第二十三篇　得医治

圣经真理题库

读经：玛三10，四2，雅五15，可二5，太八14、16～17，九7、18、20、23，十1，出十五25～26，赛三五5～6，启二二2，罗十一25～26，亚十二10

壹一切成就在堕落之人身上的医治，都是由于主的救赎；祂在十字架上取去了我们的软弱，担当了我们的疾病，就在那里为我们成就了完全的医治—【太八17注1】：

一基督的十字架，就是医治的十字架（彼前二24）；正如摩西看见树的异象，并把那树丢在苦水里，我们也需要看见钉十字架之基督的异象，并将基督的十字架应用于我们的苦境；在复活的范围中经历基督的死（腓三10），会使我们的苦境变甜—【出十五25注1】。

二当我们经历基督的十字架，并过钉十字架的生活，基督复活的生命就成为我们医治的能力，主就成为我们的医治者—参赛五三4注3，太八17注1，彼前二24注8，【出十五26注2】。

贰犯罪常是生病的原因（约五14）；在这种情况下，赦免总是得医治的原因—太九2、5～7，可二5，【雅五15注3】：

一罪（复数）是疾病的原因；奴仆救主在马可福音二章五节这里的话，摸着病因，而收疗效；一旦罪得赦免，疾病就得医治—【可二5注3】。

二瘫子起来行走，证明他得了医治；他得了医治，证明他的罪得了赦免—【太九7注1】。

叁玛拉基书三章十节与十二节的蒙神赐福，乃是得医治（四2）；得医治就是得拯救，得拯救就是得以完全—【玛三10注2】。

肆马太福音九章十八至三十四节描绘一幅今世和来世的简图；因此，马太福音九章十八节的记载也具有时代的意义，与马太福音八章一至十七节一样；管会堂者的女儿代表犹太人，患血漏的女人代表外邦人；女儿死去时，女人得了医治；女人得医治后，女儿就活过来；接着，两个瞎子和一个哑吧都得了医治—【太九18注1】：

一这是预表，表示犹太人被砍下时，外邦人便得救；等到外邦人得救的数目添满后，犹太人便要得救（罗十一15、17、19、23～26）；接着，千年国就开始，其中所有的瞎子和哑吧，都要得着医治（赛三五5～6）：

1 马太福音九章二十节的女人和马太福音八章五至十节的百夫长，都代表外邦人，他们同样以信来接触主；她在主去管会堂者家的途中得了医治，表征外邦人是在基督前往以色列家的途中得救的—【太九20注3】。

2 马太福音九章二十三节的闺女和马太福音八章十四至十五节彼得的岳母，都代表这世代末了的犹太人，他们因着主的来临和祂直接的摸，在家里得了医治—【太九23注1】：

a 君尊的救主在外邦人得救的数目添满以后，要回到犹太遗民那里，使他们得救—罗十一25～26，亚十二10，【太八14注1】。

b 在这世代的末了，所有的犹太遗民都要在以色列家中得救；他们也要借着君尊救主直接的摸而得救（15节），如同那患痲疯的犹太人（3节）。

二马太福音十章这里赶逐污灵和医治疾病的权柄，乃是预尝来世，就是千年国的能力（来六5）；在那里所有的鬼都要被赶出，各样的疾病也都要得医治—赛三五5～6，【太十1注2】：

1 “许多鬼附的”和“一切患病的”代表千年国里地上的万民—【太八16注1】。

2 千年国是旧天旧地最后的一个时代，因此被视为旧天旧地的“黄昏”；在千年国里，赶鬼、医病的能力要达到极点；因此，一切鬼附的和患病的，都要得着医治—赛三五5～6。

伍生命树的叶子乃为医治万民；在圣经里，叶子象征人的行为（创三7）；生命树的叶子象征基督的行为；重生的信徒吃生命树的果子，接受基督作内里的生命和生命的供应，使他们得享神圣的生命，直到永远；复兴的万民是靠生命树的叶子得医治，以基督的行为作外在的引导和规律，使他们过人的生活，直到永远—【启二二2注5】。