命—太十六26，路九25，【太十六24注1】。

二路加福音九章24～25节用“自己”顶替“魂生命，”指明我们的魂生命就是我们自己—【太十六26注1】。

叁丧失魂生命乃是否认己的实际；这就是背起十字架—【太十六24注2】：

一在马太十六章23～25节，有三件东西彼此相关，就是心思、己和魂生命；心思是己的发表，己是魂生命的具体表现；魂生命具体表现在己里面，并借着己活出来，而己又借着心思、思想、观念和意见发表出来。

二我们若不思念神的事，只思念人的事，我们的心思就趁机活动，表现自己；这就是在彼得身上所发生的；因此，主接下去的话指明，彼得必须否认他的己，并且不要救他的魂生命，乃要丧失他的魂生命—太十六23～24。

肆得着魂生命，就是让魂得着享受，不让魂受苦；丧失魂生命，就是使魂失去享受而受痛苦—【太十39注1】：

一跟从属天君王的人，若让他们的魂在今世得着享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里失去享受—39节，十六24。

二他们若为王的缘故，在今世让他们的魂失去享受，就会叫他们的魂在要来的国度时代里得着享受，就是与王同享治理全地的快乐（二五21、23）。

三保全我们的魂生命，与路加十七章31节留恋属地、物质的东西有关；我们留恋属地的东西，是因我们顾到今世魂的享受；这会使我们丧失魂，就是我们的魂会在要来的国度时代，失去享受—太十39注1，【路十七33注1】。

四取去，这是得胜者的被提（见路二一36注2）；他们不贪爱今生属世的东西（路十七26～32），不保全自己的魂生命—【路十七34注2】。

伍主是一粒麦子落在地里，借着死丧失魂生命，使祂得以在复活里，将祂永远的生命释放给许多子粒；我们是这许多子粒，也必须借着死丧失魂生命，才能在复活里享受这永远的生命；这就是约翰福音十二章26节所说，我们若服事主，就当跟从祂，在这丧失魂生命而活在祂复活里的路上与祂同行—【约十二25注1】：

一命，希腊文，psuche，朴宿克，意魂，即魂生命；主是人，有朴宿克的生命，人的生命；祂也是神，有奏厄的生命，神的生命—【约十11注1】。

二祂舍了祂的魂，祂的朴宿克生命，就是人的生命，为祂的羊成功救赎（约十15、17～18），使他们能有分于祂的奏厄生命，就是神的生命（10节下），永远的生命（28节），使他们借此得以合为一群，归于祂这一位牧人之下。

三祂这位好牧人，就是这样，并为着这目的，以神的生命喂养祂的羊—十11。

陆跟从祂者必须在今世借着丧失魂生命（路十七31～33），胜过世界放荡生活的麻醉影响，并借着恒忍和凭着信心恒切的祷告（十八7～8），应付世人的逼迫，使他们得以被提成为得胜者，在救主回来时进入神国的享受—34～37节，【路十七22注1】：

一我们有三部分：灵、魂、体（见帖前五23注5，来四12注2）；我们的灵已经借着重生得救了（约三5～6）；我们的体要借着将来的改变形状而得救，而得赎（腓三21，罗八23）；我们的魂要在主显现、回来时得救，脱离苦难得以完满的享受主—【彼前一9注2】。

二为此我们必须在今世否认自己的魂，就是我们的魂生命连同其一切享乐，使我们来世在对主的享受里可以得着魂（太十37～39，十六24～27，路十七30～33，约十二25）。

三主显现时，有些信徒经过祂的审判台要进去享受主的快乐（太二五21、23，二四45～46），有些要哀哭切齿的受苦（太二五30，二四51）；进去享受主的快乐，就是魂的得救（来十39与注3）；这得救比以色列人所期待要得着身体的得救更为宝贵。

柒 “至于死”是指殉道；那些构成男孩子的得胜信徒，虽至于死，也不爱自己的魂生命—【启十二11注4】。